劉備的陵墓在何處？
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三國創始人，基業最大的是曹一操一，壽命最長的是孫權，可是他們的最終歸宿處：漳河畔西門豹祠的曹一操一墓地，随之日月春秋逝去而已不可尋；孫權南京蔣陵在明初猶在，但自朱元璋毀雞鳴寺建孝陵，它被留下來看陵門，此後雖然号稱梅花山的孫陵岡尚存，但當年蔣陵的宏偉規模，亦僅是紫金山下一土丘了。
和魏、吳兩個創業者相比，基業最小，稱帝也短的蜀漢昭烈帝劉備，死後所葬的惠陵，已經曆長達1700多年，風風雨雨，夕一陽一漁鼓，至今仍依傍着武侯祠巍然屹立。
比起曹一操一、孫權的最後歸宿，那是幸運得多了，就是從縱向比，也比他前後那兩個曾割據四川稱王立國的公孫述和李雄死無葬身之地要好些，總算有一塊方寸的埋身之處，有詩為證：“君不見公孫躍馬歸烏有，悍骨知他何處朽。
又不見李雄建多珠玉，麒麟古冢無蹤迹。
誰似君王百代思，鬼神呵護無盡時。
”（明劉道開，見《古今圖書集成》第五百九十六卷成都府部） 從現有材料，未見有惠陵被發掘、盜挖的文字記錄。
清褚人蠖《堅瓠集》說：“嘉靖中，盜發蜀先主墓，數盜一穴一墓而入。
見兩人張燈對棋，侍衛十餘。
盜驚拜謝，一人顧謂曰：“爾欲飲乎？‘乃各飲以一杯，兼乞與玉帶數條，命速出。
盜出外，口已漆矣，帶乃巨蛇也。
視其一穴一已如舊矣。
”此說借盜墓者進入惠陵受到懲罰事，比喻劉備墓不可盜挖，也說明了劉備墓從未被盜挖。
可是中國曆史幾千年，帝皇幾百個，很少沒有皇帝陵墓被盜挖的，那麼劉備惠陵為什麼沒有被盜挖？因此，兩宋時候就有人懷疑，惠陵不是劉備真墓，它隻是紀念劉備的衣冠冢。
劉備的真墓隻能是在他病死的白帝城（四川奉節）處。
此說幾百年來多有流傳。
據說，60年代郭沫若路過奉節城時，也說過劉備真墓不在成都，而是在奉節。
1985年，陳劍提出劉備一屍一體葬在奉節說。
他有三條理由：第一，奉節四月份後天氣炎熱，一屍一體最易腐爛發臭，要将它送到千裡之遙的成都，實在不易；第二，據宋元以來典籍和地方志記載，甘皇後葬于奉節。
而據《三國志》，甘皇後是與劉備合葬的，但她卻沒有葬在惠陵，可見劉備也是葬在奉節的；第三，劉備墓在奉節，在曆史上多有傳說，近年奉節城裡多處出現人工隧道口，很像墓道，而且其走向均指向原府署（現縣人民政一府大院）。
（《天府新論》1985年第3期）陳劍還說，近年，文物探測隊曾使用超聲波開展物探，發現在大院所在地底深處，埋藏有兩個建築結構，
和魏、吳兩個創業者相比，基業最小，稱帝也短的蜀漢昭烈帝劉備，死後所葬的惠陵，已經曆長達1700多年，風風雨雨，夕一陽一漁鼓，至今仍依傍着武侯祠巍然屹立。
比起曹一操一、孫權的最後歸宿，那是幸運得多了，就是從縱向比，也比他前後那兩個曾割據四川稱王立國的公孫述和李雄死無葬身之地要好些，總算有一塊方寸的埋身之處，有詩為證：“君不見公孫躍馬歸烏有，悍骨知他何處朽。
又不見李雄建多珠玉，麒麟古冢無蹤迹。
誰似君王百代思，鬼神呵護無盡時。
”（明劉道開，見《古今圖書集成》第五百九十六卷成都府部） 從現有材料，未見有惠陵被發掘、盜挖的文字記錄。
清褚人蠖《堅瓠集》說：“嘉靖中，盜發蜀先主墓，數盜一穴一墓而入。
見兩人張燈對棋，侍衛十餘。
盜驚拜謝，一人顧謂曰：“爾欲飲乎？‘乃各飲以一杯，兼乞與玉帶數條，命速出。
盜出外，口已漆矣，帶乃巨蛇也。
視其一穴一已如舊矣。
”此說借盜墓者進入惠陵受到懲罰事，比喻劉備墓不可盜挖，也說明了劉備墓從未被盜挖。
可是中國曆史幾千年，帝皇幾百個，很少沒有皇帝陵墓被盜挖的，那麼劉備惠陵為什麼沒有被盜挖？因此，兩宋時候就有人懷疑，惠陵不是劉備真墓，它隻是紀念劉備的衣冠冢。
劉備的真墓隻能是在他病死的白帝城（四川奉節）處。
此說幾百年來多有流傳。
據說，60年代郭沫若路過奉節城時，也說過劉備真墓不在成都，而是在奉節。
1985年，陳劍提出劉備一屍一體葬在奉節說。
他有三條理由：第一，奉節四月份後天氣炎熱，一屍一體最易腐爛發臭，要将它送到千裡之遙的成都，實在不易；第二，據宋元以來典籍和地方志記載，甘皇後葬于奉節。
而據《三國志》，甘皇後是與劉備合葬的，但她卻沒有葬在惠陵，可見劉備也是葬在奉節的；第三，劉備墓在奉節，在曆史上多有傳說，近年奉節城裡多處出現人工隧道口，很像墓道，而且其走向均指向原府署（現縣人民政一府大院）。
（《天府新論》1985年第3期）陳劍還說，近年，文物探測隊曾使用超聲波開展物探，發現在大院所在地底深處，埋藏有兩個建築結構，
