私學是不是孔子首創的？

創私學的問題》，則針對不同觀點作了具體論證。

    該文指出，有人認為略早于孔子興辦私學的有周室的老聃，楚國的老萊子、伯昏無人，鄭國的列禦寇、鄧析；與孔子同時在魯國講學的有少正卯、王骀、柳下惠等，但所依據的材料，除了鄧析、少正卯之外，幾乎全出于《莊子》、《列子》等書，而“凡引自《莊子》、《列子》的材料，如果沒有其它确鑿的佐證，是不足信為史實的”。

    關于鄧析，該文認為隻是幫人打官司的著名律師，“恐怕還算不上辦私學的教育家”；即使說鄧析辦起了私學，“也很可能是在孔子之後”。

    該文還認為，少正卯辦私學雖有古書記載，但也恐有誤，不可輕率“認作史實”。

    文章最後明确指出：“因此， 迄今為止還沒有充分的理由可以說孔子不是第一個打破學在官府局面的私立學校的創辦者。

     與上述看法不同，學術界還有另外一種意見，認為孔子不是私學的首創者。

    持這種意見的學者從下面兩個方面展開了論述。

     首先，從私學産生的社會曆史條件來看，他們認為春秋時期私人講學風氣，是在一定的曆史條件之下，适應一定的時代要求而出現的。

    王越在1957年第1期《中山大學學報》上發表《論先秦私人講學之風不始自孔子》一文說：“這個時代世卿世祿制度的動搖和士階層的擡頭，是私人講學的社會條件，‘學在官府’這一文化傳統的動搖，是私人講學的學術條件，而私人講學又促進了‘學在官府’這一傳統的打破，并促進了各學派之形成。

    ”因此他問道：是否一定要等到孔子出來，才能開始私人講學？在孔子以前，或孔子同時，是否就沒有人能夠聚徒講學？林乃燊