《登鹳雀樓》作者是王之渙嗎？
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白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裡目，更上一層樓。
寥廓江天，嵯峨大山，相映成趣，引起詩人無限遐想，于描繪大自然的壯美之中，顯示出詩人博大的胸懷。
同時，這情景交一融、富于哲理的詩篇，又時時激勵人們自強不息，奮發進取。
千百年來，這首脍炙人口的五言絕句，幾乎老少皆知。
可是，它的作者又是誰呢？ 也許，許多讀者會脫口而出：王之渙。
不錯，當今流行的唐詩選本，多将王之渙作為《登鹳雀樓》（以下簡稱《登》）的作者。
其所本大約可追溯到1000年前。
最早将《登》列為王之渙作品的詩文集是宋太宗時李昉、扈蒙、徐铉、宋白等奉敕編纂的《文苑英華》（《登》載于該書第三百一十二卷）。
它共計1000卷，輯集了南朝梁末至唐代的大量詩文，為以後問世的《古詩紀》、《全唐詩》等重要總集所取材。
因是聖命所遣，纂集者自不敢等閑視之，所以它的權威一性一大，深得世人青睐。
當然，内中舛誤亦不在少數。
南宋彭淑複，清人勞格先後撰書為之勘誤。
但《登》詩為王之渙所作，并無人懷疑。
北宋阮閱所編《詩話總龜》卷十五：“河中（府）鹳雀樓，唐一人（留詩者）極多，唯王之渙、李僧、暢（諸）詩最佳。
王雲‘白日依山盡……’”南宋計有功撰《唐詩紀事》八十一卷，收錄了1000餘位唐代詩人作品及相關本事。
其中第二十六卷“王之渙”條載有《登》詩。
自宋以後，一般都以《登》為王之渙詩。
似乎《登》為王之渙所作，是确定無疑的了。
孰不知，《文苑英華》問世100年後，著名的北宋大科學家沈括撰就《夢溪筆談》。
其中第十五卷載：“河中府鹳雀樓，三層，前瞻中條，下瞰大河，唐一人留詩者甚多，唯李益、王文奂、暢諸三篇能狀其景，……王文奂詩曰：‘白日依山盡……’”李益，大曆進士，生于唐天寶七年，卒于唐寶曆三年左右，與賈島、韓愈同時。
王文奂為誰，沈括不記，今亦無從考究。
彼時彭乘《墨客揮犀》和李颀《古今詩話》所錄，亦與《夢溪筆談》同。
《古今詩話》，有的版本作“王文奧”（見郭紹虞《宋詩話輯佚》），奧疑為“灸”之誤。
可以想見，彼時鶴雀樓上題有王文矣的詩，是實實在在之事。
司馬光在《司馬溫公詩話》中說：“唐之中葉，文章特盛，其姓名漂沒，不傳于世者甚衆，
欲窮千裡目，更上一層樓。
寥廓江天，嵯峨大山，相映成趣，引起詩人無限遐想，于描繪大自然的壯美之中，顯示出詩人博大的胸懷。
同時，這情景交一融、富于哲理的詩篇，又時時激勵人們自強不息，奮發進取。
千百年來，這首脍炙人口的五言絕句，幾乎老少皆知。
可是，它的作者又是誰呢？ 也許，許多讀者會脫口而出：王之渙。
不錯，當今流行的唐詩選本，多将王之渙作為《登鹳雀樓》（以下簡稱《登》）的作者。
其所本大約可追溯到1000年前。
最早将《登》列為王之渙作品的詩文集是宋太宗時李昉、扈蒙、徐铉、宋白等奉敕編纂的《文苑英華》（《登》載于該書第三百一十二卷）。
它共計1000卷，輯集了南朝梁末至唐代的大量詩文，為以後問世的《古詩紀》、《全唐詩》等重要總集所取材。
因是聖命所遣，纂集者自不敢等閑視之，所以它的權威一性一大，深得世人青睐。
當然，内中舛誤亦不在少數。
南宋彭淑複，清人勞格先後撰書為之勘誤。
但《登》詩為王之渙所作，并無人懷疑。
北宋阮閱所編《詩話總龜》卷十五：“河中（府）鹳雀樓，唐一人（留詩者）極多，唯王之渙、李僧、暢（諸）詩最佳。
王雲‘白日依山盡……’”南宋計有功撰《唐詩紀事》八十一卷，收錄了1000餘位唐代詩人作品及相關本事。
其中第二十六卷“王之渙”條載有《登》詩。
自宋以後，一般都以《登》為王之渙詩。
似乎《登》為王之渙所作，是确定無疑的了。
孰不知，《文苑英華》問世100年後，著名的北宋大科學家沈括撰就《夢溪筆談》。
其中第十五卷載：“河中府鹳雀樓，三層，前瞻中條，下瞰大河，唐一人留詩者甚多，唯李益、王文奂、暢諸三篇能狀其景，……王文奂詩曰：‘白日依山盡……’”李益，大曆進士，生于唐天寶七年，卒于唐寶曆三年左右，與賈島、韓愈同時。
王文奂為誰，沈括不記，今亦無從考究。
彼時彭乘《墨客揮犀》和李颀《古今詩話》所錄，亦與《夢溪筆談》同。
《古今詩話》，有的版本作“王文奧”（見郭紹虞《宋詩話輯佚》），奧疑為“灸”之誤。
可以想見，彼時鶴雀樓上題有王文矣的詩，是實實在在之事。
司馬光在《司馬溫公詩話》中說：“唐之中葉，文章特盛，其姓名漂沒，不傳于世者甚衆，
