列傳第八十三
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駿以六年春與那邪迦于弘農谒帝。
帝大悅，授駿等執戟都尉，那邪迦等官賞各有差。
真臘國，在林邑西南，本扶南之屬國也，去日南郡舟行六十日而至。
南接車渠國，西有硃江國。
其王姓刹利氏，名質多斯那。
自其祖漸已強盛，至質多斯那隧兼扶南而有之。
死，子伊奢那先代立。
居伊奢那城，郭下二萬餘家。
城中有一大堂，是其王聽政所。
總大城三十所，城有數千家，各有部帥，官名與林邑同。
其王三日一聽朝，坐五香七寶一床一，上施寶帳，以文木為竿，象牙金钿為壁，狀如小屋，懸金光焰，有同于赤土。
前有金香，命二人侍側。
王著朝霞古貝，瞞絡腰腹，下垂至胫，頭載金寶花冠，被真珠纓絡，足履革屣，耳懸金铛。
常服白疊，以象牙為屩。
若露發，則不加纓絡。
臣下服制，大抵相類。
有五大臣，一曰孤落支，二曰相高憑，三曰婆何多陵，四曰舍摩陵，五曰髯羅婁，及諸小臣。
朝于王者，辄于階下三稽首，王呼上階，則跪，以兩手抱膊，繞王環坐。
議政事訖，跪伏而去。
階庭門閣，侍衛有千餘人，被甲持仗。
其國與參半、硃江二國和親，數與林邑、陀桓二國戰争。
其人行止，皆持甲仗，若有征伐，因而用之。
其俗，非王正妻子，不得為嗣。
王初立日，所有兄弟，并刑殘之，或去一指，或劓其鼻，别處供給，不得仕進。
人形小而色黑，婦人亦有白者。
悉拳發垂耳，一性一氣捷勁。
居處器物，頗類赤土。
以右手為淨，左手為穢。
每旦澡洗，以楊枝淨齒，讀誦經咒，又澡灑乃食。
食罷還用楊枝淨齒，又讀經咒。
飲食多蘇酪、沙糖、秔粟、米餅。
欲食之時，先取雜肉羹與餅相和，手擩而食。
娶妻者唯送女人女，擇日遣媒人迎婦。
男一女二家，各八日不出，晝夜燃燈不息。
男婚禮畢，即與父母分财别居。
父母死，小兒未婚者，以餘财與之。
若婚畢，财物入官。
喪葬，兒女皆七日不食，剔發而喪，僧尼、道士、親故皆來聚會，音樂送之。
以五香木燒一屍一，收灰，以金銀瓶盛，送大水之内；貧者或用瓦，而以五彩色畫之。
亦有不焚，送一屍一山中，任野獸食者。
其國北多山阜，南有水澤。
地氣尤熱，無霜雪，饒瘴疠毒蜇。
宜粱、稻，少黍、粟。
果菜與日南、九真相類。
異者，有婆羅那娑樹，無花，葉似柿，實似冬瓜；庵羅樹，花、葉似棗，實似李；毗野樹，花似木瓜，葉似杏，實似楮；婆田羅樹，花、葉、實并似棗而小異；歌畢佗樹，花似林檎，葉似榆而厚大，實似李，其大如升。
自餘多同九真。
海有魚名建同，四足無鱗，鼻如象，吸水上噴，高五六十尺。
有浮胡魚，形似且，嘴如鹦鹉，有八足。
多大魚，半身出，望之如山。
每五六月中，毒氣流行，即以白豬、白牛、羊于城西門外祠之。
不然，五谷不登，畜多死，人疾疫。
近都有陵伽缽婆山，上有神祠，每以兵二千人守衛之。
城東神名婆多利，祭用人肉。
其王年别殺人，以夜祠禱，亦有守衛者千人。
其敬鬼如此。
多奉佛法，尤信道士。
佛及道士，并立像于其館。
隋大業十二年，遣使貢獻，帝禮之甚厚，于後亦絕。
婆利國，自交趾浮海，南過赤土、丹丹，乃至其國。
國界，東西四月行，南北四十五日行。
王姓刹利邪伽，名護濫那婆。
官曰獨诃邪拿，次曰獨诃氏拿。
國人善投輪，其大如鏡，中有竅，外鋒如鋸，遠以投人，無不中。
其餘兵器，與中國略同，俗類真臘，物産同于林邑。
其殺人及盜，截其手；一奸一者，鎖其足，期年而止。
祭祀必以月晦，盤貯酒肴，浮之流水。
每十一月必設大祭。
海出珊瑚。
有鳥名舍利，解人語。
隋大業十二年，遣使朝貢，後遂絕。
于時南荒有丹丹、盤盤二國，亦來貢方物，其風俗、物産，大抵相類雲。
論曰：《禮》雲：“南方曰蠻，有不火食者矣。
”然其種類非一，與華人錯居，其流曰蜒，曰獽，曰俚，曰獠，曰厓。
居無君長，随山洞而居。
其俗，斷發文身，好相攻讨。
自秦并三楚，漢平百越，地窮丹徼，景極日南，水陸可居，鹹為郡縣。
洎乎境分南北，割據各殊，蠻、獠之族，遞為去就。
至于林邑、赤土、真臘、婆利則地隔江嶺，莫通中國。
及隋氏受命，克平九宇，炀帝纂業，威加八荒，甘心遠矣，志求珍異。
故師出流求，兵加林邑，威振殊俗，過于秦、漢遠矣。
雖有荒外之功，無救域中之敗。
《傳》曰：“非聖人，外甯必有内憂。
”誠哉斯言也。
大業中，南荒朝貢者十餘國，其事迹湮滅，今可知者四國而已。
駿以六年春與那邪迦于弘農谒帝。
帝大悅，授駿等執戟都尉，那邪迦等官賞各有差。
真臘國，在林邑西南，本扶南之屬國也，去日南郡舟行六十日而至。
南接車渠國，西有硃江國。
其王姓刹利氏，名質多斯那。
自其祖漸已強盛，至質多斯那隧兼扶南而有之。
死，子伊奢那先代立。
居伊奢那城，郭下二萬餘家。
城中有一大堂，是其王聽政所。
總大城三十所，城有數千家，各有部帥，官名與林邑同。
其王三日一聽朝，坐五香七寶一床一，上施寶帳，以文木為竿，象牙金钿為壁，狀如小屋，懸金光焰，有同于赤土。
前有金香，命二人侍側。
王著朝霞古貝，瞞絡腰腹，下垂至胫，頭載金寶花冠，被真珠纓絡，足履革屣，耳懸金铛。
常服白疊，以象牙為屩。
若露發，則不加纓絡。
臣下服制，大抵相類。
有五大臣，一曰孤落支，二曰相高憑，三曰婆何多陵，四曰舍摩陵，五曰髯羅婁，及諸小臣。
朝于王者，辄于階下三稽首，王呼上階，則跪，以兩手抱膊，繞王環坐。
議政事訖，跪伏而去。
階庭門閣，侍衛有千餘人，被甲持仗。
其國與參半、硃江二國和親，數與林邑、陀桓二國戰争。
其人行止，皆持甲仗，若有征伐，因而用之。
其俗，非王正妻子，不得為嗣。
王初立日，所有兄弟，并刑殘之，或去一指，或劓其鼻，别處供給，不得仕進。
人形小而色黑，婦人亦有白者。
悉拳發垂耳，一性一氣捷勁。
居處器物，頗類赤土。
以右手為淨，左手為穢。
每旦澡洗，以楊枝淨齒，讀誦經咒，又澡灑乃食。
食罷還用楊枝淨齒，又讀經咒。
飲食多蘇酪、沙糖、秔粟、米餅。
欲食之時，先取雜肉羹與餅相和，手擩而食。
娶妻者唯送女人女，擇日遣媒人迎婦。
男一女二家，各八日不出，晝夜燃燈不息。
男婚禮畢，即與父母分财别居。
父母死，小兒未婚者，以餘财與之。
若婚畢，财物入官。
喪葬，兒女皆七日不食，剔發而喪，僧尼、道士、親故皆來聚會，音樂送之。
以五香木燒一屍一，收灰，以金銀瓶盛，送大水之内；貧者或用瓦，而以五彩色畫之。
亦有不焚，送一屍一山中，任野獸食者。
其國北多山阜，南有水澤。
地氣尤熱，無霜雪，饒瘴疠毒蜇。
宜粱、稻，少黍、粟。
果菜與日南、九真相類。
異者，有婆羅那娑樹，無花，葉似柿，實似冬瓜；庵羅樹，花、葉似棗，實似李；毗野樹，花似木瓜，葉似杏，實似楮；婆田羅樹，花、葉、實并似棗而小異；歌畢佗樹，花似林檎，葉似榆而厚大，實似李，其大如升。
自餘多同九真。
海有魚名建同，四足無鱗，鼻如象，吸水上噴，高五六十尺。
有浮胡魚，形似且，嘴如鹦鹉，有八足。
多大魚，半身出，望之如山。
每五六月中，毒氣流行，即以白豬、白牛、羊于城西門外祠之。
不然，五谷不登，畜多死，人疾疫。
近都有陵伽缽婆山，上有神祠，每以兵二千人守衛之。
城東神名婆多利，祭用人肉。
其王年别殺人，以夜祠禱，亦有守衛者千人。
其敬鬼如此。
多奉佛法，尤信道士。
佛及道士，并立像于其館。
隋大業十二年，遣使貢獻，帝禮之甚厚，于後亦絕。
婆利國，自交趾浮海，南過赤土、丹丹，乃至其國。
國界，東西四月行，南北四十五日行。
王姓刹利邪伽，名護濫那婆。
官曰獨诃邪拿，次曰獨诃氏拿。
國人善投輪，其大如鏡，中有竅，外鋒如鋸，遠以投人，無不中。
其餘兵器，與中國略同，俗類真臘，物産同于林邑。
其殺人及盜，截其手；一奸一者，鎖其足，期年而止。
祭祀必以月晦，盤貯酒肴，浮之流水。
每十一月必設大祭。
海出珊瑚。
有鳥名舍利，解人語。
隋大業十二年，遣使朝貢，後遂絕。
于時南荒有丹丹、盤盤二國，亦來貢方物，其風俗、物産，大抵相類雲。
論曰：《禮》雲：“南方曰蠻，有不火食者矣。
”然其種類非一，與華人錯居，其流曰蜒，曰獽，曰俚，曰獠，曰厓。
居無君長，随山洞而居。
其俗，斷發文身，好相攻讨。
自秦并三楚，漢平百越，地窮丹徼，景極日南，水陸可居，鹹為郡縣。
洎乎境分南北，割據各殊，蠻、獠之族，遞為去就。
至于林邑、赤土、真臘、婆利則地隔江嶺，莫通中國。
及隋氏受命，克平九宇，炀帝纂業，威加八荒，甘心遠矣，志求珍異。
故師出流求，兵加林邑，威振殊俗，過于秦、漢遠矣。
雖有荒外之功，無救域中之敗。
《傳》曰：“非聖人，外甯必有内憂。
”誠哉斯言也。
大業中，南荒朝貢者十餘國，其事迹湮滅，今可知者四國而已。
