世卿世祿制是怎樣形成的？

卿是古代高級官吏的稱呼。

    世卿就是天子或諸侯國君之下的貴族，世世代代、父死子繼，連任卿這樣的高官。

    祿是官吏所得的享受财物。

    世祿就是官吏們世世代代、父死子繼，享有所封的土地及其賦稅收入，世襲卿位和祿田的制度在古代曾十分盛行。

    但是這種制度開始出現于何時？它是怎樣形成的？學術界對此說法不一，争論很大。

     商代的官吏是否實行世卿世祿制，由于曆史資料的不足，還無法作具體的闡述，至于西周時代的官吏制度，一部分學者認為，肯定是實行世卿世祿的。

    郭沫若主編的《中國史稿》在論述西周政治制度時說：“各種各樣的官吏，大都是世襲的，世代享有特殊的、神聖不可侵犯的地位。

    ”楊寬著的《戰國史》在論及西周的官吏情況時也說：“在周王國和各諸侯國裡，世襲的卿大夫便按照聲望和資曆來擔任官職，并享受一定的采邑收入，這就是世卿、世祿制度。

    ”根據史書的記載，西周的開國元勳、周武王的胞弟、周成王的叔父周公旦，其長子封在魯國，“次子留相王室，代為周公”（《史記。

    魯周公世家。

    索隐》）；同樣有卓著功勳的召公奭（shì），其長子封在燕國，“而次子留周室，代為召公”（《史記。

    燕召公世家。

    索隐》）。

    西周宣王時，又有召公、周公二相行政，他們顯然都是周公旦、召公奭的後代。

    趙光賢著的《周代社會辨析》認為，這些事例證明西周時代早已有“世卿制度的存在”。

     另有一些學者不同意世卿世祿制推行于西周時代的說法。

    他們認為，《尚書。

    立政篇》載有周公闡述的西周時代的選辟方針。

    在這篇文獻中，周公一再強調：“