列傳第九十 西域
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，在龜茲西，去代一萬五百裡。
役屬龜茲。
溫宿國，居溫宿城，在姑默西北，去代一萬五百五十裡。
役屬龜茲。
尉頭國，居尉頭城，在溫宿北，去代一萬六百五十裡。
役屬龜茲。
烏孫國，居赤谷城，在龜茲西北，去代一萬八百裡。
其國數為蠕蠕所侵，西徙蔥嶺山中，無城郭，随畜牧逐水草。
太延三年遣使者董琬等使其國，後每使朝貢。
疏勒國，在姑默西，白山南百餘裡，漢時舊國也。
去代一萬一千二百五十裡。
高宗末，其王遣使送釋迦牟尼佛袈裟一，長二丈餘。
高宗以審是佛衣，應有靈異，遂燒之以驗虛實，置于猛火之上，經日不然，觀者莫不悚駭，心形俱肅。
其王戴金師子冠。
土多稻、粟、麻、麥、銅、鐵、錫、雌黃、錦、綿，每歲常供送于突厥。
其都城方五裡，國内有大城十二，小城數十。
人手足皆六指，産子非六者即不一育，勝兵二千人。
南有黃河，西帶蔥嶺，東去龜茲千五百裡，西去汗國千裡，南去朱俱波八九百裡，東北至突厥牙帳千餘裡，東南去瓜州四千六百裡。
悅般國，在烏孫西北，去代一萬九百三十裡。
其先，匈奴北單于之部落也。
為漢車騎将軍窦憲所逐，北單于度金微山，西走康居，其記羸弱不能去者往龜茲北。
地方數千裡，衆可二十餘萬。
涼州人猶謂之“單于王”。
其風俗言語與高車同，而其人清潔于胡。
俗剪發齊眉，以醍醐塗之，昱昱然光澤，日三澡漱，然後飲食。
其國南界有火山，山傍石皆焦溶，流地數十裡乃凝堅，人取為藥，即石流黃也。
與蠕蠕結好，其王嘗将數千人入蠕蠕國，欲與大檀相見。
入其界百餘裡，見其部人不浣衣，不絆發，不洗手，婦人舌一舐一器物，王謂其從臣曰：“汝曹诳我入此狗國中！”乃馳還。
大檀遣騎追之不及，自是相仇雠，數相征讨。
真君九年，遣使朝獻。
并送幻人，稱能割人喉脈令斷，擊人頭令骨陷，皆血出或數升或盈鬥，以草藥内其口中，令嚼咽之，須臾血止，養瘡一月複常，又無痕瘢。
世祖疑其虛，乃取死罪囚試之，皆驗。
雲中國諸名山皆有此草，乃使人受其術而厚遇之。
又言其國有大術者，蠕蠕來抄掠，術人能作霖雨狂風大雪及行潦，蠕蠕凍死漂亡者十二三。
是歲再遣使朝貢，求與官軍東西齊契讨蠕蠕。
世祖嘉其意，命中外諸軍戒嚴，以準南王他為前鋒，襲蠕蠕。
仍诏有司以其鼓舞之節施于樂府。
自後每使貢獻。
者至拔國，都者至拔城，在疏勒西，去代一萬二千六百二十裡。
其國東有潘賀那山，出美鐵及師子。
迷密國，都迷密城，在者至拔西，去代一萬一千六百裡。
正平元年，遣使獻一峰黑橐駝。
其國東有山，名郁悉滿，山出金玉，亦多鐵。
悉萬斤國，都悉萬斤城，在迷密西，去代一萬二千七百二十裡。
其國南有山，名伽色那，山出師子。
每使朝貢。
忸密國，都忸密城，在悉萬斤西，去代二萬二千八百二十八裡。
洛那國，故大宛國也。
都貴山城，在疏勒西北，去代萬四千四百五十裡。
太和三年。
遣使獻汗血馬，自此每使朝貢。
粟特國，在蔥嶺之西，古之奄蔡，一名溫那沙。
居于大澤，在康居西北，去代一萬六千裡。
先是，匈奴殺其王而有其國，至王忽倪已三世矣。
其國商人先多詣涼土販貨，及克姑臧，悉見虜。
高宗初，粟特王遣使請贖之，诏聽焉。
自後無使朝獻。
波斯國，都宿利城，在忸密西，古條支國也。
去代二萬四千二百二十八裡。
城方十裡，戶十餘萬，河經其城中南流。
土地平正，出金、銀、鍮石、珊瑚、琥珀、車渠、馬腦，多大真珠、頗梨、璢璃、水一精一、瑟瑟、金剛、火齊、镔鐵、銅、錫、朱砂、水銀、绫、錦、疊、毼、氍毹、毾、赤麞皮、及薰陸、郁金、蘇合、青木等香，胡椒、畢撥、石蜜、千年棗、香附子、诃梨勒、無食子、鹽綠、雌黃等物。
氣候暑熱，家自藏冰。
地多沙碛，引水溉灌。
其五谷及鳥獸等與中夏略同，唯無稻及黍、稷。
土出名馬、大驢及駝，往往有日行七百裡者。
富室至有數千頭。
又出白象、師子、大一鳥一卵一。
有鳥形如橐駝，有兩翼，飛而不能高，食草與肉，亦能啖火。
其王姓波氏，名斯。
坐金羊一床一，戴金花冠，衣錦袍、織成帔，飾以真珠寶物。
其俗：丈夫剪發，戴白皮帽，貫頭衫，兩廂近下開之，亦有巾帔，緣以織成；婦女服大衫，披大帔，其發前為髻，後披之，飾以金銀花，仍貫五色珠，落之于膊。
王于其國内，别有小牙十餘所，猶中國之離宮也。
每年四月出遊處之，十月乃還。
王即位以後，擇諸子内賢者，密書其名，封之于庫，諸子及大臣皆莫之知也。
王死，衆乃發書視之，其封内有名者，即立以為王，餘子出各就邊任，兄弟更不相見也。
國人号王曰“醫贊”，妃曰“防步率”，王之諸子曰“殺野”。
大官有摸胡壇，掌國内獄訟；泥忽汗，掌庫藏開禁；地早，掌文書及衆務；次有遏羅诃地，掌王之内事；恭波勃，掌四方兵馬。
其下皆有屬官，分統其事。
兵有甲槊圓排劍一弩一弓箭，戰兼乘象，百人随之。
其刑法：重罪懸諸竿上，射殺之；次則系獄，新王立乃釋之；輕罪則鼻刖若髡，或剪半鬓，及系牌于項，以為恥辱；犯強盜者，系之終身；一奸一貴人一妻者，男子流，婦人割其耳鼻。
賦稅則準地輸銀錢。
俗事火神、天神。
文字與胡書異。
多以姊妹為妻妾，自餘婚合，亦不擇尊
役屬龜茲。
溫宿國，居溫宿城，在姑默西北，去代一萬五百五十裡。
役屬龜茲。
尉頭國，居尉頭城，在溫宿北，去代一萬六百五十裡。
役屬龜茲。
烏孫國，居赤谷城，在龜茲西北，去代一萬八百裡。
其國數為蠕蠕所侵，西徙蔥嶺山中，無城郭，随畜牧逐水草。
太延三年遣使者董琬等使其國，後每使朝貢。
疏勒國，在姑默西，白山南百餘裡，漢時舊國也。
去代一萬一千二百五十裡。
高宗末，其王遣使送釋迦牟尼佛袈裟一，長二丈餘。
高宗以審是佛衣，應有靈異，遂燒之以驗虛實，置于猛火之上，經日不然，觀者莫不悚駭，心形俱肅。
其王戴金師子冠。
土多稻、粟、麻、麥、銅、鐵、錫、雌黃、錦、綿，每歲常供送于突厥。
其都城方五裡，國内有大城十二，小城數十。
人手足皆六指，産子非六者即不一育，勝兵二千人。
南有黃河，西帶蔥嶺，東去龜茲千五百裡，西去汗國千裡，南去朱俱波八九百裡，東北至突厥牙帳千餘裡，東南去瓜州四千六百裡。
悅般國，在烏孫西北，去代一萬九百三十裡。
其先，匈奴北單于之部落也。
為漢車騎将軍窦憲所逐，北單于度金微山，西走康居，其記羸弱不能去者往龜茲北。
地方數千裡，衆可二十餘萬。
涼州人猶謂之“單于王”。
其風俗言語與高車同，而其人清潔于胡。
俗剪發齊眉，以醍醐塗之，昱昱然光澤，日三澡漱，然後飲食。
其國南界有火山，山傍石皆焦溶，流地數十裡乃凝堅，人取為藥，即石流黃也。
與蠕蠕結好，其王嘗将數千人入蠕蠕國，欲與大檀相見。
入其界百餘裡，見其部人不浣衣，不絆發，不洗手，婦人舌一舐一器物，王謂其從臣曰：“汝曹诳我入此狗國中！”乃馳還。
大檀遣騎追之不及，自是相仇雠，數相征讨。
真君九年，遣使朝獻。
并送幻人，稱能割人喉脈令斷，擊人頭令骨陷，皆血出或數升或盈鬥，以草藥内其口中，令嚼咽之，須臾血止，養瘡一月複常，又無痕瘢。
世祖疑其虛，乃取死罪囚試之，皆驗。
雲中國諸名山皆有此草，乃使人受其術而厚遇之。
又言其國有大術者，蠕蠕來抄掠，術人能作霖雨狂風大雪及行潦，蠕蠕凍死漂亡者十二三。
是歲再遣使朝貢，求與官軍東西齊契讨蠕蠕。
世祖嘉其意，命中外諸軍戒嚴，以準南王他為前鋒，襲蠕蠕。
仍诏有司以其鼓舞之節施于樂府。
自後每使貢獻。
者至拔國，都者至拔城，在疏勒西，去代一萬二千六百二十裡。
其國東有潘賀那山，出美鐵及師子。
迷密國，都迷密城，在者至拔西，去代一萬一千六百裡。
正平元年，遣使獻一峰黑橐駝。
其國東有山，名郁悉滿，山出金玉，亦多鐵。
悉萬斤國，都悉萬斤城，在迷密西，去代一萬二千七百二十裡。
其國南有山，名伽色那，山出師子。
每使朝貢。
忸密國，都忸密城，在悉萬斤西，去代二萬二千八百二十八裡。
洛那國，故大宛國也。
都貴山城，在疏勒西北，去代萬四千四百五十裡。
太和三年。
遣使獻汗血馬，自此每使朝貢。
粟特國，在蔥嶺之西，古之奄蔡，一名溫那沙。
居于大澤，在康居西北，去代一萬六千裡。
先是，匈奴殺其王而有其國，至王忽倪已三世矣。
其國商人先多詣涼土販貨，及克姑臧，悉見虜。
高宗初，粟特王遣使請贖之，诏聽焉。
自後無使朝獻。
波斯國，都宿利城，在忸密西，古條支國也。
去代二萬四千二百二十八裡。
城方十裡，戶十餘萬，河經其城中南流。
土地平正，出金、銀、鍮石、珊瑚、琥珀、車渠、馬腦，多大真珠、頗梨、璢璃、水一精一、瑟瑟、金剛、火齊、镔鐵、銅、錫、朱砂、水銀、绫、錦、疊、毼、氍毹、毾、赤麞皮、及薰陸、郁金、蘇合、青木等香，胡椒、畢撥、石蜜、千年棗、香附子、诃梨勒、無食子、鹽綠、雌黃等物。
氣候暑熱，家自藏冰。
地多沙碛，引水溉灌。
其五谷及鳥獸等與中夏略同，唯無稻及黍、稷。
土出名馬、大驢及駝，往往有日行七百裡者。
富室至有數千頭。
又出白象、師子、大一鳥一卵一。
有鳥形如橐駝，有兩翼，飛而不能高，食草與肉，亦能啖火。
其王姓波氏，名斯。
坐金羊一床一，戴金花冠，衣錦袍、織成帔，飾以真珠寶物。
其俗：丈夫剪發，戴白皮帽，貫頭衫，兩廂近下開之，亦有巾帔，緣以織成；婦女服大衫，披大帔，其發前為髻，後披之，飾以金銀花，仍貫五色珠，落之于膊。
王于其國内，别有小牙十餘所，猶中國之離宮也。
每年四月出遊處之，十月乃還。
王即位以後，擇諸子内賢者，密書其名，封之于庫，諸子及大臣皆莫之知也。
王死，衆乃發書視之，其封内有名者，即立以為王，餘子出各就邊任，兄弟更不相見也。
國人号王曰“醫贊”，妃曰“防步率”，王之諸子曰“殺野”。
大官有摸胡壇，掌國内獄訟；泥忽汗，掌庫藏開禁；地早，掌文書及衆務；次有遏羅诃地，掌王之内事；恭波勃，掌四方兵馬。
其下皆有屬官，分統其事。
兵有甲槊圓排劍一弩一弓箭，戰兼乘象，百人随之。
其刑法：重罪懸諸竿上，射殺之；次則系獄，新王立乃釋之；輕罪則鼻刖若髡，或剪半鬓，及系牌于項，以為恥辱；犯強盜者，系之終身；一奸一貴人一妻者，男子流，婦人割其耳鼻。
賦稅則準地輸銀錢。
俗事火神、天神。
文字與胡書異。
多以姊妹為妻妾，自餘婚合，亦不擇尊