○更定祀典
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朱子之父松請。
向不附王安石新法，松不附秦桧和議，其曆官行已足述也。
一、從祀。
程敏政疏曰：&lsquo唐貞觀三十一年，始以左丘明等二十七人從祀孔子廟庭，而并及馬融等。
臣考曆代正史，馬融初應鄧骘之召為秘書，曆官南郡太守，以貪濁免，髡徙朔方。
又為梁冀草奏殺李固，作《西第頌》美之。
劉向初以獻賦進，喜誦神仙方術。
嘗上言黃金可成，鑄作不驗，下吏當死。
所著《洪範五行傳》，流為一陰一陽一術家之小技。
賈逵以獻頌為郎，附會圖谶，緻通顯，不修小節，蓋左道亂正之人也。
王弼、何晏倡清談，所注《易》，專祖老、莊。
而範甯追究晉室之亂，以為王、何之罪，深于桀、纣。
何休則止有《春秋解诂》一書，黜周王魯，又注《風角》等書，班之于《孝經》、《論語》，蓋異端邪說之流也。
戴聖為九江守，多不法，何武劾之而免。
及為博士，毀武于朝。
子賓客為盜系獄，武平心決之，得不死，則又造武謝。
王肅仕魏封蘭陵侯，乃以女适司馬昭。
又為司馬師畫策計文欽、毋丘儉，濟其惡。
杜預守襄一陽一，數饋遺洛中貴要。
伐吳，因斫瘿之議，盡殺江陵人。
以吏則不廉，以将則不義。
凡此諸人，皆當罷黜。
而議者謂能守其遺經，轉相授受。
臣竊以為不然。
夫守其遺經，若左丘明、公羊高、[QDXD]梁赤之于《春秋》，伏勝、孔安國之于《書》，一毛一苌之于《詩》，高堂生之于《儀禮》，後蒼之于《禮記》，杜子春之于《周禮》，可以當之。
融等不過訓诂釋章句而已。
至于鄭衆、盧植、鄭玄、服虔、範甯五人，雖若無過，然所行未能窺聖門，所著未能明聖學也。
臣愚，乞罷戴聖等八人祀、鄭衆等五人祀于鄉。
後蒼在漢初說《禮》數萬言，号《後氏曲台禮》，《禮記》賴以傳。
乞加封爵與左丘明等。
至孔子弟子見于《家語》者，顔回而下六十六人。
而司馬遷《史記》所載，多公伯寮、秦冉、顔何三人；文翁成都廟所畫，多蘧瑗、林放、申枨三人。
臣考宋邢《論語注疏》，申枨，孔子弟子，在《家》語作&ldquo申續&rdquo，《史記》作&ldquo申一黨一&rdquo，其實一也。
今朝廷從祀，申枨封文登侯，在東庑；申一黨一，封淄川侯在西庑，甚無謂。
且公伯寮乃聖門之蟊，而孔子稱瑗為夫子。
《家語》、《史記》，林放俱不在弟子之列。
秦冉、顔何，疑亦字畫相近之誤。
臣愚以為：申枨、申一黨一位号，宜存其一；公伯寮等五人，宜罷其祀；而瑗、放者，各祀于其鄉。
又洪武三十九年，行人司副楊砥請黜揚雄，進董仲舒。
高皇帝納其言，行之。
然荀況、揚雄，實相伯仲，而況以一性一為惡，以《禮》為僞，以子思、孟子為亂天下，宜并況黜之。
其尚可議者：則隋之王通、宋之胡瑗也。
先儒以通為僭經，而瑗亦少論著。
程子曰：&ldquo王通，隐德君子也。
&rdquo其粹處，殆非荀、揚所及。
朱子小學書，亦備載瑗事。
以為自秦、漢以來，師道之立，未有過瑗者。
亦宜加封爵，使得從祀學官。
&rsquo臣按：敏政所奏，率多正論可采，而弘治初，禮官沮格不行。
同時，謝铎請祀楊時，罷吳澄。
舉人桂萼亦請祀蔡元定，以為《律呂》、《大衍》諸書，俱有功于一性一理。
又授其子《皇極範數》，此亦衆論之公也。
臣又按：歐一陽一修所著《本論》，有翊道之功。
蘇轼曰：&lsquo自漢以來，道術不出孔子。
五百餘年而得韓愈，愈之後三百餘年而得歐一陽一子。
&rsquo夫韓愈既以從祀，歐一陽一修豈可缺哉！&rdquo疏入，上命禮部會翰林諸臣議，編修徐階上言：&ldquo天子王祀孔子，承襲已久。
一日不王，衆人愚昧，将妄加臆度，以為陛下奪孔子王爵，易惑難曉。
且天子像祀孔子，衮冕章服，然王度，苟去王号，勢必撤毀。
臣聞一愛一其人者，杖履猶加珍惜，況先聖之遺像乎！一柄一家廟祀孔子，宮牆之制，下天子一等。
樂舞笾豆，與天子同。
今八佾、十笾，蓋猶諸侯之禮。
苟去王号，将複司寇之舊。
彜宮殺樂，以應禮文，恐妨太祖之初制矣。
&rdquo帝覽疏，不怿，出階為延平府推官。
帝乃自著《正孔子祀典說》，頒賜群臣。
璁複為《孔子祀典或問》上之，上嘉焉，衆議乃定。
于是改大成至聖文宣王為至聖先師孔子。
其配享四子，仍稱複聖、宗聖、述聖、亞聖。
從祀弟子稱先賢，左丘明以下稱先儒，俱罷公、侯、伯爵，撤像題主祀之。
申枨、申一黨一二人，存枨去一黨一。
罷公伯寮、秦冉、顔何、荀況、戴聖、劉向、賈逵、馬融、何休、王肅、王弼、杜預、吳澄十三人。
林放、蘧瑗、鄭玄、盧植、鄭衆、服虔、範甯祀于其鄉。
進後蒼、王通、胡瑗、歐一陽一修。
又以行人薛侃議，并進陸九淵從祀，而别祀啟聖公叔梁纥，以顔無由、曾點、孔鯉、孟孫氏、程向、朱松、蔡元定從祀焉。
改稱大成殿為先師廟。
十二月已酉，初有事于南郊。
先是，上命制圓丘祀器，金爐、玉爵、錦幕、圭璧及鐘、磬、贲鼓諸樂器。
既成，陳于文華殿，召大學士張璁閱視。
是日，帝親祀于圜丘，奉太祖西向配，各も犢一，用璧三，獻九，奏樂，舞用八佾。
從祀四：大明、夜各も牛一，恒星、五曜、群星及雲、雨、風、雷師各牛一、羊一、豕一。
明日，布诏天下，頒恩錫于庶官，布寬恤于小民。
大學士張璁言：&ldquo頃者，生員李時揚疏請舉祀郊之禮，以祈聖嗣。
夫古後稷之生，祈于；孔子之生，亦禱于尼山。
《大雅既醉》之詩曰：&lsquo公一屍一嘉告。
&rsquo曰：&lsquo君子萬年，未錫祚胤。
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向不附王安石新法，松不附秦桧和議，其曆官行已足述也。
一、從祀。
程敏政疏曰：&lsquo唐貞觀三十一年，始以左丘明等二十七人從祀孔子廟庭，而并及馬融等。
臣考曆代正史，馬融初應鄧骘之召為秘書，曆官南郡太守，以貪濁免，髡徙朔方。
又為梁冀草奏殺李固，作《西第頌》美之。
劉向初以獻賦進，喜誦神仙方術。
嘗上言黃金可成，鑄作不驗，下吏當死。
所著《洪範五行傳》，流為一陰一陽一術家之小技。
賈逵以獻頌為郎，附會圖谶，緻通顯，不修小節，蓋左道亂正之人也。
王弼、何晏倡清談，所注《易》，專祖老、莊。
而範甯追究晉室之亂，以為王、何之罪，深于桀、纣。
何休則止有《春秋解诂》一書，黜周王魯，又注《風角》等書，班之于《孝經》、《
戴聖為九江守，多不法，何武劾之而免。
及為博士，毀武于朝。
子賓客為盜系獄，武平心決之，得不死，則又造武謝。
王肅仕魏封蘭陵侯，乃以女适司馬昭。
又為司馬師畫策計文欽、毋丘儉，濟其惡。
杜預守襄一陽一，數饋遺洛中貴要。
伐吳，因斫瘿之議，盡殺江陵人。
以吏則不廉，以将則不義。
凡此諸人，皆當罷黜。
而議者謂能守其遺經，轉相授受。
臣竊以為不然。
夫守其遺經，若左丘明、公羊高、[QDXD]梁赤之于《春秋》，伏勝、孔安國之于《書》，一毛一苌之于《詩》，高堂生之于《儀禮》，後蒼之于《禮記》，杜子春之于《周禮》，可以當之。
融等不過訓诂釋章句而已。
至于鄭衆、盧植、鄭玄、服虔、範甯五人，雖若無過，然所行未能窺聖門，所著未能明聖學也。
臣愚，乞罷戴聖等八人祀、鄭衆等五人祀于鄉。
後蒼在漢初說《禮》數萬言，号《後氏曲台禮》，《禮記》賴以傳。
乞加封爵與左丘明等。
至孔子弟子見于《家語》者，顔回而下六十六人。
而司馬遷《
臣考宋邢《論語注疏》，申枨，孔子弟子，在《家》語作&ldquo申續&rdquo，《史記》作&ldquo申一黨一&rdquo，其實一也。
今朝廷從祀，申枨封文登侯，在東庑；申一黨一，封淄川侯在西庑，甚無謂。
且公伯寮乃聖門之蟊，而孔子稱瑗為夫子。
《家語》、《史記》，林放俱不在弟子之列。
秦冉、顔何，疑亦字畫相近之誤。
臣愚以為：申枨、申一黨一位号，宜存其一；公伯寮等五人，宜罷其祀；而瑗、放者，各祀于其鄉。
又洪武三十九年，行人司副楊砥請黜揚雄，進董仲舒。
高皇帝納其言，行之。
然荀況、揚雄，實相伯仲，而況以一性一為惡，以《禮》為僞，以子思、孟子為亂天下，宜并況黜之。
其尚可議者：則隋之王通、宋之胡瑗也。
先儒以通為僭經，而瑗亦少論著。
程子曰：&ldquo王通，隐德君子也。
&rdquo其粹處，殆非荀、揚所及。
朱子小學書，亦備載瑗事。
以為自秦、漢以來，師道之立，未有過瑗者。
亦宜加封爵，使得從祀學官。
&rsquo臣按：敏政所奏，率多正論可采，而弘治初，禮官沮格不行。
同時，謝铎請祀楊時，罷吳澄。
舉人桂萼亦請祀蔡元定，以為《律呂》、《大衍》諸書，俱有功于一性一理。
又授其子《皇極範數》，此亦衆論之公也。
臣又按：歐一陽一修所著《本論》，有翊道之功。
蘇轼曰：&lsquo自漢以來，道術不出孔子。
五百餘年而得韓愈，愈之後三百餘年而得歐一陽一子。
&rsquo夫韓愈既以從祀，歐一陽一修豈可缺哉！&rdquo疏入，上命禮部會翰林諸臣議，編修徐階上言：&ldquo天子王祀孔子，承襲已久。
一日不王，衆人愚昧，将妄加臆度，以為陛下奪孔子王爵，易惑難曉。
且天子像祀孔子，衮冕章服，然王度，苟去王号，勢必撤毀。
臣聞一愛一其人者，杖履猶加珍惜，況先聖之遺像乎！一柄一家廟祀孔子，宮牆之制，下天子一等。
樂舞笾豆，與天子同。
今八佾、十笾，蓋猶諸侯之禮。
苟去王号，将複司寇之舊。
彜宮殺樂，以應禮文，恐妨太祖之初制矣。
&rdquo帝覽疏，不怿，出階為延平府推官。
帝乃自著《正孔子祀典說》，頒賜群臣。
璁複為《孔子祀典或問》上之，上嘉焉，衆議乃定。
于是改大成至聖文宣王為至聖先師孔子。
其配享四子，仍稱複聖、宗聖、述聖、亞聖。
從祀弟子稱先賢，左丘明以下稱先儒，俱罷公、侯、伯爵，撤像題主祀之。
申枨、申一黨一二人，存枨去一黨一。
罷公伯寮、秦冉、顔何、荀況、戴聖、劉向、賈逵、馬融、何休、王肅、王弼、杜預、吳澄十三人。
林放、蘧瑗、鄭玄、盧植、鄭衆、服虔、範甯祀于其鄉。
進後蒼、王通、胡瑗、歐一陽一修。
又以行人薛侃議，并進陸九淵從祀，而别祀啟聖公叔梁纥，以顔無由、曾點、孔鯉、孟孫氏、程向、朱松、蔡元定從祀焉。
改稱大成殿為先師廟。
十二月已酉，初有事于南郊。
先是，上命制圓丘祀器，金爐、玉爵、錦幕、圭璧及鐘、磬、贲鼓諸樂器。
既成，陳于文華殿，召大學士張璁閱視。
是日，帝親祀于圜丘，奉太祖西向配，各も犢一，用璧三，獻九，奏樂，舞用八佾。
從祀四：大明、夜各も牛一，恒星、五曜、群星及雲、雨、風、雷師各牛一、羊一、豕一。
明日，布诏天下，頒恩錫于庶官，布寬恤于小民。
大學士張璁言：&ldquo頃者，生員李時揚疏請舉祀郊之禮，以祈聖嗣。
夫古後稷之生，祈于；孔子之生，亦禱于尼山。
《大雅既醉》之詩曰：&lsquo公一屍一嘉告。
&rsquo曰：&lsquo君子萬年，未錫祚胤。
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