古代讀書人為何信奉“魁星爺”？
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盡，但卻被一條鳌魚救起，也就升天成了“魁星”。
這以後，古代的學子就尊“魁星”為神，助自己求得功名，因為喜從悲中來。
有的學者指出，以上的說法未免傳說色彩較濃，不可為信，并進一步認為“魁星爺”或許和鐘馗有關，鐘馗是中國古代傳說中的故事人物，據宋朝著名科學家沈括《夢溪筆談》載：相傳唐明皇于病時夢見一大鬼捉一小表啖（食）之。
上問之，自稱名鐘馗，生前曾應武舉未中，死後決心消滅天下妖孽。
明皇醒後，命畫工吳道子繪成圖像。
從宋沈括《夢溪筆談》的記載來看，鐘馗和魁星的故事極為相同：鐘馗也是在金殿面試之時，皇帝不喜歡他貌醜，未中頭名，憤而在金階上撞柱自一殺而死，落到一陰一間被閻羅王封為“平鬼大元帥”。
在中國民間，尤其是讀書人的眼中，鐘馗是被稱作“魁星”的，也是主宰古代讀書人的考運的，使供奉他的讀書人金榜題名。
據考證，魁星主宰考運的迷信始自宋朝，而鐘馗由唐及宋被稱作讀書之神也是可信的。
有學者指出，鐘馗并不是科舉功名的主宰，隻是個冒牌的“魁星”。
他之所以被稱為“魁星”，原來是因為他變成神之後，住的地方是北鬥七星的大熊座，才被人稱為“魁星”的。
那末，“魁星爺”這個神究竟是怎樣來的呢？嚴格地說，這是北鬥奎星被誤作為魁星。
清著名學者顧炎武《日知錄》卷三二“魁”條說：“今人所奉魁星，不知始自何年，以奎為文章之府，故立廟祀之。
乃不能像奎，而改奎為魁。
又不能像魁，而取字之形，為鬼舉足而起其鬥。
”可見，魁星之說本奎星。
《玉函山房輯佚書》輯《孝經緯援神契》雲：“奎主文章。
”宋均注：“奎星屈曲相鈎，似文字之畫。
”清采衡子《蟲鳴漫錄》也說：“夫奎宿主文章，訛奎為魁己不可解，又象形而為鬼， 旁有鬥，益失之誣，而世之見魁星者，往往作是
這以後，古代的學子就尊“魁星”為神，助自己求得功名，因為喜從悲中來。
有的學者指出，以上的說法未免傳說色彩較濃，不可為信，并進一步認為“魁星爺”或許和鐘馗有關，鐘馗是中國古代傳說中的故事人物，據宋朝著名科學家沈括《夢溪筆談》載：相傳唐明皇于病時夢見一大鬼捉一小表啖（食）之。
上問之，自稱名鐘馗，生前曾應武舉未中，死後決心消滅天下妖孽。
明皇醒後，命畫工吳道子繪成圖像。
從宋沈括《夢溪筆談》的記載來看，鐘馗和魁星的故事極為相同：鐘馗也是在金殿面試之時，皇帝不喜歡他貌醜，未中頭名，憤而在金階上撞柱自一殺而死，落到一陰一間被閻羅王封為“平鬼大元帥”。
在中國民間，尤其是讀書人的眼中，鐘馗是被稱作“魁星”的，也是主宰古代讀書人的考運的，使供奉他的讀書人金榜題名。
據考證，魁星主宰考運的迷信始自宋朝，而鐘馗由唐及宋被稱作讀書之神也是可信的。
有學者指出，鐘馗并不是科舉功名的主宰，隻是個冒牌的“魁星”。
他之所以被稱為“魁星”，原來是因為他變成神之後，住的地方是北鬥七星的大熊座，才被人稱為“魁星”的。
那末，“魁星爺”這個神究竟是怎樣來的呢？嚴格地說，這是北鬥奎星被誤作為魁星。
清著名學者顧炎武《日知錄》卷三二“魁”條說：“今人所奉魁星，不知始自何年，以奎為文章之府，故立廟祀之。
乃不能像奎，而改奎為魁。
又不能像魁，而取字之形，為鬼舉足而起其鬥。
”可見，魁星之說本奎星。
《玉函山房輯佚書》輯《孝經緯援神契》雲：“奎主文章。
”宋均注：“奎星屈曲相鈎，似文字之畫。
”清采衡子《蟲鳴漫錄》也說：“夫奎宿主文章，訛奎為魁己不可解，又象形而為鬼， 旁有鬥，益失之誣，而世之見魁星者，往往作是
