《易經》是一部什麼書？
關燈
小
中
大
據說在60多年前的廣州，講《易》之風，盛極一時。
當時上海也曾有一個“周易學社”，其所編講義，将凡當時發明的新式武器，諸如潛水艇、轟炸機之類，無一不歸納于《周易》中，又有人将“民一主立憲”、“聲、光、化、電”也納入于《周易》之中，以《周易》為包羅萬象預蔔未來之書。
此種研究方法固然值得商榷，然而也真可使我們想一想，這本2000年來居儒家經典之首位的《易經》究竟屬于什麼一性一質的書呢？該書成書于何時，作者為誰，究竟該如何研究它呢？《周易》是講八卦的書，八卦相傳由伏羲氏創造出來，後又相傳周文王重易之八卦為六十四卦，司馬遷在《史記。
日者列傳》中說：“伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻。
”《周易》除了卦、爻辭，還包括過去稱為“十翼”的彖、象、系辭、文言、說卦、序卦、雜卦這10種“傳”，《易傳》主要解釋卦義闡發易理。
以上除了伏羲畫卦說可說已成定論，其餘均未能肯定其作者。
對于重卦的人，有說是文王，有說是伏羲，有說是神農，有說是夏禹。
卦爻辭有說全是文王所作，有說是周公，有說是孔子所作。
對于易傳，雖則曆來認為是孔子所作，但宋人就提出過疑義。
衆說紛壇，未能确定。
此是謎一。
至于《周易》成書時間，有人将《周易》斷為周初成王時期之著作，有人斷為西周末年之著作，也有人将《周易》斷為戰國時期之著作，也未能确定。
此是謎二。
從《周易》采取占筮參考書的形式并依據舊筮辭編造而成這一特點來看，曆來都把它看成是占筮書。
但從《周易》以八卦為解釋内容，從其中表現的樸素唯物主義觀點和樸素辯證觀點來看，又可把它看成是哲學書。
若再從《周易》所涉及的内容，其中有關古代戰争、祭祀、婚姻、農事這些情況來看，又可把它看成曆史書。
究屬何一性一質，甚難斷定。
此是謎三。
自從《周易》成為儒家經典之後，就不斷有人研究并為之作注解疑。
曆代說《易》著作不少，卷帙繁多。
清代《四庫全書總目提要》雲：“《易》類一百五十八部，一千七百五十七卷，附錄八部，十二卷。
《
當時上海也曾有一個“周易學社”，其所編講義，将凡當時發明的新式武器，諸如潛水艇、轟炸機之類，無一不歸納于《周易》中，又有人将“民一主立憲”、“聲、光、化、電”也納入于《周易》之中，以《周易》為包羅萬象預蔔未來之書。
此種研究方法固然值得商榷，然而也真可使我們想一想，這本2000年來居儒家經典之首位的《易經》究竟屬于什麼一性一質的書呢？該書成書于何時，作者為誰，究竟該如何研究它呢？《周易》是講八卦的書，八卦相傳由伏羲氏創造出來，後又相傳周文王重易之八卦為六十四卦，司馬遷在《
日者列傳》中說：“伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻。
”《周易》除了卦、爻辭，還包括過去稱為“十翼”的彖、象、系辭、文言、說卦、序卦、雜卦這10種“傳”，《易傳》主要解釋卦義闡發易理。
以上除了伏羲畫卦說可說已成定論，其餘均未能肯定其作者。
對于重卦的人，有說是文王，有說是伏羲，有說是神農，有說是夏禹。
卦爻辭有說全是文王所作，有說是周公，有說是孔子所作。
對于易傳，雖則曆來認為是孔子所作，但宋人就提出過疑義。
衆說紛壇，未能确定。
此是謎一。
至于《周易》成書時間，有人将《周易》斷為周初成王時期之著作，有人斷為西周末年之著作，也有人将《周易》斷為戰國時期之著作，也未能确定。
此是謎二。
從《周易》采取占筮參考書的形式并依據舊筮辭編造而成這一特點來看，曆來都把它看成是占筮書。
但從《周易》以八卦為解釋内容，從其中表現的樸素唯物主義觀點和樸素辯證觀點來看，又可把它看成是哲學書。
若再從《周易》所涉及的内容，其中有關古代戰争、祭祀、婚姻、農事這些情況來看，又可把它看成曆史書。
究屬何一性一質，甚難斷定。
此是謎三。
自從《周易》成為儒家經典之後，就不斷有人研究并為之作注解疑。
曆代說《易》著作不少，卷帙繁多。
清代《四庫全書總目提要》雲：“《易》類一百五十八部，一千七百五十七卷，附錄八部，十二卷。
《
