有沒有“八仙”其人？

八仙是民間所喜一愛一的仙人，“八仙過海，各顯神通”這個成語，在中國幾乎家喻戶曉。

    那麼，八仙在曆史上是否實有其人，八仙的神話傳說又是怎樣演變的呢？ 據有人研究，“八仙”一詞，比鐵拐李等八仙的出現要早得多。

    他們認為漢、六朝時已有“八仙”一詞，原是指漢晉以來神仙家所幻想的一組仙人。

    盛唐時有“飲中八仙”。

    在漢唐時代，“八仙”隻是一個空泛的名同，與鐵拐李、鐘離權等有名有姓的八仙還沒有直接的關系。

     現在公認的鐵拐李、鐘離權、藍采和、張果老、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅這八仙，似乎到明中葉才确定下來。

    據趙景深《八仙傳說》指出，在元代，甚至在明代前期，八仙究竟是哪幾位，尚無定論。

    在元代馬緻遠的《呂洞賓三醉嶽一陽一樓》中，八位神仙，何仙姑榜上無名，多了一個徐神翁。

     在另一些戲劇中，也有類似“重男輕女”的傾向，這回頂替何仙姑的是張四郎。

    或有了何仙姑，又缺了曹國舅；甚至無張果老、何仙姑，而又冒出了風僧壽、元壺子。

    但徐神翁在八仙中是經常有位置的，後來才不知不覺為何仙姑所取代。

    自從明代吳元泰《東遊記》和湯顯祖《邯鄲夢》問世後，八仙就按現在流行的八位固定下來了。

     八仙并不是人們憑空杜撰出來的，而是有曆史人物為依據的，但到底是哪幾位曆史人物，說法一直各異。

    鐵拐李，一說姓李，名洪水，隋朝峽人。

    魯迅在《中國小說史略》第十六篇《明之神魔小說》中，又說鐵拐姓李，名玄；趙翼《陔餘叢考》中記載，鐵拐本姓劉；也有的書說他姓嶽、姓姚等等。

    張果老，原名張果，有關他的記載，最早見于唐代鄭處海的《<