相聲是怎麼來的？

曆也。

    ”可見，相聲來源于清代以來以摹拟聲情之态為特長的象聲或像聲。

    今天的相聲藝術不僅受到以口技為内容的“象聲”的影響，而且它的名稱就是由“象聲”轉化而來。

     有的學者認為，盡避摹拟人言鳥語、市聲叫一聲之類的因素在相聲裡占有重要地位，但還不是主要地位。

    因此，提出了第四種觀點：相聲來源于“像生”。

    董每戡在《說“醜”、相聲》裡說：“我疑今之‘相聲’或系‘像生’二字轉訛而成，可能在吳自牧之前的唐代便有此稱呼。

    ”唐代是否已有“像生”尚缺論據，但至少在吳自牧之前的北宋就有了“像生”，到南宋還出現了“像生叫一聲社”這樣的藝術一團一體。

    趙景深在《中國古典喜劇傳統概述》裡說：所謂相聲，實在是宋代“像生”之遺。

    宋代，“像生”一詞作伎藝解釋，經常跟“學”、“喬”連用，即“學像生”、“喬像生”。

    是當時很盛行的瓦肆伎藝，吳自牧《夢粱錄》裡說：“舊有百業皆通者，如紐元子，學像生、叫一聲、教蟲蟻、動音樂……”這裡的“學像生”是一種摹拟聲音的口技，跟“叫一聲”等伎藝是很接近的。

    高承《事物紀原》說：“京師凡賣一物，必有聲韻，其吟哦俱不同，故市人采聲調，間于詞章，以為戲樂也。

    ”就是說采集市場上那抑揚頓挫的叫賣聲，進行藝術加工，加以美化，成為“像生”技藝，元代以來的雜劇中也出現過“像生”一詞，如雜劇《風雨像生貨郎旦》等。

    在《風雨像生貨郎旦》裡，已經穿插了說唱藝術的成分，并有較濃郁的喜劇色彩。

    而這些特點，包括“像生”這個詞兒，都是“相聲”所繼承、發展了的。

    相聲到底是怎麼來的，有心的相聲一愛一好者不妨去探索一番。

     （來生）