中國什麼時候開始有文字?
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倉颉造字以後,天上落下小米,鬼在夜裡啼哭。
當時一起造字的還有史皇、沮誦等人。
東漢著名的文字學家許慎在《說文解字序》中講:“倉颉之初書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。
文者物象之本,字者言孳一乳一而寝多也。
”據他的看法,書寫便是文字,倉颉系最初造字者。
到了唐代,釋道世撰的《法苑珠林》更将其講得神乎其神。
《法苑珠林》卷十五上曰:“昔造書之主,凡有三人,長名曰梵,其書右行。
次曰佉盧,其書左行。
少者倉颉,其書下行。
梵、佉盧屬于天竺,黃史倉颉在于中夏。
梵、佉盧取法于淨天,倉颉因華于鳥迹,文畫誠異,傳理則同矣。
” 不過還有人說“倉颉”一名,即契、刻等字一聲之轉。
古人音書契,蓋古文字是用刀刻非用筆寫,因名契刻之人曰倉颉雲雲。
還有些人則認為中國最早的文字當是今立于浙江紹興禹王廟内的一塊《岣嵝碑》刻文。
此碑上約有70餘字。
相傳夏禹治水成功,在會稽(今紹興)山下會師稽功,刻石以紀其事,此就是《岣嵝碑》。
碑上文字有人講大約有幾個可猜識;但也有人說此石系明代翻刻而立,是僞作。
既是僞作,文字年代自然當疑了。
一般說來,文字的發展有一個從多頭到單頭,從簡單到複雜再到簡單,從表形至表音的過程。
因此有不少人提出,中國的文字是由勞動人民集體創造,經“巫”和“史”整理并發展而成的。
至于“巫”和“史”又是什麼人呢?這又有各種不同的猜測。
目前,史學界較普遍的一種說法是:中國文字源始于殷商。
尚钺在《中國史綱要》中說:“到了殷商,才開始有了文字——青銅器銘文和甲骨文。
”範文瀾在《中國通史》中提出:“照現有《尚書》中的《商書》和地下史料來說,商是中國用文字傳下來的曆史的開始。
”至于“夏朝文化的遺址,迄今還沒有找到确實的證明。
”啟功在《古代字體論叢》中認為:“中國漢字的發展,自商代到今天,足有四千多年的曆史。
”不過,稍有異議的人也不乏一例,《中國的文字》作者丁易的觀點是:“中國的文字遠在公元前一千四五百年代的殷商期,已有很多完備的文字。
原始文字還得早。
”
當時一起造字的還有史皇、沮誦等人。
東漢著名的文字學家許慎在《說文解字序》中講:“倉颉之初書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。
文者物象之本,字者言孳一乳一而寝多也。
”據他的看法,書寫便是文字,倉颉系最初造字者。
到了唐代,釋道世撰的《法苑珠林》更将其講得神乎其神。
《法苑珠林》卷十五上曰:“昔造書之主,凡有三人,長名曰梵,其書右行。
次曰佉盧,其書左行。
少者倉颉,其書下行。
梵、佉盧屬于天竺,黃史倉颉在于中夏。
梵、佉盧取法于淨天,倉颉因華于鳥迹,文畫誠異,傳理則同矣。
” 不過還有人說“倉颉”一名,即契、刻等字一聲之轉。
古人音書契,蓋古文字是用刀刻非用筆寫,因名契刻之人曰倉颉雲雲。
還有些人則認為中國最早的文字當是今立于浙江紹興禹王廟内的一塊《岣嵝碑》刻文。
此碑上約有70餘字。
相傳夏禹治水成功,在會稽(今紹興)山下會師稽功,刻石以紀其事,此就是《岣嵝碑》。
碑上文字有人講大約有幾個可猜識;但也有人說此石系明代翻刻而立,是僞作。
既是僞作,文字年代自然當疑了。
一般說來,文字的發展有一個從多頭到單頭,從簡單到複雜再到簡單,從表形至表音的過程。
因此有不少人提出,中國的文字是由勞動人民集體創造,經“巫”和“史”整理并發展而成的。
至于“巫”和“史”又是什麼人呢?這又有各種不同的猜測。
目前,史學界較普遍的一種說法是:中國文字源始于殷商。
尚钺在《中國史綱要》中說:“到了殷商,才開始有了文字——青銅器銘文和甲骨文。
”範文瀾在《中國通史》中提出:“照現有《
”至于“夏朝文化的遺址,迄今還沒有找到确實的證明。
”啟功在《古代字體論叢》中認為:“中國漢字的發展,自商代到今天,足有四千多年的曆史。
”不過,稍有異議的人也不乏一例,《中國的文字》作者丁易的觀點是:“中國的文字遠在公元前一千四五百年代的殷商期,已有很多完備的文字。
原始文字還得早。
”