卷第一百五十五 【宋紀一百五十五】
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胄有無君之心，請誅之以防禍亂。
其略曰：“道與學，自古所恃以為國者也。
丞相趙汝愚，今之有大勳勞者也。
立僞學之禁，逐汝愚之一黨一，是将空陛下之國，而陛下不知悟耶？陳自強何人，徒以韓侂胄童稚之師，躐緻宰輔，陛下舊學之臣若彭龜年等，今安在哉！蘇師旦，平江之吏胥，周筠，韓氏之厮役，人共知之。
今師旦乃以潛邸随龍，筠以皇後親屬，俱得大官。
不知陛下在潛邸時，果識所謂蘇師旦者乎？椒房之親，果有厮役之周筠者乎？侂胄之徒，自尊大而卑朝廷，一至于此。
願亟誅侂胄、師旦、筠而逐罷自強之徒。
故大臣在者，獨周必大可用，宜以代之。
不然，事将不測。
” 書下三省，朝論雜起。
禦史施康年以為必大實使之，遂露章奏劾，且謂：“淳熙之季，王淮為首相，必大嘗擠而奪之位，首倡僞徒，私植一黨一與。
今屏居田野，不自循省，而誘緻狂生，叩阍自薦，以觊召用。
”林采言：“僞學之成，造端自周必大。
宜加貶削。
”遂镌必大一官；呂祖泰挾私上書，語言狂妄，拘管連州。
右谏議大夫程松與祖泰友，懼，曰：“人知我素與遊，其謂我與聞乎？”乃獨奏言：“祖泰有當誅之罪，且其上書必有教之者，今縱不殺，猶當杖脊黥面，竄之遠方。
”殿中侍禦史陳谠亦以為言。
乃杖祖泰一百，配欽州牢城。
初，當路欲文緻必大以罪，而難其重名，意必大或有辨論，乃緻于貶。
及必大上書謝，惟自引咎，诏複其秩。
祖泰自期必死，無懼色。
既至府庭，府尹趙善堅為好語誘之曰：“誰教汝為者？”祖泰笑曰：“此何事？可受教于人乎？”善堅曰：“汝病風喪心耶？”祖泰曰：“以吾觀之，若今之附韓氏得美官者，乃病風喪心耳！”善堅據案作色莅行杖，祖泰大呼曰：“公為天族，同國休戚，祖泰乃為何人家計安危而受斯辱也！”善堅亦慚，趣使去。
己巳，命右丞相謝深甫朝獻景靈宮。
庚午，命嗣濮王不璺朝飨太廟。
辛未，合祀天地于明堂，大赦。
冬，十月，丙戌，加韓侂胄太傅。
庚寅，金主還都。
庚子，金地風霾。
辛醜，金主命集百官于尚書省，問：“間者亢旱，近則久一陰一，豈政有錯謬而緻然欤？其各以所見對。
”張萬公言：“天久一陰一晦，由人君用人邪正不分。
有人之道，君子當在内，小人當在外。
”金主召問之曰：“卿言有理。
然熟為小人？”萬公不敢斥言李仁惠兄弟，對曰：“戶部員外郎張，文繡署丞田栎，都水監丞張嘉貞，雖有幹才，無德而稱，好奔走以取勢利。
大抵論人當先才德。
”金主即命三人皆補外。
金主又謂萬公曰：“趙秉文曩以言事降授，聞其人有才藻，工書翰，又且敢言，朕雖棄不用，以北邊軍事方興，姑試之耳。
”其後秉文果召用。
金圖克埋镒應诏上疏，略曰：“仁、義、禮、智、信，謂之五常。
父義、母慈、兄友、弟敬、子孝，謂之五德。
今五常不立，五德不興，搢紳學古之士，棄禮義，忘廉恥，細民違道畔義，迷不知返，背毀天常，骨肉相殘，動傷和氣，此非一朝一夕之故也。
今宜正薄俗，順人心，父父、子子、夫夫、婦婦，各得其道，然後和氣普洽，福祿薦臻矣。
” 因論為政之術，其急有二：“一曰正臣下之心。
竊見群下不明禮義，趨利者衆，何以責小民之從化哉！其用人也，德器為上，才美為下，兼之者待以不次，才下行美者次之，雖有才能，行義無取者，抑而下之，則臣下之趨向正矣。
其二曰導學者之志。
教化之行，興于學校。
今學者失其本真，經史雅奧，委而不習，藻飾虛詞，釣取祿利。
請令取士兼問經史故實，使學者皆守經學，不惑于近習之一靡一，則善矣。
” 又曰：“凡天下之事，叢來者非一端，形似者非一體，法制不能盡隐于形似，乃生異端。
孔子曰：‘義者，天下之斷也。
’《記》曰：‘義為斷之節。
’望陛下臨制萬機，事有異議，少礙聖慮，尋繹其端，則裁斷有定而疑可辨矣。
” 時李元妃兄弟恣橫，镒言皆切時弊。
金主雖納其說，而不能行。
金主嘗問宰臣：“漢高帝、光武孰為優劣？”張萬公對曰：“高帝優甚。
”圖克坦镒曰：“光武再造漢業，在位三十年，無沈湎冒色之事；高帝惑戚姬，至于亂。
由是言之，光武為優。
”金主默然。
镒益以李元妃隆一寵一過盛，故微諷雲。
癸巳，吏部侍郎費士寅，請曆十五考以上，無贓私罪犯者，聽免職司舉主一員；從之。
十一月，癸醜朔，日有食之。
诏宗子與願更名嚴，除福州觀察使，令資善堂受書。
乙卯，金定品官過阙則下制。
金以國史院編修官呂卿雲為右補阙兼應奉翰林文字，審官院以資淺駁奏。
金主谕曰：“明昌間，卿雲嘗上書言宮掖事，辭甚切直，皆它人不能言者，卿輩蓋不知也。
臣下言事，不令外人知，乃是謹密，正當顯用。
卿等宜悉之。
” 金李元妃嘗遣人以皁币易内藏紅币，左藏庫副使高竑拒不肯易，元妃奏之。
金主大喜，使谕竑曰：“所執甚善。
今姑與之，後不得為例。
”旋轉竑為儀鸾局少府少監。
己未，皇後韓氏崩，谥恭淑。
丙寅，東北地震。
十二月，癸未朔，金诏改明年為泰和元年。
辛卯，權攢憲仁聖哲慈孝皇帝于永崇陵，廟号光宗。
乙未，金定管軍官受所部财物辄放離役及令人代役法。
辛醜，金诏：“宮籍監戶，百姓自願以女為婚者聽。
” 壬寅，權攢恭淑皇後于廣教寺。
癸卯，祔光宗神主于太廟。
太廟自仁宗以來，皆祀七世。
崇甯初，蔡京秉政，乃建九廟，奉翼祖、宣祖。
紹興中，徽宗祔廟，以與哲宗同為一世，故無所祧。
及祔欽宗，始祧翼祖。
高宗與欽宗同為一世，亦不祧。
由是淳熙末年，太廟祀九世、十二室。
迨阜陵複土，趙汝愚為政，遂祧僖、宣二祖而祔孝宗。
及光宗祔廟，複不祧，又祀九世。
诏改明年為嘉泰元年。
金定造作不如法、三年内有損壞者，罪有差。
己酉，加吳曦太尉。
庚戌，祔恭淑皇後神主于太廟。
四川關外四州營田，半為吳、郭諸家所據，租入甚輕，計司知之而不敢問。
司農少卿江一陰一王甯，總領四川财賦，有隆州教授張鈞，獻策于甯，以為營田租可增。
甯用其說，是冬，分遣官屬八人按行諸郡。
所遣官知其難行，僅略增之；惟金州簽判元鼎分括鳳州，遂盡集屬邑之民，糾決升降，累月不已。
興州都統制郭杲，舊與甯同僚相善，至是甯欲核其軍阙員将佐，杲不肯，互奏于朝，诏用杲言，由是兩人有隙。
及甯括營田，杲尤以為不便。
甯命鼎近邊三十裡毋得增括，鼎匿之，營田戶數自詣鼎，請其榜以示人，鼎不與。
俄而營田戶數百戶噪于庭，突執鼎毆之，搜其橐，得賂遺無算，即執鼎，使自具所得主名，鼎詞伏。
杲因出榜招谕，且以聞。
诏罷四川所增營田租，改甯直徽猷部、湖北轉運副使。
先是興州催鋒、踏白二軍戍黑谷者，騎士月給刍錢甚厚，甯議損之。
是秋，戍卒張威等百馀人亡入黑谷為盜，有奔金境者。
金邊帥械其二十七人還都統司，杲戮之而不敢奏。
未幾，杲卒。
其略曰：“道與學，自古所恃以為國者也。
丞相趙汝愚，今之有大勳勞者也。
立僞學之禁，逐汝愚之一黨一，是将空陛下之國，而陛下不知悟耶？陳自強何人，徒以韓侂胄童稚之師，躐緻宰輔，陛下舊學之臣若彭龜年等，今安在哉！蘇師旦，平江之吏胥，周筠，韓氏之厮役，人共知之。
今師旦乃以潛邸随龍，筠以皇後親屬，俱得大官。
不知陛下在潛邸時，果識所謂蘇師旦者乎？椒房之親，果有厮役之周筠者乎？侂胄之徒，自尊大而卑朝廷，一至于此。
願亟誅侂胄、師旦、筠而逐罷自強之徒。
故大臣在者，獨周必大可用，宜以代之。
不然，事将不測。
” 書下三省，朝論雜起。
禦史施康年以為必大實使之，遂露章奏劾，且謂：“淳熙之季，王淮為首相，必大嘗擠而奪之位，首倡僞徒，私植一黨一與。
今屏居田野，不自循省，而誘緻狂生，叩阍自薦，以觊召用。
”林采言：“僞學之成，造端自周必大。
宜加貶削。
”遂镌必大一官；呂祖泰挾私上書，語言狂妄，拘管連州。
右谏議大夫程松與祖泰友，懼，曰：“人知我素與遊，其謂我與聞乎？”乃獨奏言：“祖泰有當誅之罪，且其上書必有教之者，今縱不殺，猶當杖脊黥面，竄之遠方。
”殿中侍禦史陳谠亦以為言。
乃杖祖泰一百，配欽州牢城。
初，當路欲文緻必大以罪，而難其重名，意必大或有辨論，乃緻于貶。
及必大上書謝，惟自引咎，诏複其秩。
祖泰自期必死，無懼色。
既至府庭，府尹趙善堅為好語誘之曰：“誰教汝為者？”祖泰笑曰：“此何事？可受教于人乎？”善堅曰：“汝病風喪心耶？”祖泰曰：“以吾觀之，若今之附韓氏得美官者，乃病風喪心耳！”善堅據案作色莅行杖，祖泰大呼曰：“公為天族，同國休戚，祖泰乃為何人家計安危而受斯辱也！”善堅亦慚，趣使去。
己巳，命右丞相謝深甫朝獻景靈宮。
庚午，命嗣濮王不璺朝飨太廟。
辛未，合祀天地于明堂，大赦。
冬，十月，丙戌，加韓侂胄太傅。
庚寅，金主還都。
庚子，金地風霾。
辛醜，金主命集百官于尚書省，問：“間者亢旱，近則久一陰一，豈政有錯謬而緻然欤？其各以所見對。
”張萬公言：“天久一陰一晦，由人君用人邪正不分。
有人之道，君子當在内，小人當在外。
”金主召問之曰：“卿言有理。
然熟為小人？”萬公不敢斥言李仁惠兄弟，對曰：“戶部員外郎張，文繡署丞田栎，都水監丞張嘉貞，雖有幹才，無德而稱，好奔走以取勢利。
大抵論人當先才德。
”金主即命三人皆補外。
金主又謂萬公曰：“趙秉文曩以言事降授，聞其人有才藻，工書翰，又且敢言，朕雖棄不用，以北邊軍事方興，姑試之耳。
”其後秉文果召用。
金圖克埋镒應诏上疏，略曰：“仁、義、禮、智、信，謂之五常。
父義、母慈、兄友、弟敬、子孝，謂之五德。
今五常不立，五德不興，搢紳學古之士，棄禮義，忘廉恥，細民違道畔義，迷不知返，背毀天常，骨肉相殘，動傷和氣，此非一朝一夕之故也。
今宜正薄俗，順人心，父父、子子、夫夫、婦婦，各得其道，然後和氣普洽，福祿薦臻矣。
” 因論為政之術，其急有二：“一曰正臣下之心。
竊見群下不明禮義，趨利者衆，何以責小民之從化哉！其用人也，德器為上，才美為下，兼之者待以不次，才下行美者次之，雖有才能，行義無取者，抑而下之，則臣下之趨向正矣。
其二曰導學者之志。
教化之行，興于學校。
今學者失其本真，經史雅奧，委而不習，藻飾虛詞，釣取祿利。
請令取士兼問經史故實，使學者皆守經學，不惑于近習之一靡一，則善矣。
” 又曰：“凡天下之事，叢來者非一端，形似者非一體，法制不能盡隐于形似，乃生異端。
孔子曰：‘義者，天下之斷也。
’《記》曰：‘義為斷之節。
’望陛下臨制萬機，事有異議，少礙聖慮，尋繹其端，則裁斷有定而疑可辨矣。
” 時李元妃兄弟恣橫，镒言皆切時弊。
金主雖納其說，而不能行。
金主嘗問宰臣：“漢高帝、光武孰為優劣？”張萬公對曰：“高帝優甚。
”圖克坦镒曰：“光武再造漢業，在位三十年，無沈湎冒色之事；高帝惑戚姬，至于亂。
由是言之，光武為優。
”金主默然。
镒益以李元妃隆一寵一過盛，故微諷雲。
癸巳，吏部侍郎費士寅，請曆十五考以上，無贓私罪犯者，聽免職司舉主一員；從之。
十一月，癸醜朔，日有食之。
诏宗子與願更名嚴，除福州觀察使，令資善堂受書。
乙卯，金定品官過阙則下制。
金以國史院編修官呂卿雲為右補阙兼應奉翰林文字，審官院以資淺駁奏。
金主谕曰：“明昌間，卿雲嘗上書言宮掖事，辭甚切直，皆它人不能言者，卿輩蓋不知也。
臣下言事，不令外人知，乃是謹密，正當顯用。
卿等宜悉之。
” 金李元妃嘗遣人以皁币易内藏紅币，左藏庫副使高竑拒不肯易，元妃奏之。
金主大喜，使谕竑曰：“所執甚善。
今姑與之，後不得為例。
”旋轉竑為儀鸾局少府少監。
己未，皇後韓氏崩，谥恭淑。
丙寅，東北地震。
十二月，癸未朔，金诏改明年為泰和元年。
辛卯，權攢憲仁聖哲慈孝皇帝于永崇陵，廟号光宗。
乙未，金定管軍官受所部财物辄放離役及令人代役法。
辛醜，金诏：“宮籍監戶，百姓自願以女為婚者聽。
” 壬寅，權攢恭淑皇後于廣教寺。
癸卯，祔光宗神主于太廟。
太廟自仁宗以來，皆祀七世。
崇甯初，蔡京秉政，乃建九廟，奉翼祖、宣祖。
紹興中，徽宗祔廟，以與哲宗同為一世，故無所祧。
及祔欽宗，始祧翼祖。
高宗與欽宗同為一世，亦不祧。
由是淳熙末年，太廟祀九世、十二室。
迨阜陵複土，趙汝愚為政，遂祧僖、宣二祖而祔孝宗。
及光宗祔廟，複不祧，又祀九世。
诏改明年為嘉泰元年。
金定造作不如法、三年内有損壞者，罪有差。
己酉，加吳曦太尉。
庚戌，祔恭淑皇後神主于太廟。
四川關外四州營田，半為吳、郭諸家所據，租入甚輕，計司知之而不敢問。
司農少卿江一陰一王甯，總領四川财賦，有隆州教授張鈞，獻策于甯，以為營田租可增。
甯用其說，是冬，分遣官屬八人按行諸郡。
所遣官知其難行，僅略增之；惟金州簽判元鼎分括鳳州，遂盡集屬邑之民，糾決升降，累月不已。
興州都統制郭杲，舊與甯同僚相善，至是甯欲核其軍阙員将佐，杲不肯，互奏于朝，诏用杲言，由是兩人有隙。
及甯括營田，杲尤以為不便。
甯命鼎近邊三十裡毋得增括，鼎匿之，營田戶數自詣鼎，請其榜以示人，鼎不與。
俄而營田戶數百戶噪于庭，突執鼎毆之，搜其橐，得賂遺無算，即執鼎，使自具所得主名，鼎詞伏。
杲因出榜招谕，且以聞。
诏罷四川所增營田租，改甯直徽猷部、湖北轉運副使。
先是興州催鋒、踏白二軍戍黑谷者，騎士月給刍錢甚厚，甯議損之。
是秋，戍卒張威等百馀人亡入黑谷為盜，有奔金境者。
金邊帥械其二十七人還都統司，杲戮之而不敢奏。
未幾，杲卒。