傳世哥窯窯址在何處？
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哥窯，是我國古代著名的瓷窯。
它的名字為古陶瓷一愛一好者所熟知，而研究者則更是對它備加關注。
在我國數千年陶瓷發展曆史上，哥窯曾在其中占有光輝燦爛的一頁，被列為制瓷業興盛時期的宋代五大名窯之一。
但是它的燒瓷遺址迄今尚未發現，人們對于這一問題有着不同的看法，它成了中國陶瓷史上引人注目的懸案。
哥窯瓷器是古代中國瓷器中的一種很有特色的品種，它以器身滿布大小開片為主要特征。
哥窯瓷器胎厚釉潤，制作規整，釉色主要有灰青、淺青、米黃等。
大小開片，大呈深褐色，小呈米黃色，兩種紋片縱橫交織，頗有奇趣，被人冠之以“金絲鐵線”和“文武片”等美稱。
哥窯瓷器素雅古樸，莊重不俗，甚合宋代崇尚典雅的風氣，因而深受上層社會的歡迎，是專供宮禁内苑、帝王之家欣賞的高級藝術品。
由于哥窯瓷器一具有高度的藝術魅力和美好的聲譽，後世竭力加以仿制，所仿者幾使人難辨真赝。
近世的古董商也不惜出高價收購這種格調高雅的一精一美瓷器。
哥窯瓷器留傳于世并不多，按照粗略的估計，大約有數十件，分藏于北京故宮博物院、上海博物館、台灣省筆宮博物院，一部分已流落至國外。
這些傳世哥窯瓷器的産地在什麼地方？下面有一段傳說。
相傳在南宋時期，處州（今浙江省龍泉縣）地方有章姓兄弟二人，兄名生一，弟名生二，各自在當地經營一瓷窯。
章生一所燒的瓷器以開片紋為主要特征，章生二則燒青釉瓷器（燒窯處即宋代著名的青瓷産地——龍泉窯）。
以後人們習慣上把章生一所燒之窯稱為“哥窯”，而把章生二所燒之窯稱為“弟窯”或“生二窯”。
久而久之哥窯之名廣傳，遠近皆知，蜚聲海内。
從這段傳說看，哥窯窯址在龍泉幾乎是無庸置疑的了。
因此，多少年來人們一直把傳世的那些哥窯瓷器當作章生一在龍泉燒造的産品。
直到解放以後，特别是近一二十年，對哥窯的研究才有了突破。
近年來，一些專家的新見解更引起了國内外陶瓷研究者的矚目。
從文獻上看，關于哥窯的記載最早是明初宣德年間，據《宣德鼎彜譜》雲：“内庫所藏：柴、汝、官、哥、鈞、定。
”這是哥窯之名的緣起。
嗣後，明代人曹昭在《格古要論》裡考證古器時說：“舊哥窯出（原意為出産于某地，但産地待
它的名字為古陶瓷一愛一好者所熟知，而研究者則更是對它備加關注。
在我國數千年陶瓷發展曆史上，哥窯曾在其中占有光輝燦爛的一頁，被列為制瓷業興盛時期的宋代五大名窯之一。
但是它的燒瓷遺址迄今尚未發現，人們對于這一問題有着不同的看法，它成了中國陶瓷史上引人注目的懸案。
哥窯瓷器是古代中國瓷器中的一種很有特色的品種，它以器身滿布大小開片為主要特征。
哥窯瓷器胎厚釉潤，制作規整，釉色主要有灰青、淺青、米黃等。
大小開片，大呈深褐色，小呈米黃色，兩種紋片縱橫交織，頗有奇趣，被人冠之以“金絲鐵線”和“文武片”等美稱。
哥窯瓷器素雅古樸，莊重不俗，甚合宋代崇尚典雅的風氣，因而深受上層社會的歡迎，是專供宮禁内苑、帝王之家欣賞的高級藝術品。
由于哥窯瓷器一具有高度的藝術魅力和美好的聲譽，後世竭力加以仿制，所仿者幾使人難辨真赝。
近世的古董商也不惜出高價收購這種格調高雅的一精一美瓷器。
哥窯瓷器留傳于世并不多，按照粗略的估計，大約有數十件，分藏于北京故宮博物院、上海博物館、台灣省筆宮博物院，一部分已流落至國外。
這些傳世哥窯瓷器的産地在什麼地方？下面有一段傳說。
相傳在南宋時期，處州（今浙江省龍泉縣）地方有章姓兄弟二人，兄名生一，弟名生二，各自在當地經營一瓷窯。
章生一所燒的瓷器以開片紋為主要特征，章生二則燒青釉瓷器（燒窯處即宋代著名的青瓷産地——龍泉窯）。
以後人們習慣上把章生一所燒之窯稱為“哥窯”，而把章生二所燒之窯稱為“弟窯”或“生二窯”。
久而久之哥窯之名廣傳，遠近皆知，蜚聲海内。
從這段傳說看，哥窯窯址在龍泉幾乎是無庸置疑的了。
因此，多少年來人們一直把傳世的那些哥窯瓷器當作章生一在龍泉燒造的産品。
直到解放以後，特别是近一二十年，對哥窯的研究才有了突破。
近年來，一些專家的新見解更引起了國内外陶瓷研究者的矚目。
從文獻上看，關于哥窯的記載最早是明初宣德年間，據《宣德鼎彜譜》雲：“内庫所藏：柴、汝、官、哥、鈞、定。
”這是哥窯之名的緣起。
嗣後，明代人曹昭在《格古要論》裡考證古器時說：“舊哥窯出（原意為出産于某地，但産地待
