列傳第八十七 突厥 鐵勒
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突厥者，其先居西海之右，獨為部落，蓋匈奴之别種也。
姓阿史那氏。
後為鄰國所破，盡滅其族。
有一兒，年且十歲，兵人見其小，不忍殺之，乃刖足斷其臂，棄草澤中。
有一牝一狼以肉餌之，及長，與狼交一合，遂有孕焉。
彼王聞此兒尚在，重遣殺之。
使者見在狼側，并欲殺狼。
于時若有神物，投狼于西海之東，落高昌國西北山。
山有洞一穴一，一穴一内有平壤茂草，周迥數百裡，四面俱山。
狼匿其中，遂生十男。
十男長，外托妻孕，其後各為一姓，阿史那即其一也，最賢，遂為君長。
故牙門建狼頭纛，示不忘本也。
漸至數百家，經數世，有阿賢設者，率部落出于一穴一中，臣于蠕蠕。
至大葉護，種類漸強。
當魏之末，有伊利可汗，以兵擊鐵勒，大敗之，降五萬餘家。
遂求婚于蠕蠕主。
阿那瑰大怒，遣使罵之。
伊利斬其使，率衆襲蠕蠕，破之。
卒，弟阿逸可汗立，又破蠕蠕。
病且卒，舍其子攝圖，立其弟俟叔稱為木杆可汗。
或雲突厥本平涼雜胡，姓阿史那氏。
魏太武皇帝滅沮渠氏，阿史那以五百家奔蠕蠕。
世居金山之一陽一，為蠕蠕鐵工。
金山形似兜鍪，俗号兜鍪為突厥，因以為号。
又曰突厥之先，出于索國，在匈奴之北。
其部落大人曰阿謗步，兄弟七十人，其一曰伊質泥師都，狼所生也。
阿謗卻等一性一并愚癡，國遂被滅。
泥師都既别感異氣，能征占風雨。
取二妻，雲是夏神、冬神之女。
一孕而生四男：其一變為白鴻；其一國于阿輔水、劍水之間，号為契骨；其一國于處折水；其一居跋斯處折施山，即其大兒也。
山上仍有阿謗步種類，并多寒露，大兒為出火溫養之，鹹得全濟。
遂共奉大兒為主，号為突厥，即納都六設也。
都六有十妻，所生子皆以母族姓，阿史那是其小妻之子也。
都六死，十母子内欲擇立一人，乃相率于大樹下，共為約曰：“向樹跳躍，能最高者，即推立之。
”阿史那子年幼而跳最高，諸子遂奉以為主，号阿賢設。
此說雖殊，終狼種也。
其後曰土門，部落稍盛，始至塞上市缯絮，願通中國。
西魏大統十一年，周文帝遣酒泉胡安諾槃陀使焉。
其國皆相慶曰：“今大國使至，我國将興也。
”十二年，土門遂遣使獻方物。
時鐵勒将伐蠕蠕，土門率所部邀擊破之，盡降其衆五萬餘落。
恃其強盛，乃求婚于蠕蠕主。
阿那瑰大怒，使人詈辱之曰：“爾是我鍛奴，何敢發是言也！”土門亦怒，殺其使者，遂與之絕，而求婚于魏。
周文帝許之，十七年六月，以魏長樂公主妻之。
是歲，魏文帝崩，土門遣使來吊，贈馬二百疋。
廢帝元年正月，土門發兵擊蠕蠕，大破之于懷荒北。
阿那瑰自一殺，其子庵羅辰奔齊，餘衆複立阿那瑰叔父鄧叔子為主。
土門遂自号伊利可汗，猶古之單于也；号其妻為可賀敦，亦猶古之阏氏也。
亦與齊通使往來。
土門死，子科羅立。
科羅号乙息記可汗，又破叔子于沃野北賴山。
且死，舍其子攝圖，立其弟俟斤，是為木杆可汗。
俟斤一名燕都，狀貌奇異，面廣尺餘，其色赤甚，眼若琉璃，剛暴，勇而多知，務于征伐。
乃率兵擊鄧叔子，破之。
叔子以其餘燼奔西魏。
俟斤又西破嚈哒，東走契丹，北并契骨，威服塞外諸國。
其地，東自遼海以西，至西海，萬裡；南自沙漠以北，至北海，五六千裡：皆屬焉。
抗衡中國，後與魏伐齊，至并州。
其俗：被發左衽，穹廬氈帳，随逐水草遷徙，以畜牧射獵為事，食肉飲酪，身衣裘褐。
賤老貴壯，寡廉恥，無禮義，猶古之匈奴。
其主初立，近侍重臣等輿之以氈，随日轉九回，每回臣下皆拜，拜訖乃扶令乘馬，以帛絞其頸，使才不至絕，然後釋而急問之曰：“你能作幾年可汗？”其主既神情瞀亂，不能詳定多少。
臣下等随其所言，以驗修短之數。
大官有葉護，次設，次特勤，次俟利發，次吐屯發，及餘小辟，凡二十八等，皆世為之。
兵器有角弓、鳴镝、甲、槊、刀、劍、佩飾則兼有伏突。
旗纛之上，施金狼頭。
待衛之士謂之附離，夏言亦狼也。
蓋本狼生，志不忘舊。
善騎射，一性一殘忍。
無文字，其征發兵馬及諸稅雜畜，刻木為數，并一金镞箭，蠟封印之，以為信契。
候月将滿，轉為寇抄。
其刑法：反叛、殺人、及一奸一人之婦、盜馬絆者，皆死；一婬一者，割勢而腰斬之；一奸一人女者，重責财物，即以其女妻之；鬥傷人者，随輕重輸物，傷目者償以女，無女則輸婦财，折支體者輸馬；盜馬及雜物者，各十餘倍征之。
死者，停一屍一于帳，子孫及親屬男一女各殺羊、馬，陳于帳前祭之，繞帳走馬七匝，詣帳門以刀剺面且哭，血淚俱流，如此者七度乃止。
擇日，取亡者所乘馬及經服用之物，并一屍一俱焚之，收其餘灰，待時而葬。
春夏死者，候草木黃落；秋冬死者，候華茂，然後坎而痤之。
葬日，親屬設祭及走馬、剺面如初死之儀。
表為茔，立屋，中圖畫死者形儀，及其生時所戰陣狀，嘗殺一人，則立一石，有緻千百者。
又以祭之羊、馬頭，盡懸之于标上。
是日也，男一女鹹盛服飾，會于葬所，男有悅一愛一于女者，歸即遣人聘問，其父母多不違也。
父、兄、伯、叔死，子、弟及侄等妻其後母、世叔母、嫂，唯尊者不得下一婬一。
移徙無常，而各有地分。
可汁恆處于都斤山，牙帳東開，蓋敬日之所出也。
每歲率諸貴人，祭其先窟。
又以五月中旬，集他人水拜祭天神。
于都斤西五百裡有高山迥出，上無草樹、謂為勃登凝梨，夏言地神也。
其書字類胡，而不知年曆，唯以草青為記。
男子好樗蒲，女子踏鞠，飲馬酪取醉，歌呼相對。
敬鬼神，信巫觋，重兵死，恥病終，大抵與匈奴同俗。
俟斤部衆既盛，乃遣使請誅鄧叔子等，周文帝許之，收叔子已下三千人，付其使者，殺之于青門外。
三年，俟斤襲擊吐谷渾破之。
周明帝二年，俟斤遣使來獻。
保定元年，又遣三輩，貢其方物。
時與齊人交争，戎車歲動，故連結之，以為外援。
初，恭帝時，俟斤許進女于周文帝，契未定而周文崩。
尋而俟斤又以他女許武帝，未及結納，齊人亦遣求婚，俟斤
姓阿史那氏。
後為鄰國所破，盡滅其族。
有一兒，年且十歲，兵人見其小，不忍殺之，乃刖足斷其臂，棄草澤中。
有一牝一狼以肉餌之，及長，與狼交一合，遂有孕焉。
彼王聞此兒尚在，重遣殺之。
使者見在狼側，并欲殺狼。
于時若有神物，投狼于西海之東，落高昌國西北山。
山有洞一穴一，一穴一内有平壤茂草，周迥數百裡，四面俱山。
狼匿其中，遂生十男。
十男長，外托妻孕，其後各為一姓，阿史那即其一也，最賢，遂為君長。
故牙門建狼頭纛，示不忘本也。
漸至數百家，經數世，有阿賢設者，率部落出于一穴一中，臣于蠕蠕。
至大葉護，種類漸強。
當魏之末，有伊利可汗，以兵擊鐵勒，大敗之，降五萬餘家。
遂求婚于蠕蠕主。
阿那瑰大怒，遣使罵之。
伊利斬其使，率衆襲蠕蠕，破之。
卒，弟阿逸可汗立，又破蠕蠕。
病且卒，舍其子攝圖，立其弟俟叔稱為木杆可汗。
或雲突厥本平涼雜胡，姓阿史那氏。
魏太武皇帝滅沮渠氏，阿史那以五百家奔蠕蠕。
世居金山之一陽一，為蠕蠕鐵工。
金山形似兜鍪，俗号兜鍪為突厥，因以為号。
又曰突厥之先，出于索國，在匈奴之北。
其部落大人曰阿謗步，兄弟七十人，其一曰伊質泥師都，狼所生也。
阿謗卻等一性一并愚癡，國遂被滅。
泥師都既别感異氣，能征占風雨。
取二妻，雲是夏神、冬神之女。
一孕而生四男：其一變為白鴻；其一國于阿輔水、劍水之間，号為契骨；其一國于處折水；其一居跋斯處折施山，即其大兒也。
山上仍有阿謗步種類，并多寒露，大兒為出火溫養之，鹹得全濟。
遂共奉大兒為主，号為突厥，即納都六設也。
都六有十妻，所生子皆以母族姓，阿史那是其小妻之子也。
都六死，十母子内欲擇立一人，乃相率于大樹下，共為約曰：“向樹跳躍，能最高者，即推立之。
”阿史那子年幼而跳最高，諸子遂奉以為主，号阿賢設。
此說雖殊，終狼種也。
其後曰土門，部落稍盛，始至塞上市缯絮，願通中國。
西魏大統十一年，周文帝遣酒泉胡安諾槃陀使焉。
其國皆相慶曰：“今大國使至，我國将興也。
”十二年，土門遂遣使獻方物。
時鐵勒将伐蠕蠕，土門率所部邀擊破之，盡降其衆五萬餘落。
恃其強盛，乃求婚于蠕蠕主。
阿那瑰大怒，使人詈辱之曰：“爾是我鍛奴，何敢發是言也！”土門亦怒，殺其使者，遂與之絕，而求婚于魏。
周文帝許之，十七年六月，以魏長樂公主妻之。
是歲，魏文帝崩，土門遣使來吊，贈馬二百疋。
廢帝元年正月，土門發兵擊蠕蠕，大破之于懷荒北。
阿那瑰自一殺，其子庵羅辰奔齊，餘衆複立阿那瑰叔父鄧叔子為主。
土門遂自号伊利可汗，猶古之單于也；号其妻為可賀敦，亦猶古之阏氏也。
亦與齊通使往來。
土門死，子科羅立。
科羅号乙息記可汗，又破叔子于沃野北賴山。
且死，舍其子攝圖，立其弟俟斤，是為木杆可汗。
俟斤一名燕都，狀貌奇異，面廣尺餘，其色赤甚，眼若琉璃，剛暴，勇而多知，務于征伐。
乃率兵擊鄧叔子，破之。
叔子以其餘燼奔西魏。
俟斤又西破嚈哒，東走契丹，北并契骨，威服塞外諸國。
其地，東自遼海以西，至西海，萬裡；南自沙漠以北，至北海，五六千裡：皆屬焉。
抗衡中國，後與魏伐齊，至并州。
其俗：被發左衽，穹廬氈帳，随逐水草遷徙，以畜牧射獵為事，食肉飲酪，身衣裘褐。
賤老貴壯，寡廉恥，無禮義，猶古之匈奴。
其主初立，近侍重臣等輿之以氈，随日轉九回，每回臣下皆拜，拜訖乃扶令乘馬，以帛絞其頸，使才不至絕，然後釋而急問之曰：“你能作幾年可汗？”其主既神情瞀亂，不能詳定多少。
臣下等随其所言，以驗修短之數。
大官有葉護，次設，次特勤，次俟利發，次吐屯發，及餘小辟，凡二十八等，皆世為之。
兵器有角弓、鳴镝、甲、槊、刀、劍、佩飾則兼有伏突。
旗纛之上，施金狼頭。
待衛之士謂之附離，夏言亦狼也。
蓋本狼生，志不忘舊。
善騎射，一性一殘忍。
無文字，其征發兵馬及諸稅雜畜，刻木為數，并一金镞箭，蠟封印之，以為信契。
候月将滿，轉為寇抄。
其刑法：反叛、殺人、及一奸一人之婦、盜馬絆者，皆死；一婬一者，割勢而腰斬之；一奸一人女者，重責财物，即以其女妻之；鬥傷人者，随輕重輸物，傷目者償以女，無女則輸婦财，折支體者輸馬；盜馬及雜物者，各十餘倍征之。
死者，停一屍一于帳，子孫及親屬男一女各殺羊、馬，陳于帳前祭之，繞帳走馬七匝，詣帳門以刀剺面且哭，血淚俱流，如此者七度乃止。
擇日，取亡者所乘馬及經服用之物，并一屍一俱焚之，收其餘灰，待時而葬。
春夏死者，候草木黃落；秋冬死者，候華茂，然後坎而痤之。
葬日，親屬設祭及走馬、剺面如初死之儀。
表為茔，立屋，中圖畫死者形儀，及其生時所戰陣狀，嘗殺一人，則立一石，有緻千百者。
又以祭之羊、馬頭，盡懸之于标上。
是日也，男一女鹹盛服飾，會于葬所，男有悅一愛一于女者，歸即遣人聘問，其父母多不違也。
父、兄、伯、叔死，子、弟及侄等妻其後母、世叔母、嫂，唯尊者不得下一婬一。
移徙無常，而各有地分。
可汁恆處于都斤山，牙帳東開，蓋敬日之所出也。
每歲率諸貴人，祭其先窟。
又以五月中旬，集他人水拜祭天神。
于都斤西五百裡有高山迥出，上無草樹、謂為勃登凝梨，夏言地神也。
其書字類胡，而不知年曆，唯以草青為記。
男子好樗蒲，女子踏鞠，飲馬酪取醉，歌呼相對。
敬鬼神，信巫觋，重兵死，恥病終，大抵與匈奴同俗。
俟斤部衆既盛，乃遣使請誅鄧叔子等，周文帝許之，收叔子已下三千人，付其使者，殺之于青門外。
三年，俟斤襲擊吐谷渾破之。
周明帝二年，俟斤遣使來獻。
保定元年，又遣三輩，貢其方物。
時與齊人交争，戎車歲動，故連結之，以為外援。
初，恭帝時，俟斤許進女于周文帝，契未定而周文崩。
尋而俟斤又以他女許武帝，未及結納，齊人亦遣求婚，俟斤
