孔子是私生子嗎？
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為神，在他的出生問題上也要加進許多神秘的東西，顯得與凡人不同，似乎惟有如此，孔子才能成為他們心目中的“聖人”。
《春秋演孔圖》記載說：“孔子母徵在夢感黑帝而生，故曰玄聖。
”又說：“孔子母顔氏徵在遊太冢之陂，睡夢感黑帝使請己，己往，夢口語曰：”汝一乳一必于空桑之中。
‘覺則若感，生丘于空桑之中。
“這種荒誕的說法，把孔子說成是其母夢感黑帝神而生，實在可說是玄虛至極。
當原始宗教還未被消滅的時候，一位偉大人物的誕生，自然有許多附會的神話，這是不足為奇的。
上述第二、第三種說法正反映了這種情況。
四、私生子說。
這種說法見于蔡尚思等著《孔子思想體系》一書，該書作者根據曆年積累的資料，作了詳細的考證，指出顔氏女既然能向孔子隐瞞有關其父的事情達很長時間，說明她生孔子前一定遠離孔家獨居。
孔子也自稱“吾少也賤”。
這些都證明孔子的母親是一位家境貧寒的少女，可能是奴隸或平民的女兒，與叔梁纥顯然屬于兩個階層。
因此，對于“野合”，該書作者認為隻能是指這位少女在野外被老奴隸主叔梁纥強一姦一，迫使她懷孕而生下孔子。
因此得出孔子是個私生子的結論。
這個結論，是對《史記》等書中所記載的“野合”說的新的解釋。
說孔子是個私生子，對于孔子的“聖人” 地位，似乎是一個沉重的動搖，聖人或曰儒家的祖師爺居然與私生子劃上了等号，看來太不恭敬。
然而，重要的是事實本身，觀念應來源于事實。
所以，實事求是地恢複曆史的本來面目，正是曆史科學的根本任務。
孔子，是中國古代偉大的思想家、教育家，在中國文化史上有着重要地位。
如何堅持曆史唯物主義的原則，對孔子的出生之謎作一番科學的研究，尚有待于今後的努力。
（蘇勇）
《春秋演孔圖》記載說：“孔子母徵在夢感黑帝而生，故曰玄聖。
”又說：“孔子母顔氏徵在遊太冢之陂，睡夢感黑帝使請己，己往，夢口語曰：”汝一乳一必于空桑之中。
‘覺則若感，生丘于空桑之中。
“這種荒誕的說法，把孔子說成是其母夢感黑帝神而生，實在可說是玄虛至極。
當原始宗教還未被消滅的時候，一位偉大人物的誕生，自然有許多附會的神話，這是不足為奇的。
上述第二、第三種說法正反映了這種情況。
四、私生子說。
這種說法見于蔡尚思等著《孔子思想體系》一書，該書作者根據曆年積累的資料，作了詳細的考證，指出顔氏女既然能向孔子隐瞞有關其父的事情達很長時間，說明她生孔子前一定遠離孔家獨居。
孔子也自稱“吾少也賤”。
這些都證明孔子的母親是一位家境貧寒的少女，可能是奴隸或平民的女兒，與叔梁纥顯然屬于兩個階層。
因此，對于“野合”，該書作者認為隻能是指這位少女在野外被老奴隸主叔梁纥強一姦一，迫使她懷孕而生下孔子。
因此得出孔子是個私生子的結論。
這個結論，是對《史記》等書中所記載的“野合”說的新的解釋。
說孔子是個私生子，對于孔子的“聖人” 地位，似乎是一個沉重的動搖，聖人或曰儒家的祖師爺居然與私生子劃上了等号，看來太不恭敬。
然而，重要的是事實本身，觀念應來源于事實。
所以，實事求是地恢複曆史的本來面目，正是曆史科學的根本任務。
孔子，是中國古代偉大的思想家、教育家，在中國文化史上有着重要地位。
如何堅持曆史唯物主義的原則，對孔子的出生之謎作一番科學的研究，尚有待于今後的努力。
（蘇勇）
