香妃的傳說從何而來？
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和卓氏是新疆秉持回教始祖派噶木巴爾的後裔，生于雍正十二年（1734年）九月十五日。
她世居葉爾羌，屬和卓旗，因此稱和卓氏。
乾隆二十五年（1760年）二月，定邊将軍兆惠平定回部振旅凱旋，她的親屬因受封随同到京師定居，屢次受到皇帝賞賜。
以後，和卓氏被選入官。
乾隆二十五年六月，福建巡撫吳士功進獻的18棵荔枝樹結了200多個荔枝，弘曆賞賜給後妃們品嘗，和卓氏當時是貴人，年27歲，也按例分到一份。
乾隆二十七年五月，弘曆奉太後谕旨，冊封和貴人為容嫔，時年29歲。
乾隆三十三年六月，太後命升容嫔為妃，這時她已經35歲了。
容妃深得皇帝的一寵一愛一。
她曾随同皇帝南巡江浙，東巡到泰山、曲阜，也到過盛京（今沈一陽一）拜谒清太祖的福陵。
她在宮中被允許穿着本民族的服裝。
在封妃前夕，特地給她制作全部妃子冠服，如天鵝絨朝冠、染貂朝冠、吉服袍褂以及項圈、耳墜、數珠等飾物。
為尊重她的民族習慣，宮内專為她設有回回廚師。
容妃多次把回回廚師的拿手名菜呈獻給皇帝品嘗，皇帝也深知容妃的喜一愛一，每逢宮内賞賜哈蜜瓜時，總是把最上等的花皮回子瓜單賞給她，其次妃嫔則賞給二等青皮瓜。
容妃50歲生日時，賞給古玩、錦緞、銀元寶、藏香等物。
乾隆五十三年，容妃病逝，終年55歲。
死後，以妃禮入葬。
她是信仰伊斯蘭教的，在棺木上特地刻着《古蘭經》的經文。
清朝皇帝的妃嫔本來是滿、蒙、漢各族都有。
弘曆有後妃36人，隻有這一名回妃。
野史上傳說“香妃”在宮中身藏匕首，最後遭到太後賜死，與容妃的真實史料不符，純屬無稽之談。
容妃死後葬在遵化清東陵的妃子寝園，也是确鑿無疑的。
揆諸情理，當時宮闱各種定制極為苛嚴，皇帝的妃子也不可能在死後送往萬裡之外的新疆下葬。
傳奇一性一的故事不能代替真正曆史。
那麼，關于香妃的傳說是什麼人編造的呢？是怎樣流傳開來的？編造這一傳奇一性一的故事用意何在？這仍然是未解一開的謎。
（芷菁）
和卓氏是新疆秉持回教始祖派噶木巴爾的後裔，生于雍正十二年（1734年）九月十五日。
她世居葉爾羌，屬和卓旗，因此稱和卓氏。
乾隆二十五年（1760年）二月，定邊将軍兆惠平定回部振旅凱旋，她的親屬因受封随同到京師定居，屢次受到皇帝賞賜。
以後，和卓氏被選入官。
乾隆二十五年六月，福建巡撫吳士功進獻的18棵荔枝樹結了200多個荔枝，弘曆賞賜給後妃們品嘗，和卓氏當時是貴人，年27歲，也按例分到一份。
乾隆二十七年五月，弘曆奉太後谕旨，冊封和貴人為容嫔，時年29歲。
乾隆三十三年六月，太後命升容嫔為妃，這時她已經35歲了。
容妃深得皇帝的一寵一愛一。
她曾随同皇帝南巡江浙，東巡到泰山、曲阜，也到過盛京（今沈一陽一）拜谒清太祖的福陵。
她在宮中被允許穿着本民族的服裝。
在封妃前夕，特地給她制作全部妃子冠服，如天鵝絨朝冠、染貂朝冠、吉服袍褂以及項圈、耳墜、數珠等飾物。
為尊重她的民族習慣，宮内專為她設有回回廚師。
容妃多次把回回廚師的拿手名菜呈獻給皇帝品嘗，皇帝也深知容妃的喜一愛一，每逢宮内賞賜哈蜜瓜時，總是把最上等的花皮回子瓜單賞給她，其次妃嫔則賞給二等青皮瓜。
容妃50歲生日時，賞給古玩、錦緞、銀元寶、藏香等物。
乾隆五十三年，容妃病逝，終年55歲。
死後，以妃禮入葬。
她是信仰伊斯蘭教的，在棺木上特地刻着《古蘭經》的經文。
清朝皇帝的妃嫔本來是滿、蒙、漢各族都有。
弘曆有後妃36人，隻有這一名回妃。
野史上傳說“香妃”在宮中身藏匕首，最後遭到太後賜死，與容妃的真實史料不符，純屬無稽之談。
容妃死後葬在遵化清東陵的妃子寝園，也是确鑿無疑的。
揆諸情理，當時宮闱各種定制極為苛嚴，皇帝的妃子也不可能在死後送往萬裡之外的新疆下葬。
傳奇一性一的故事不能代替真正曆史。
那麼，關于香妃的傳說是什麼人編造的呢？是怎樣流傳開來的？編造這一傳奇一性一的故事用意何在？這仍然是未解一開的謎。
（芷菁）
