第四十章帝堯師事尹壽尹壽舉薦四賢

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知道有二句大綱，叫作“講說道德經，教以無為之道”，如此而已。

     後來又漸漸談到當世的人物，帝堯歎道：“弟子德薄才疏，忝居大位，實在慚悚萬分。

    即位以來，所抱的有兩個希望：一個是訪求到一個大聖人，立刻将這個大位讓給他，以免贻誤蒼生，這是最好的。

    第二個，如若訪求不到太聖人，亦想尋幾個大賢來作輔佐，庶幾不至十分隕越，這是退一步想了。

    ”尹壽道：“大聖人是應運而生的。

    照帝這樣的謙光，當然自有大聖人出世，可以遂帝的志願，成帝的盛德，并可以作一個天下為公的模範，但是此刻尚非其時。

    至于大賢輔佐一層，照現在在朝的群臣算起來，如大司農、大司徒，如羲和四君，何嘗不是大賢呢！命世英才，萃于一時，亦可謂千載一時之盛了，帝還嫌不足嗎？”帝堯道：“他們諸人分掌各官，固然是好的，但是治理天下之大，人材豈患其多，這幾個人萬萬不夠。

    老師意中如有可以薦舉的人，務請不吝賜教，弟子當躬往請求。

    ”尹壽聽到此處，沉吟了一會，說道：“人材豈患沒有，不過鄙人山野之一性一，所知道的亦不過是幾個極端山野之一性一之人，就使說出來，就使帝去請他，恐怕他們亦未必肯出仕呢。

    ” 帝堯聽見說有人，不禁大喜，便說道：“既然有人，請老師明以見告，待弟子去請。

    請不到，那另是一個問題。

    ”尹壽道：“離帝居不遠，就有四個呢。

    他們雖則不是那裡人，但是常到那裡去遊覽聚會，帝沒有知道嗎？”帝堯聽了，不勝愕然，說道：“弟子真糊塗極了，未曾知道。

    這四個人究竟住在哪裡？姓甚名誰？還請老師明示。

    ”尹壽道：“這四個人一個姓許名由，号叫武仲，是一陽一城槐裡人。

    他生平行一事必據于義，立身必履于主，席斜就不肯坐，膳邪就不肯食，真正是個道德之士。

     還有一個名叫齧缺，是許由的師傅。

    還有一個名叫王倪，又是齧缺的師傅。

    還有一個名叫被衣，又是王倪的師傅。

    這三個人說起來遠了。

    大概王倪是得道于伏羲、神農之間的人，那被衣是王倪的師傅，豈不更遠嗎？齒缺是王倪的弟子，年代似乎較近，但是他的裡居亦無可考。

    想來亦因為隐居日久，世間早已忘卻其人的原故。

    許由是近時人