○更定祀典
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議者謂：&lsquo群廟可攝。
&rsquo皇上仁孝誠敬，可終歲舉祭，止對越太祖，而不一至群廟乎？丘浚謂：&lsquo宜間日祭一廟，自十四日而遍。
&rsquo此蓋無據而強為之說也。
馬端臨曰：&lsquo後世失禮，豈獨廟制。
漢儒以來，講究非不詳明，而卒不能複古者，以昭穆難定故也。
&rsquo蓋昭穆必父子繼世而後可。
兄弟相及則紊矣。
故東都以來，同堂異室，未可盡非也。
&rdquo帝曰：&lsquo朕于天地百神祀典，俱已厘正。
獨太廟之禮，未能複古可乎？今太廟堂寝，俱有定制，不必更移。
其昭穆廟次，即會官相度地勢奏聞。
&rdquo于是言惶懼謝罪，請&ldquo先詣太廟旁，量定地勢，審度方位以聞&rdquo，帝從之。
乃撤故廟，改建新宮。
太祖居中，昭穆各三廟。
成祖廟在六廟之上，諸廟合為都宮。
廟各有殿，殿後有寝，藏主太廟。
寝後别有祧寝藏祧主。
太廟門殿皆南向，群廟門東西相向，内門殿寝皆南向。
十三年三月，帝視太學，釋奠先師。
帝以孔子改稱&ldquo先師&rdquo，服皮弁服谒拜。
用特牲奠帛行釋奠禮，樂三奏，文舞八佾。
從祀及啟聖分奠，用酒脯。
已，視學，進諸生橫經布講。
仍谕令敦本尚實，勿徒事辭章。
六月，南京太廟災，夏言上言：&ldquo京師宗廟，行将複古，而南京太廟遽罹回祿。
陛下建德之意，聖祖啟後之靈，不可不默會于昭昭之表也。
&rdquo帝喜，令亟起新廟，南京太廟不複建，遺址築周垣焉。
時祀并入南京奉先殿，蓋失鎬、洛遺意矣。
十四年二月，初建九廟。
先是，夏言請定七廟額，謂：&ldquo陛下複古廟制，正太祖南向位，則太廟之名，實符周典。
太宗功德隆赫，特建百世不遷之廟，宜曰文祖世室，在三昭上；仁宗、宣宗各為昭穆第一廟；英宗、憲宗為昭穆第二廟；孝宗、武宗為昭穆第三廟，則萬世不刊之制也。
&rdquo帝從之。
十五年二月，纂修《祀儀》成，自天地日月、神祗、帝王、社稷及、先師、先農諸祀，悉為分類成書。
首冠祀壇圖制及宸谕詩歌；中書禮儀、禮器、樂舞、樂章；末附諸王表箋、群臣疏頌。
于是侍讀學士廖道南撰《頌九章》以獻。
五月，建慈慶、慈甯宮，黜禁中佛像。
時帝欲除去禁中釋殿，以其地奉建慈慶、慈甯二宮，命廷臣議，佥以為可，帝即命撤之。
召李時、夏言入視大善殿，見金範佛像不下千百，俱命銷毀。
其幾案懸鍍金函藏貯，尚多佛骨、佛牙諸物。
言退上疏，力請焚瘗。
帝從之，于是禁中邪穢，迸斥殆盡。
六月，敕祀姜原、後稷于武功。
十一月，诏天下臣民得祀始祖，夏言據程頤議為請也。
十二月，九廟成，诏天下。
帝乃定五年一，祀皇初祖于太廟， 以太祖配。
每立春特享祖宗于群廟，三時合享于太廟。
季冬大于太廟。
皇考獻皇帝止舉時祀。
十七年秋九月，奉太宗文皇帝為成祖，皇考獻皇帝為睿宗，配 上帝。
十一月，薦大号于天，改昊天上帝稱皇天上帝。
二十年夏四月辛酉，九廟災。
二十四年夏六月，撤元世祖廟祀及其侑飨木黎華等五人，從給 事中陳裴議也。
秋七月，太廟成，複同堂異室之制。
穆宗隆慶元年，禮官言：&ldquo先農之祭，即祈[QDXD]遺意。
今二祀并行于仲春，不無煩數。
宜罷祈[QDXD]，于先農壇行一事。
大享禮亦宜罷。
&rdquo诏可，惟四郊如舊。
谷應泰曰：漢制近古，然禮制缺焉。
唐祖李聃，宋祀靈應，禮官式微，愈彰誣亵。
明初，宋濂諸臣講禮戎行，頗多厘正。
高祖喜簡易，不見采擇，豈禮樂必百年後興欤！後世謹守故府，學士大夫莫敢辨難。
世宗自大禮議，既然有更定制作之思，而諸臣紛紛言祀事矣。
嘉靖九年二月，議郊社禮。
冬十月，議孔子禮。
十一月，有事南郊。
十年春正月，享太廟議祧禮。
二月，祈[QDXD]議，行朝日禮，建土[QDXD]、先蠶壇。
五月，有事北郊。
八月，行夕月禮。
十三年四月，視太學，行釋奠禮。
十四年二月，建九廟。
十七年五月，議明堂秋飨禮。
九月，獻皇帝，加睿宗，配祀上帝。
嗚呼，盛哉！ 至尊莫大于天地，至親莫大于祖宗，教天下莫大于孔子，養天下莫大于土[QDXD]。
尊天地，故有郊社。
郊壇于南，社壇于北，本其氣也。
日月風雷、山海嶽渎随焉，從其類也。
配以太祖、明受命也。
秋複飨于玄極殿，報其功也。
秋則配于太宗，告成功也。
晚易睿宗，昵于私已。
親祖宗故有太廟。
太廟七，太祖、三昭、三穆也。
文世室一，别祀成祖，不敢祧也。
立春特享，三時合享，勤時祭也。
季冬大，萃渙也。
五年一，設皇初祖主，配于太祖，追本報遠也。
德祖祧矣，宜用德祖焉。
虛設皇初祖位，泥古而誣者也。
黜德祖若群帝然，嫌高帝已。
教天下，故祀孔子。
孔子加封，自漢平帝始也。
王拜于帝，僭已。
稱先師，禮也。
廟祀設像，自唐開元始也。
其亵已甚，易木主，禮也。
八佾十二豆笾，自宋徽宗始也。
祭用生祿，太學仍之，郡國減等，禮也。
帝釋奠，舞六佾，謬已。
從祀四聖、七十二賢矣，曾點、顔路，退食庑下，子先父食，改附啟聖，禮也。
删申一黨一，黜公伯寮等十三人，改蘧瑗等七人，進後蒼等五人，考證班班，勿僭勿黩，禮也。
養天下，故祀土[QDXD]。
祈[QDXD]于太祀殿，用人道也。
配以太祖、太宗，有天下之主也。
遷蠶室于西苑，申内禁也。
土[QDXD]壇亦遷焉，非其類已。
帝采稽典聞，一精一思祀，進退群心，斟酌美備，庶幾一代之典，亦十世可知之故也。
議者謂：&lsquo群廟可攝。
&rsquo皇上仁孝誠敬，可終歲舉祭，止對越太祖，而不一至群廟乎？丘浚謂：&lsquo宜間日祭一廟，自十四日而遍。
&rsquo此蓋無據而強為之說也。
馬端臨曰：&lsquo後世失禮，豈獨廟制。
漢儒以來，講究非不詳明，而卒不能複古者，以昭穆難定故也。
&rsquo蓋昭穆必父子繼世而後可。
兄弟相及則紊矣。
故東都以來，同堂異室，未可盡非也。
&rdquo帝曰：&lsquo朕于天地百神祀典，俱已厘正。
獨太廟之禮，未能複古可乎？今太廟堂寝，俱有定制，不必更移。
其昭穆廟次，即會官相度地勢奏聞。
&rdquo于是言惶懼謝罪，請&ldquo先詣太廟旁，量定地勢，審度方位以聞&rdquo，帝從之。
乃撤故廟，改建新宮。
太祖居中，昭穆各三廟。
成祖廟在六廟之上，諸廟合為都宮。
廟各有殿，殿後有寝，藏主太廟。
寝後别有祧寝藏祧主。
太廟門殿皆南向，群廟門東西相向，内門殿寝皆南向。
十三年三月，帝視太學，釋奠先師。
帝以孔子改稱&ldquo先師&rdquo，服皮弁服谒拜。
用特牲奠帛行釋奠禮，樂三奏，文舞八佾。
從祀及啟聖分奠，用酒脯。
已，視學，進諸生橫經布講。
仍谕令敦本尚實，勿徒事辭章。
六月，南京太廟災，夏言上言：&ldquo京師宗廟，行将複古，而南京太廟遽罹回祿。
陛下建德之意，聖祖啟後之靈，不可不默會于昭昭之表也。
&rdquo帝喜，令亟起新廟，南京太廟不複建，遺址築周垣焉。
時祀并入南京奉先殿，蓋失鎬、洛遺意矣。
十四年二月，初建九廟。
先是，夏言請定七廟額，謂：&ldquo陛下複古廟制，正太祖南向位，則太廟之名，實符周典。
太宗功德隆赫，特建百世不遷之廟，宜曰文祖世室，在三昭上；仁宗、宣宗各為昭穆第一廟；英宗、憲宗為昭穆第二廟；孝宗、武宗為昭穆第三廟，則萬世不刊之制也。
&rdquo帝從之。
十五年二月，纂修《祀儀》成，自天地日月、神祗、帝王、社稷及、先師、先農諸祀，悉為分類成書。
首冠祀壇圖制及宸谕詩歌；中書禮儀、禮器、樂舞、樂章；末附諸王表箋、群臣疏頌。
于是侍讀學士廖道南撰《頌九章》以獻。
五月，建慈慶、慈甯宮，黜禁中佛像。
時帝欲除去禁中釋殿，以其地奉建慈慶、慈甯二宮，命廷臣議，佥以為可，帝即命撤之。
召李時、夏言入視大善殿，見金範佛像不下千百，俱命銷毀。
其幾案懸鍍金函藏貯，尚多佛骨、佛牙諸物。
言退上疏，力請焚瘗。
帝從之，于是禁中邪穢，迸斥殆盡。
六月，敕祀姜原、後稷于武功。
十一月，诏天下臣民得祀始祖，夏言據程頤議為請也。
十二月，九廟成，诏天下。
帝乃定五年一，祀皇初祖于太廟， 以太祖配。
每立春特享祖宗于群廟，三時合享于太廟。
季冬大于太廟。
皇考獻皇帝止舉時祀。
十七年秋九月，奉太宗文皇帝為成祖，皇考獻皇帝為睿宗，配 上帝。
十一月，薦大号于天，改昊天上帝稱皇天上帝。
二十年夏四月辛酉，九廟災。
二十四年夏六月，撤元世祖廟祀及其侑飨木黎華等五人，從給 事中陳裴議也。
秋七月，太廟成，複同堂異室之制。
穆宗隆慶元年，禮官言：&ldquo先農之祭，即祈[QDXD]遺意。
今二祀并行于仲春，不無煩數。
宜罷祈[QDXD]，于先農壇行一事。
大享禮亦宜罷。
&rdquo诏可，惟四郊如舊。
谷應泰曰：漢制近古，然禮制缺焉。
唐祖李聃，宋祀靈應，禮官式微，愈彰誣亵。
明初，宋濂諸臣講禮戎行，頗多厘正。
高祖喜簡易，不見采擇，豈禮樂必百年後興欤！後世謹守故府，學士大夫莫敢辨難。
世宗自大禮議，既然有更定制作之思，而諸臣紛紛言祀事矣。
嘉靖九年二月，議郊社禮。
冬十月，議孔子禮。
十一月，有事南郊。
十年春正月，享太廟議祧禮。
二月，祈[QDXD]議，行朝日禮，建土[QDXD]、先蠶壇。
五月，有事北郊。
八月，行夕月禮。
十三年四月，視太學，行釋奠禮。
十四年二月，建九廟。
十七年五月，議明堂秋飨禮。
九月，獻皇帝，加睿宗，配祀上帝。
嗚呼，盛哉！ 至尊莫大于天地，至親莫大于祖宗，教天下莫大于孔子，養天下莫大于土[QDXD]。
尊天地，故有郊社。
郊壇于南，社壇于北，本其氣也。
日月風雷、山海嶽渎随焉，從其類也。
配以太祖、明受命也。
秋複飨于玄極殿，報其功也。
秋則配于太宗，告成功也。
晚易睿宗，昵于私已。
親祖宗故有太廟。
太廟七，太祖、三昭、三穆也。
文世室一，别祀成祖，不敢祧也。
立春特享，三時合享，勤時祭也。
季冬大，萃渙也。
五年一，設皇初祖主，配于太祖，追本報遠也。
德祖祧矣，宜用德祖焉。
虛設皇初祖位，泥古而誣者也。
黜德祖若群帝然，嫌高帝已。
教天下，故祀孔子。
孔子加封，自漢平帝始也。
王拜于帝，僭已。
稱先師，禮也。
廟祀設像，自唐開元始也。
其亵已甚，易木主，禮也。
八佾十二豆笾，自宋徽宗始也。
祭用生祿，太學仍之，郡國減等，禮也。
帝釋奠，舞六佾，謬已。
從祀四聖、七十二賢矣，曾點、顔路，退食庑下，子先父食，改附啟聖，禮也。
删申一黨一，黜公伯寮等十三人，改蘧瑗等七人，進後蒼等五人，考證班班，勿僭勿黩，禮也。
養天下，故祀土[QDXD]。
祈[QDXD]于太祀殿，用人道也。
配以太祖、太宗，有天下之主也。
遷蠶室于西苑，申内禁也。
土[QDXD]壇亦遷焉，非其類已。
帝采稽典聞，一精一思祀，進退群心，斟酌美備，庶幾一代之典，亦十世可知之故也。