“搗衣”是怎麼一回事？
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六朝和隋唐的詩以及五代和宋朝的詞，有不少寫到搗衣（叉稱搗練）及與之有關的砧杵。
涉及搗衣的詩詞又幾乎都與遊子征夫有關。
張若虛“以孤篇蓋全唐”的《春江花月夜》裡就有涉及搗衣的詩句：“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。
玉一戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
”孟郊的《聞砧》則認為搗衣聲比杜鵑啼叫、斷猿長嘯還哀切，以緻“月下誰家砧，一聲腸一絕。
杵聲不為客，客聞發自白。
“謝惠連、溫子升、庾信、李白、杜甫等著名詩人還有以搗衣為題的詩。
詞牌《搗練子》又名《深庭月》、《杵聲齊》，别名由李煜及賀鑄的詞而來：“深院靜小庭空，斷續寒砧斷續風。
無奈夜長人不寐，數聲和月到簾栊。
”“砧面瑩，杵聲齊，搗就征衣淚墨題，寄到玉關應萬裡，戍人猶在玉關西。
”此外，古代琴曲中也有《搗衣曲》，同樣是抒發婦女為遠戍邊地的親人搗寒衣時的懷念之情。
涉及搗衣的詩中流傳最廣的恐怕要算李白的《子夜吳歌。
秋歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
”但是搗衣到底是怎麼一回事呢？由于紡織原料及工藝的變遷，現代一般人已不大清楚，諸家注釋差别也很大。
1956年人民教育出版社的高中《文學》課本注搗衣為：“洗衣時把衣服浸一濕，放在石上用木棒捶打。
”持這種見解的很多。
如《湖北日報》1979年4月1日的《從“萬戶搗衣”說起》由詩句引出洗衣機的制造。
1979年第4期《人民畫報》刊載的《李白詩意畫》，畫面上是一古代婦女月夜坐在樹下，旁邊放着一籃洗好的衣服。
《唐宋詞常用語例釋》認為搗衣是“拆洗寒衣”。
1982年出版的《唐代詩人詠長安》也認為搗衣是洗衣…… 但是，既然搗衣詩詞與遊子、征夫有關，不免使人産生疑問：難道遠在千裡之外的遊子征夫會不顧關山阻隔、路途遙遠把髒衣服寄回家中去洗？洗衣為何不在白天進行更便于晾曬？為何不在夏天拆洗棉衣，而要等到秋涼？ 吉
涉及搗衣的詩詞又幾乎都與遊子征夫有關。
張若虛“以孤篇蓋全唐”的《春江花月夜》裡就有涉及搗衣的詩句：“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。
玉一戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
”孟郊的《聞砧》則認為搗衣聲比杜鵑啼叫、斷猿長嘯還哀切，以緻“月下誰家砧，一聲腸一絕。
杵聲不為客，客聞發自白。
“謝惠連、溫子升、庾信、李白、杜甫等著名詩人還有以搗衣為題的詩。
詞牌《搗練子》又名《深庭月》、《杵聲齊》，别名由李煜及賀鑄的詞而來：“深院靜小庭空，斷續寒砧斷續風。
無奈夜長人不寐，數聲和月到簾栊。
”“砧面瑩，杵聲齊，搗就征衣淚墨題，寄到玉關應萬裡，戍人猶在玉關西。
”此外，古代琴曲中也有《搗衣曲》，同樣是抒發婦女為遠戍邊地的親人搗寒衣時的懷念之情。
涉及搗衣的詩中流傳最廣的恐怕要算李白的《子夜吳歌。
秋歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
”但是搗衣到底是怎麼一回事呢？由于紡織原料及工藝的變遷，現代一般人已不大清楚，諸家注釋差别也很大。
1956年人民教育出版社的高中《文學》課本注搗衣為：“洗衣時把衣服浸一濕，放在石上用木棒捶打。
”持這種見解的很多。
如《湖北日報》1979年4月1日的《從“萬戶搗衣”說起》由詩句引出洗衣機的制造。
1979年第4期《人民畫報》刊載的《李白詩意畫》，畫面上是一古代婦女月夜坐在樹下，旁邊放着一籃洗好的衣服。
《唐宋詞常用語例釋》認為搗衣是“拆洗寒衣”。
1982年出版的《唐代詩人詠長安》也認為搗衣是洗衣…… 但是，既然搗衣詩詞與遊子、征夫有關，不免使人産生疑問：難道遠在千裡之外的遊子征夫會不顧關山阻隔、路途遙遠把髒衣服寄回家中去洗？洗衣為何不在白天進行更便于晾曬？為何不在夏天拆洗棉衣，而要等到秋涼？ 吉
