列傳第四 道武七王 明元六王 太武五王
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,谥曰簡王。
永昌王健,泰常七年封。
健姿貌魁壯,所在征戰,常有大功。
才藝比陳留桓王而智略過之。
從太武破赫連昌,遂西略至木根山。
讨和龍,健别攻拔建德。
後平叛胡白龍餘一黨一于西海。
太武襲蠕蠕,越涿邪山,诏健殿後。
矢不虛發,所中皆應弦而斃,威震漠北。
尋從平涼州,健寶居多。
又讨破秃發保周,自一殺,傳首京師。
複降沮渠無諱。
薨,谥曰莊王。
子仁襲。
仁亦骁勇有父風,太武奇之。
後與濮一陽一王闾若文謀為不軌,發覺,賜死,國除。
建甯王崇,泰常七年封。
文成時,封崇子麗濟南王。
後與京兆王杜元寶謀逆,父子并賜死。
新興王俊,泰常七年封。
少善騎射,多藝。
坐法,削爵為公。
俊好酒色,多越法度。
又以母先遇罪死,而己被貶削,恆懷怨望,頗有悖心。
後事發,賜死,國除。
太武皇帝十一男:賀皇後生景穆帝;越椒房生晉王伏羅;舒椒房生東平王翰;弗椒房生臨淮王譚;伏椒房生廣一陽一王建;闾左昭儀生吳王餘;其小兒、貓兒、真、彪頭、龍頭并阙母氏,皆早薨,無傳。
晉王伏羅,真君三年封,加車騎大将軍。
後督高平、涼州諸軍讨吐谷渾慕利延。
軍至樂都,謂諸将曰:“若從正道,恐軍聲先振,必當遠遁。
潛軍出其非意,此鄧艾禽蜀之計也。
”諸将鹹難之。
伏羅曰:“夫将軍制勝,萬裡擇利,專之可也。
”遂間道行。
至大母橋,慕利延衆驚,奔白蘭。
慕利延兄子拾寅走河西,降其一萬餘落。
八年,薨,無子,國除。
東平王翰,真君三年封秦王,拜侍中、中軍大将軍,參典都曹事。
忠貞雅正,百僚憚之。
太傅高元以翰年少,作《諸侯箴》以遺之,翰覽之大悅。
後鎮枹罕,羌戎敬服。
改封東平王。
太武崩,諸大臣等議欲立翰,而中常侍宗一愛一與翰不協,矯太後令立南安王餘,遂殺翰。
子道符襲爵,拜長安鎮都大将。
皇興元年,謀反,司馬段太一陽一斬之,傅首京師。
臨淮王譚,真君三年封燕王,拜侍中,參都曹事。
後改封臨淮王。
薨,谥宣王。
子提襲,為梁州刺史。
以貪縱削除,加罰,徙配北鎮。
久之,提子員外郎穎免冠請解所居官,代父邊戍,孝文不許。
後昭提從駕南伐。
至洛一陽一,參定遷都之議。
尋卒,以預參遷都功,追封長鄉縣侯。
宣武時,贈雍州刺史,谥曰“懿”。
提子昌,字法顯。
好文學。
居父母喪,哀号孺慕,非感行人。
宣武時,複封臨淮王,未拜而薨。
贈齊州刺史,谥曰康王,追改封濟南王。
子彧,字文若,紹封。
彧少有才學,當時甚美。
侍中崔光見而謂人曰:“黑頭三公,當此人也。
”少與從兄安豐王延明、中山王熙,并以宗室博古文學齊名,時人莫能定其優劣。
尚書郎範一陽一盧道将謂吏部清河崔休曰:“三人才學雖并優美,然安豐少于造次,中山皁白太多,未若濟南風一流寬雅。
”時人為之語曰:“三王楚琳琅,未若濟南備員方。
”彧姿制閑裕,吐發流美。
琅邪王誦,有名人也,見之未嘗不心醉忘疲。
奏鄭廟歌詞,時稱其美。
除給事黃門侍郎。
彧本名亮,字仕明,時侍中穆紹與彧同署,避紹父諱,啟求改名。
诏曰:“仕明風神運吐,常自以比荀文若,可名彧,以取定體相倫之美。
”彧求複本封,诏許複封臨淮,寄食相州魏郡。
又長兼禦史中尉。
彧以為倫叙得之,不謝。
領軍于忠忿,言之朝廷曰:“臨淮雖複風一流可觀,而無骨鲠之一操一,中尉之任,恐非所堪。
”遂去威儀,單車而還,朝流為之歎息。
累遷侍中、衛将軍、左光祿大夫,兼尚書左仆射,攝選。
後以本官為東道行台。
會爾硃榮入洛,殺害元氏,彧撫膺恸哭,遂奔梁。
梁武遣其舍人陳建孫迎接,并觀彧為人。
建孫稱彧風神閑俊。
梁武亦先聞名,深相器待。
見彧于樂遊園,因設宴樂。
彧聞聲歔欷,涕淚交下,梁武為之不樂。
自前後奔叛,皆候旨稱魏為僞,唯彧表啟常雲魏臨淮王。
梁武體彧雅一性一,不以為責。
及知莊帝踐阼,彧以母老請還,辭旨懇切。
梁武惜其人才,又難違其意,遣其仆射徐勉私勸彧留。
彧曰:“死猶願北,況于生也?”梁武乃以禮遣。
彧一性一至孝。
自經違離,不進酒肉;憔悴容貌,見者傷之。
曆位尚書令、大司馬,兼錄尚書。
莊帝追崇武宣王為文穆皇帝,廟号肅祖,母李妃為文穆皇後。
将遷神主于太廟,以孝文為伯考。
彧表谏,以為:“漢祖創業,香街有太上之廟;光武中興,南頓立春陵之寝。
元帝之于光武,疏為絕服,猶尚身奉子道,入繼大宗。
高祖之于聖躬,親實猶子,陛下既纂洪緒,豈宜加伯考之名?且漢宣之繼孝昭,斯乃上後叔祖,豈忘宗承考妣?蓋以大義斯奪。
及金德将興,宣王受寄,景王意在毀冕,文王心規裂冠。
雖祭則魏主,而權歸晉室。
昆之與季,實傾曹氏。
且子元宣王冢胤,文王成其大業。
故晉武繼文祖武,宣有伯考之稱。
以今類古,恐或非俦。
高祖德溢寰中,道超無外。
肅祖雖勳格宇宙,猶曾奉贽稱臣。
穆後禀德坤元,複将配享乾位。
此乃君臣并筵,嫂叔同室,曆觀墳籍,未有其事。
”時莊帝意銳,朝臣無敢言者,唯彧與吏部尚書李神俊并有表聞。
诏報曰:“文穆皇帝勳格四表,道邁百王,是用考循舊範,恭上尊号。
王表雲漢太上于香街,南頓于春陵。
漢高不因瓜瓞之緒,光武又無世及之德,皆身受符命,不由父祖。
别廟異寝,于理何差?文穆皇帝天眷人宅,曆數有歸。
朕忝承下武,遂主神器。
既帝業有統,漢氏非倫。
若以昔況今,不當移寝。
則魏太祖、晉景帝雖王迹已顯,皆以人臣而終,豈得與餘帝别廟,有阙餘序?漢郡國立廟者,欲尊高祖之德,使飨遍天下”非關太廟神主,獨在外祠薦。
漢宣之父,亦非勳德所出,雖不追尊,不亦可乎?伯考之名,自是尊卑之稱,何必準古而言非類也。
複雲君臣同列,嫂叔共室。
當以文穆皇帝昔遂臣道,以此為疑。
《禮》‘天子元子猶士’,禘祫豈不得同室乎?且晉文、景共為一代,議者雲世限七,主無定數。
昭穆既同,明有共室之理。
禮既有祔,嫂叔何嫌?《禮》,大祖、祢一廟,豈無婦舅共室也?若專以共室為疑,容可更議遷毀。
”莊帝既一逼一諸妹之請,此詞意黃門侍郎常景、中書侍郎邢子才所贊成也。
又追尊兄彭城王為孝宣帝。
彧又面谏曰:“陛下作而不法,後世何觀?曆尋書籍,未有其事。
”帝不從。
及神主入廟。
複敕百官悉陪從,一依乘輿之式。
彧上表以為:“爰自中古,迄于下葉,崇尚君親,褒明功懿,乃有皇号,終無帝名。
今若去帝,直留皇名,求之古義,少有依準。
”又不納。
爾硃榮死,除彧司徒公。
及爾硃兆率衆奄至,出東掖門,為賊所獲。
見兆,辭色不屈,為群胡所毆,薨。
孝武帝末,贈大将軍、太師、太尉公、錄尚書事,谥曰文穆。
彧美風韻,善進止,衣冠之下,雅有容則。
博覽群書,不為章句,所制文藻,雖多亡失,猶有傳于世者。
然居官不能清白,所進舉止于親娅,為識者所譏。
無子。
弟孝友,少有時譽,襲爵臨淮王,累遷滄州刺史。
為政溫和,好行小惠,不能清白,而無所侵犯,百姓亦以此便之。
魏靜帝宴齊文襄于華林園,孝友因醉自譽,又雲:“陛下許賜臣能。
”帝笑曰:“朕恆聞王自道清。
”文襄曰:“臨淮王雅旨舍罪。
”于是君臣俱笑而不罪。
孝友明于政理,嘗奏表曰: 令制百家為一黨一族,二十家為闾,五家為比鄰。
百家之内,有帥二十五,征發皆免,苦樂不均。
羊少狼多,複有蠶食。
此之為弊久矣。
京邑諸坊,或七八百家,唯一裡正、二史,庶事無阙,而況外州乎?請依舊置,三正之名不改,而百家為于,四闾,闾二比,計族少十二丁,得十二匹赀絹。
略計見管之戶,應二萬餘族,一歲出赀絹二十四萬匹。
十五丁出一番兵,計得一萬六千兵。
此富國安人之道也。
古諸侯娶九女,士有一妻二妾。
《晉令》:諸王置妾八人;郡君、侯,妾六人。
《官品令》:第一、第二品有四妾;第三、第四有三妾;第五、第六有二妾;第七、第八有一妾。
所以一陰一教聿修,繼祠有廣。
廣繼嗣,孝也。
修一陰一教,禮也。
而聖朝忽棄此數,由來漸久,将相多尚公主,王侯娶後族,故無妾媵,習以為常。
婦人多幸,生逢今世,舉朝略是無妾,天下殆皆一妻。
設令人強志廣娶,則家道離索,身事迍邅,内外親知共相嗤怪。
凡今之人,通無準節。
父母嫁女,則教之以妒;姑姊逢迎,必相勸以忌。
持制夫為婦德,以能妒為女工。
自雲受人欺,畏他笑我
永昌王健,泰常七年封。
健姿貌魁壯,所在征戰,常有大功。
才藝比陳留桓王而智略過之。
從太武破赫連昌,遂西略至木根山。
讨和龍,健别攻拔建德。
後平叛胡白龍餘一黨一于西海。
太武襲蠕蠕,越涿邪山,诏健殿後。
矢不虛發,所中皆應弦而斃,威震漠北。
尋從平涼州,健寶居多。
又讨破秃發保周,自一殺,傳首京師。
複降沮渠無諱。
薨,谥曰莊王。
子仁襲。
仁亦骁勇有父風,太武奇之。
後與濮一陽一王闾若文謀為不軌,發覺,賜死,國除。
建甯王崇,泰常七年封。
文成時,封崇子麗濟南王。
後與京兆王杜元寶謀逆,父子并賜死。
新興王俊,泰常七年封。
少善騎射,多藝。
坐法,削爵為公。
俊好酒色,多越法度。
又以母先遇罪死,而己被貶削,恆懷怨望,頗有悖心。
後事發,賜死,國除。
太武皇帝十一男:賀皇後生景穆帝;越椒房生晉王伏羅;舒椒房生東平王翰;弗椒房生臨淮王譚;伏椒房生廣一陽一王建;闾左昭儀生吳王餘;其小兒、貓兒、真、彪頭、龍頭并阙母氏,皆早薨,無傳。
晉王伏羅,真君三年封,加車騎大将軍。
後督高平、涼州諸軍讨吐谷渾慕利延。
軍至樂都,謂諸将曰:“若從正道,恐軍聲先振,必當遠遁。
潛軍出其非意,此鄧艾禽蜀之計也。
”諸将鹹難之。
伏羅曰:“夫将軍制勝,萬裡擇利,專之可也。
”遂間道行。
至大母橋,慕利延衆驚,奔白蘭。
慕利延兄子拾寅走河西,降其一萬餘落。
八年,薨,無子,國除。
東平王翰,真君三年封秦王,拜侍中、中軍大将軍,參典都曹事。
忠貞雅正,百僚憚之。
太傅高元以翰年少,作《諸侯箴》以遺之,翰覽之大悅。
後鎮枹罕,羌戎敬服。
改封東平王。
太武崩,諸大臣等議欲立翰,而中常侍宗一愛一與翰不協,矯太後令立南安王餘,遂殺翰。
子道符襲爵,拜長安鎮都大将。
皇興元年,謀反,司馬段太一陽一斬之,傅首京師。
臨淮王譚,真君三年封燕王,拜侍中,參都曹事。
後改封臨淮王。
薨,谥宣王。
子提襲,為梁州刺史。
以貪縱削除,加罰,徙配北鎮。
久之,提子員外郎穎免冠請解所居官,代父邊戍,孝文不許。
後昭提從駕南伐。
至洛一陽一,參定遷都之議。
尋卒,以預參遷都功,追封長鄉縣侯。
宣武時,贈雍州刺史,谥曰“懿”。
提子昌,字法顯。
好文學。
居父母喪,哀号孺慕,非感行人。
宣武時,複封臨淮王,未拜而薨。
贈齊州刺史,谥曰康王,追改封濟南王。
子彧,字文若,紹封。
彧少有才學,當時甚美。
侍中崔光見而謂人曰:“黑頭三公,當此人也。
”少與從兄安豐王延明、中山王熙,并以宗室博古文學齊名,時人莫能定其優劣。
尚書郎範一陽一盧道将謂吏部清河崔休曰:“三人才學雖并優美,然安豐少于造次,中山皁白太多,未若濟南風一流寬雅。
”時人為之語曰:“三王楚琳琅,未若濟南備員方。
”彧姿制閑裕,吐發流美。
琅邪王誦,有名人也,見之未嘗不心醉忘疲。
奏鄭廟歌詞,時稱其美。
除給事黃門侍郎。
彧本名亮,字仕明,時侍中穆紹與彧同署,避紹父諱,啟求改名。
诏曰:“仕明風神運吐,常自以比荀文若,可名彧,以取定體相倫之美。
”彧求複本封,诏許複封臨淮,寄食相州魏郡。
又長兼禦史中尉。
彧以為倫叙得之,不謝。
領軍于忠忿,言之朝廷曰:“臨淮雖複風一流可觀,而無骨鲠之一操一,中尉之任,恐非所堪。
”遂去威儀,單車而還,朝流為之歎息。
累遷侍中、衛将軍、左光祿大夫,兼尚書左仆射,攝選。
後以本官為東道行台。
會爾硃榮入洛,殺害元氏,彧撫膺恸哭,遂奔梁。
梁武遣其舍人陳建孫迎接,并觀彧為人。
建孫稱彧風神閑俊。
梁武亦先聞名,深相器待。
見彧于樂遊園,因設宴樂。
彧聞聲歔欷,涕淚交下,梁武為之不樂。
自前後奔叛,皆候旨稱魏為僞,唯彧表啟常雲魏臨淮王。
梁武體彧雅一性一,不以為責。
及知莊帝踐阼,彧以母老請還,辭旨懇切。
梁武惜其人才,又難違其意,遣其仆射徐勉私勸彧留。
彧曰:“死猶願北,況于生也?”梁武乃以禮遣。
彧一性一至孝。
自經違離,不進酒肉;憔悴容貌,見者傷之。
曆位尚書令、大司馬,兼錄尚書。
莊帝追崇武宣王為文穆皇帝,廟号肅祖,母李妃為文穆皇後。
将遷神主于太廟,以孝文為伯考。
彧表谏,以為:“漢祖創業,香街有太上之廟;光武中興,南頓立春陵之寝。
元帝之于光武,疏為絕服,猶尚身奉子道,入繼大宗。
高祖之于聖躬,親實猶子,陛下既纂洪緒,豈宜加伯考之名?且漢宣之繼孝昭,斯乃上後叔祖,豈忘宗承考妣?蓋以大義斯奪。
及金德将興,宣王受寄,景王意在毀冕,文王心規裂冠。
雖祭則魏主,而權歸晉室。
昆之與季,實傾曹氏。
且子元宣王冢胤,文王成其大業。
故晉武繼文祖武,宣有伯考之稱。
以今類古,恐或非俦。
高祖德溢寰中,道超無外。
肅祖雖勳格宇宙,猶曾奉贽稱臣。
穆後禀德坤元,複将配享乾位。
此乃君臣并筵,嫂叔同室,曆觀墳籍,未有其事。
”時莊帝意銳,朝臣無敢言者,唯彧與吏部尚書李神俊并有表聞。
诏報曰:“文穆皇帝勳格四表,道邁百王,是用考循舊範,恭上尊号。
王表雲漢太上于香街,南頓于春陵。
漢高不因瓜瓞之緒,光武又無世及之德,皆身受符命,不由父祖。
别廟異寝,于理何差?文穆皇帝天眷人宅,曆數有歸。
朕忝承下武,遂主神器。
既帝業有統,漢氏非倫。
若以昔況今,不當移寝。
則魏太祖、晉景帝雖王迹已顯,皆以人臣而終,豈得與餘帝别廟,有阙餘序?漢郡國立廟者,欲尊高祖之德,使飨遍天下”非關太廟神主,獨在外祠薦。
漢宣之父,亦非勳德所出,雖不追尊,不亦可乎?伯考之名,自是尊卑之稱,何必準古而言非類也。
複雲君臣同列,嫂叔共室。
當以文穆皇帝昔遂臣道,以此為疑。
《禮》‘天子元子猶士’,禘祫豈不得同室乎?且晉文、景共為一代,議者雲世限七,主無定數。
昭穆既同,明有共室之理。
禮既有祔,嫂叔何嫌?《禮》,大祖、祢一廟,豈無婦舅共室也?若專以共室為疑,容可更議遷毀。
”莊帝既一逼一諸妹之請,此詞意黃門侍郎常景、中書侍郎邢子才所贊成也。
又追尊兄彭城王為孝宣帝。
彧又面谏曰:“陛下作而不法,後世何觀?曆尋書籍,未有其事。
”帝不從。
及神主入廟。
複敕百官悉陪從,一依乘輿之式。
彧上表以為:“爰自中古,迄于下葉,崇尚君親,褒明功懿,乃有皇号,終無帝名。
今若去帝,直留皇名,求之古義,少有依準。
”又不納。
爾硃榮死,除彧司徒公。
及爾硃兆率衆奄至,出東掖門,為賊所獲。
見兆,辭色不屈,為群胡所毆,薨。
孝武帝末,贈大将軍、太師、太尉公、錄尚書事,谥曰文穆。
彧美風韻,善進止,衣冠之下,雅有容則。
博覽群書,不為章句,所制文藻,雖多亡失,猶有傳于世者。
然居官不能清白,所進舉止于親娅,為識者所譏。
無子。
弟孝友,少有時譽,襲爵臨淮王,累遷滄州刺史。
為政溫和,好行小惠,不能清白,而無所侵犯,百姓亦以此便之。
魏靜帝宴齊文襄于華林園,孝友因醉自譽,又雲:“陛下許賜臣能。
”帝笑曰:“朕恆聞王自道清。
”文襄曰:“臨淮王雅旨舍罪。
”于是君臣俱笑而不罪。
孝友明于政理,嘗奏表曰: 令制百家為一黨一族,二十家為闾,五家為比鄰。
百家之内,有帥二十五,征發皆免,苦樂不均。
羊少狼多,複有蠶食。
此之為弊久矣。
京邑諸坊,或七八百家,唯一裡正、二史,庶事無阙,而況外州乎?請依舊置,三正之名不改,而百家為于,四闾,闾二比,計族少十二丁,得十二匹赀絹。
略計見管之戶,應二萬餘族,一歲出赀絹二十四萬匹。
十五丁出一番兵,計得一萬六千兵。
此富國安人之道也。
古諸侯娶九女,士有一妻二妾。
《晉令》:諸王置妾八人;郡君、侯,妾六人。
《官品令》:第一、第二品有四妾;第三、第四有三妾;第五、第六有二妾;第七、第八有一妾。
所以一陰一教聿修,繼祠有廣。
廣繼嗣,孝也。
修一陰一教,禮也。
而聖朝忽棄此數,由來漸久,将相多尚公主,王侯娶後族,故無妾媵,習以為常。
婦人多幸,生逢今世,舉朝略是無妾,天下殆皆一妻。
設令人強志廣娶,則家道離索,身事迍邅,内外親知共相嗤怪。
凡今之人,通無準節。
父母嫁女,則教之以妒;姑姊逢迎,必相勸以忌。
持制夫為婦德,以能妒為女工。
自雲受人欺,畏他笑我