《史記》一書訖于何年？
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被譽為“史家之絕唱，無韻之《離一騷一》”的“中國曆史學出發點一座不朽裡程碑”的偉大巨著——《史記》記事的斷限，是學術界兩千年來一直争論不休的一個問題。
《史記。
太史公自序》上明言：“于是卒述陶唐以來，至于麟止，自黃帝始。
”又雲：“餘述曆黃帝以來至太初而訖，百三十篇。
” 從這兩段話看，上限和下限都各有兩個斷限，是自相矛盾的。
于是引起了後世者的争論，而焦點又集中在下限上。
關于《史記》的下限，自古至今，大緻有7種觀點。
一、訖于麟止說。
西漢揚雄說：“太史公記六國，曆楚漢，訖麟止。
”（《漢書。
揚雄傳》）東漢班彪說：“太史令司馬遷……上自黃帝，下訖麟止，作本紀、世家、列傳、書、表，凡百三十篇。
”（《後漢書。
班彪傳》）三國張晏說：“武帝獲麟，遷以為述事之端。
上記黃帝，下訖麟止，猶《春秋》止于獲麟也。
”（《史記。
太史公自序集解》）近人崔适、梁啟超也力主此說。
崔适《史記探源》羅列八條證據以成其說，他把凡是麟止以後記事一概斥之為“妄人所續”。
《史記》斷限訖于麟止的說法較為流行。
魯迅在《漢文學史綱》中也說道：司馬遷“終成《史記》一百三十篇，始于黃帝，中述陶唐，而至武帝獲白麟止，蓋自謂其書所以繼《春秋》也”。
關于“麟止”，究竟指的是何事、何時？就是在持訖于麟止說的學者中，解說也不盡相同。
一說指漢武帝元狩元年（前122年）“冬十月，行幸雍，祠五畤，獲白麟”。
一說指漢武帝太始二年（前95年）“改名黃金為麟趾褭蹄。
”（均見《漢書。
武帝紀》）兩事相距，乃有28年之遙。
二、訖于太初說。
東漢荀悅、唐劉知幾、清梁玉繩、日本泷川資言等
《史記。
太史公自序》上明言：“于是卒述陶唐以來，至于麟止，自黃帝始。
”又雲：“餘述曆黃帝以來至太初而訖，百三十篇。
” 從這兩段話看，上限和下限都各有兩個斷限，是自相矛盾的。
于是引起了後世者的争論，而焦點又集中在下限上。
關于《史記》的下限，自古至今，大緻有7種觀點。
一、訖于麟止說。
西漢揚雄說：“太史公記六國，曆楚漢，訖麟止。
”（《
揚雄傳》）東漢班彪說：“太史令司馬遷……上自黃帝，下訖麟止，作本紀、世家、列傳、書、表，凡百三十篇。
”（《後漢書。
班彪傳》）三國張晏說：“武帝獲麟，遷以為述事之端。
上記黃帝，下訖麟止，猶《春秋》止于獲麟也。
”（《史記。
太史公自序集解》）近人崔适、梁啟超也力主此說。
崔适《史記探源》羅列八條證據以成其說，他把凡是麟止以後記事一概斥之為“妄人所續”。
《史記》斷限訖于麟止的說法較為流行。
魯迅在《漢文學史綱》中也說道：司馬遷“終成《史記》一百三十篇，始于黃帝，中述陶唐，而至武帝獲白麟止，蓋自謂其書所以繼《春秋》也”。
關于“麟止”，究竟指的是何事、何時？就是在持訖于麟止說的學者中，解說也不盡相同。
一說指漢武帝元狩元年（前122年）“冬十月，行幸雍，祠五畤，獲白麟”。
一說指漢武帝太始二年（前95年）“改名黃金為麟趾褭蹄。
”（均見《漢書。
武帝紀》）兩事相距，乃有28年之遙。
二、訖于太初說。
東漢荀悅、唐劉知幾、清梁玉繩、日本泷川資言等
