5、法源寺
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師，肖市長也是理佛之人，逢佛就拜，家中還供奉着佛菩薩，為什麼佛并沒有保佑他呢？”
“肖市長将佛像當作神明供奉，天天在佛面前禱告，供奉鮮花水果，然後向他求福，那個供品就是賄賂，送一點賄賂就希求佛菩薩保佑，把諸佛菩薩當作貪官污吏看待，此罪業多深重！一方面向佛菩薩行賄，一方面接受賄賂，天天造罪業，還以為佛菩薩會保佑，這完全錯了。
”智善尖銳地說。
“我明白了，所謂佛緣其實就是善緣，善是奉獻，而非索取，世人供佛大多是為了索取。
” “你很有佛性，其實人原本都有佛性，隻是被妄想和欲望所覆蓋了，香燭代表心香和心光，是在教育我們要時刻記住佛菩薩的教誨，去掉我們心中的妄想和欲望，把我們原有的心香與心光顯露出來，如果你平時不做善事，哪怕你再許願，再燒高香，佛菩薩也不會保佑你的。
因果報應如影随形，想平安健康就要多做善事，戒貪婪；想要富貴，就要布施貧苦，這才是佛菩薩對我們的教誨！”智善語重心長地說。
“智善師傅，你手中的念珠果真能消除煩惱嗎？” “念珠，也叫拴馬鎖，隐喻人心猶如狂奔的野馬，雜念紛飛，一時一刻也不停，手掐念珠，誦念佛陀、達摩、僧伽的名号，就可以放下一切，身心專注，遏止住妄念私心，增加定力，增加智慧。
念珠的意義就是提醒我們要皈依三寶。
” “智善師傅，我這次來見你，就是受朋友之托，為念珠開光的。
” 丁能通說完，把手中的念珠遞給智善。
智善接過丁能通遞過來的念珠，口誦佛号說道：“能通，念珠的主人是一位活菩薩，這些念珠已經用她的佛心開光了，老僧自愧不如！其實和尚念經開光，實際上是開信徒内心之光，升起對佛菩薩的信心。
佛的法身是盡虛空遍法界，如果你悲心重，就會得到觀音菩薩的加持；如果你孝心重，就會得到地藏菩薩的感應。
念珠的主人悲心重，托你的朋友孝心重，都是用恭敬心、真誠心來面對人生的人。
” “按您的意思，我對着念珠誦一聲‘阿彌陀佛’，豈不就等于開光了？” “誦一聲佛号，得十方諸佛菩薩的加持，天天念，天天加持，不僅加持念珠，更加持你本人，何樂而不為呢？” “智善師傅，那我和和尚還有什麼區别？”丁能通笑着說。
兩個人一邊聊一邊信步往前走，不知不覺走進大雄寶殿，在寬敞的藻井裡有無數隻小麻雀飛來飛去，自在地鳴叫着，随意地起落，仿佛這裡就是他們的家。
丁能通來過許多次法源寺，還是第一次看到這種景象，他驚呆了。
丁能通心想，是什麼樣的慈悲讓這些麻雀這樣放心？是什麼樣的胸懷讓它們如此自由？一股感動莫名地湧上來，丁能通對法源寺更加肅然起敬起來！ “智善師傅，其實我更喜歡憫忠寺這個名字。
” “能通，叫什麼并不重要，重要的是想什麼，做什麼！” “智善師傅，我這次來還有一層意思，宦海沉浮，想請師傅指點迷津！” “我送你四個字。
” “哪四個字？” “法海真源。
” 丁能通每次見智善都獲益匪淺，這次更是如此。
兩個人攀談了一上午，丁能通吃罷齋飯才離開。
當他走出山門時，幾個僧人正推掩那扇大門，仿佛是将丁能通推出了曆史的漩渦。
法源寺的大門，像睜開的眼，橫淌于寺外的是時間的河，河面上的浮光掠影，蕩漾着千年歲月的悲喜浮沉，跨越漫漫時空的今日與往昔，像念珠一樣被細細的線穿起，再一次将丁能通置身于昨日的世界，去品味曆史的真實。
丁能通情不自禁地想起他與法源寺結緣的李敖的長篇小說《北京法源寺》的結尾： “啊！北京法源寺，北京法源寺！我們不敢向你再會，是你向我們道别，向我們一代一代道别。
我們一代一代都傾倒了，隻有你伫立。
不過，我們樂見你的伫立，我們一代一代，把中國人民的血淚寄存在你那裡——你的生命，就是我們的。
”
”智善尖銳地說。
“我明白了，所謂佛緣其實就是善緣，善是奉獻，而非索取，世人供佛大多是為了索取。
” “你很有佛性，其實人原本都有佛性，隻是被妄想和欲望所覆蓋了，香燭代表心香和心光，是在教育我們要時刻記住佛菩薩的教誨，去掉我們心中的妄想和欲望，把我們原有的心香與心光顯露出來，如果你平時不做善事，哪怕你再許願，再燒高香，佛菩薩也不會保佑你的。
因果報應如影随形，想平安健康就要多做善事，戒貪婪；想要富貴，就要布施貧苦，這才是佛菩薩對我們的教誨！”智善語重心長地說。
“智善師傅，你手中的念珠果真能消除煩惱嗎？” “念珠，也叫拴馬鎖，隐喻人心猶如狂奔的野馬，雜念紛飛，一時一刻也不停，手掐念珠，誦念佛陀、達摩、僧伽的名号，就可以放下一切，身心專注，遏止住妄念私心，增加定力，增加智慧。
念珠的意義就是提醒我們要皈依三寶。
” “智善師傅，我這次來見你，就是受朋友之托，為念珠開光的。
” 丁能通說完，把手中的念珠遞給智善。
智善接過丁能通遞過來的念珠，口誦佛号說道：“能通，念珠的主人是一位活菩薩，這些念珠已經用她的佛心開光了，老僧自愧不如！其實和尚念經開光，實際上是開信徒内心之光，升起對佛菩薩的信心。
佛的法身是盡虛空遍法界，如果你悲心重，就會得到觀音菩薩的加持；如果你孝心重，就會得到地藏菩薩的感應。
念珠的主人悲心重，托你的朋友孝心重，都是用恭敬心、真誠心來面對人生的人。
” “按您的意思，我對着念珠誦一聲‘阿彌陀佛’，豈不就等于開光了？” “誦一聲佛号，得十方諸佛菩薩的加持，天天念，天天加持，不僅加持念珠，更加持你本人，何樂而不為呢？” “智善師傅，那我和和尚還有什麼區别？”丁能通笑着說。
兩個人一邊聊一邊信步往前走，不知不覺走進大雄寶殿，在寬敞的藻井裡有無數隻小麻雀飛來飛去，自在地鳴叫着，随意地起落，仿佛這裡就是他們的家。
丁能通來過許多次法源寺，還是第一次看到這種景象，他驚呆了。
丁能通心想，是什麼樣的慈悲讓這些麻雀這樣放心？是什麼樣的胸懷讓它們如此自由？一股感動莫名地湧上來，丁能通對法源寺更加肅然起敬起來！ “智善師傅，其實我更喜歡憫忠寺這個名字。
” “能通，叫什麼并不重要，重要的是想什麼，做什麼！” “智善師傅，我這次來還有一層意思，宦海沉浮，想請師傅指點迷津！” “我送你四個字。
” “哪四個字？” “法海真源。
” 丁能通每次見智善都獲益匪淺，這次更是如此。
兩個人攀談了一上午，丁能通吃罷齋飯才離開。
當他走出山門時，幾個僧人正推掩那扇大門，仿佛是将丁能通推出了曆史的漩渦。
法源寺的大門，像睜開的眼，橫淌于寺外的是時間的河，河面上的浮光掠影，蕩漾着千年歲月的悲喜浮沉，跨越漫漫時空的今日與往昔，像念珠一樣被細細的線穿起，再一次将丁能通置身于昨日的世界，去品味曆史的真實。
丁能通情不自禁地想起他與法源寺結緣的李敖的長篇小說《北京法源寺》的結尾： “啊！北京法源寺，北京法源寺！我們不敢向你再會，是你向我們道别，向我們一代一代道别。
我們一代一代都傾倒了，隻有你伫立。
不過，我們樂見你的伫立，我們一代一代，把中國人民的血淚寄存在你那裡——你的生命，就是我們的。
”