西周的“庶人”是什麼身份？
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人是家内奴隸之下的奴隸，處在當時社會的最底層。
對于上述論斷，有一些學者提出了不同意見。
主要有以下幾點：第一，從“庶”字的意義看。
《爾雅。
釋诂》說：“庶，衆也”；《說文解字》也說：“庶，屋下衆也。
”可知“庶人”就是衆人。
另外，“庶”還有次一等、非正宗的意思。
周代實行宗法制度，嫡妻的長子可以世襲父爵祿位；而嫡妻的其他兒子和衆妾的兒子都稱“庶子”，隻能别封為低一級的爵位。
衆和次一等，都很難說是奴隸。
第二，看庶人的政治權利。
《尚書。
周書。
洪範篇》記述箕子對周武王說：你如有大疑，應該“謀及卿士，謀及庶人”。
可知庶人是周王的咨詢對象。
《詩經。
大雅。
卷阿篇》描寫周成王的賢士，“媚于天子”，“媚于庶人”。
這裡的庶人，連周王的群臣都要讨好他們。
孟子談到周初“班爵祿”的規定說：“下士與庶人在官者同祿”（《孟子。
萬章下》）。
可知庶人能夠擔任小辟，并得到低微的俸祿。
相傳的《祭典》記述各階層參加祭禮的程式時說：“庶人有魚炙之薦”（《國語。
楚語上》）。
然則庶人還可參加祭祀等禮儀活動。
第三，看庶人的經濟狀況。
《禮記。
曲禮下》曾記述周代各等級的私有财富，文中曆叙了國君、大夫、士的财産後說：“問庶人之富，數畜以對。
”可知庶人也能有私産，而其财富多少的标志就是牲畜的頭數。
第四，看庶人在社會等級排列中的位置。
按照《左傳》、《國語》的記載，庶人的地位始終在貴族的最低一級“士”之下，而在官府作事的“工商”之上，更在“皂隸”一類的奴隸之上，囪此
對于上述論斷，有一些學者提出了不同意見。
主要有以下幾點：第一，從“庶”字的意義看。
《爾雅。
釋诂》說：“庶，衆也”；《說文解字》也說：“庶，屋下衆也。
”可知“庶人”就是衆人。
另外，“庶”還有次一等、非正宗的意思。
周代實行宗法制度，嫡妻的長子可以世襲父爵祿位；而嫡妻的其他兒子和衆妾的兒子都稱“庶子”，隻能别封為低一級的爵位。
衆和次一等，都很難說是奴隸。
第二，看庶人的政治權利。
《
洪範篇》記述箕子對周武王說：你如有大疑，應該“謀及卿士，謀及庶人”。
可知庶人是周王的咨詢對象。
《詩經。
大雅。
卷阿篇》描寫周成王的賢士，“媚于天子”，“媚于庶人”。
這裡的庶人，連周王的群臣都要讨好他們。
萬章下》）。
可知庶人能夠擔任小辟，并得到低微的俸祿。
相傳的《祭典》記述各階層參加祭禮的程式時說：“庶人有魚炙之薦”（《國語。
楚語上》）。
然則庶人還可參加祭祀等禮儀活動。
第三，看庶人的經濟狀況。
《禮記。
曲禮下》曾記述周代各等級的私有财富，文中曆叙了國君、大夫、士的财産後說：“問庶人之富，數畜以對。
”可知庶人也能有私産，而其财富多少的标志就是牲畜的頭數。
第四，看庶人在社會等級排列中的位置。
按照《左傳》、《國語》的記載，庶人的地位始終在貴族的最低一級“士”之下，而在官府作事的“工商”之上，更在“皂隸”一類的奴隸之上，囪此
