何為世上最早的雕版印刷品？
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一幅反映釋迦牟尼對弟子說法的故事的畫。
其餘部分為《金剛經》的全文。
有位學者在對實物分析後指出：“這書雕刻非常一精一美，圖文都渾樸凝重，刀法純一熟，足以證明這是刊刻技術已達高度熟練程度時的産物。
”與《金剛經》先後或同時發現的還有唐僖宗乾符四年（877年）曆書的殘片和民間私曆中和二年（882年）曆書的殘片。
這就說明：《金剛經》并非印刷術剛發明時的傳世物。
日本現存有四種印本《陀羅尼經》，當時藏在小木塔裡，分配給各寺院，每卷長約18寸，高約1寸，有35行，每行5字，相傳為770年（日本寶龜元年）所印造。
印刷術不是日本人所發明，這已成定論。
許多學者認為，寶龜本《陀羅尼經》是中國印刷術傳播到日本的結果，或者認為這是中國人前往刊刻而成的。
無論哪一種說法，都說明寶龜本《陀羅尼經》的刊刻同中國有關，反映了中國的印刷術在8世紀時已很普遍了。
1966年，在南朝鮮東南部慶州佛國寺釋迦塔内，發現了我國漢字譯本《無垢淨光大陀羅尼經咒》。
據外國專家研究，它是在704—751年間刻印的，相當于唐朝武後長安四年至玄宗天寶十年。
它比鹹通本《金剛經》又提前了100多年。
這是迄今為止世界上現存的最早刻本。
根據明邵經邦著的《弘簡錄》記載：唐長孫皇後生前曾編寫《女則》一書，宣揚封建倫理道德。
貞觀十年（636年）長孫皇後離世，唐太宗曾下命令刊行《女則》。
有些研究者據此認為，印刷術的發明應早于貞觀十年，否則唐太宗不會下令刻印發行此書。
遺憾的是《女則》沒有傳世，因此尚未得到實物的印證。
學者的辛勤研究，使印刷術發明的時間不斷往前推，當然欲知雕版印刷術最早出現的确切時間，還需要對曆史文獻作進一步發掘，尤其需要有更新的文物發現。
（應嶽林）
其餘部分為《金剛經》的全文。
有位學者在對實物分析後指出：“這書雕刻非常一精一美，圖文都渾樸凝重，刀法純一熟，足以證明這是刊刻技術已達高度熟練程度時的産物。
”與《金剛經》先後或同時發現的還有唐僖宗乾符四年（877年）曆書的殘片和民間私曆中和二年（882年）曆書的殘片。
這就說明：《金剛經》并非印刷術剛發明時的傳世物。
日本現存有四種印本《陀羅尼經》，當時藏在小木塔裡，分配給各寺院，每卷長約18寸，高約1寸，有35行，每行5字，相傳為770年（日本寶龜元年）所印造。
印刷術不是日本人所發明，這已成定論。
許多學者認為，寶龜本《陀羅尼經》是中國印刷術傳播到日本的結果，或者認為這是中國人前往刊刻而成的。
無論哪一種說法，都說明寶龜本《陀羅尼經》的刊刻同中國有關，反映了中國的印刷術在8世紀時已很普遍了。
1966年，在南朝鮮東南部慶州佛國寺釋迦塔内，發現了我國漢字譯本《無垢淨光大陀羅尼經咒》。
據外國專家研究，它是在704—751年間刻印的，相當于唐朝武後長安四年至玄宗天寶十年。
它比鹹通本《金剛經》又提前了100多年。
這是迄今為止世界上現存的最早刻本。
根據明邵經邦著的《弘簡錄》記載：唐長孫皇後生前曾編寫《女則》一書，宣揚封建倫理道德。
貞觀十年（636年）長孫皇後離世，唐太宗曾下命令刊行《女則》。
有些研究者據此認為，印刷術的發明應早于貞觀十年，否則唐太宗不會下令刻印發行此書。
遺憾的是《女則》沒有傳世，因此尚未得到實物的印證。
學者的辛勤研究，使印刷術發明的時間不斷往前推，當然欲知雕版印刷術最早出現的确切時間，還需要對曆史文獻作進一步發掘，尤其需要有更新的文物發現。
（應嶽林）
