“共和”年間執掌國政者是誰？

得衛主之位，此即為衛武公。

    然而，據《史記》年表，衛釐侯十三年，厲王出奔。

    釐侯二十八年（前827年），周宣王立。

     衛釐侯四十二年（前812年）釐侯卒，共伯和（武公）嗣位，然而，此時已是宣王十六年。

    也就是說，厲王出奔時，釐侯尚在位，共伯和還隻是侯國的一個世子，年歲亦小。

    在春秋時期，世卿權重，尚不敢幹諸侯之位，共伯和作為侯國一世子，在嫡長繼承制極端嚴格的西周，豈能輕易一躍而登周天子大位？另外，史書多載共伯和有賢名。

    如《呂氏春秋。

    開春論》載：“共伯和修其行，好賢仁，而海内皆以來為稽矣。

    ”又《魯連子》曰：“共伯名和，好行仁義，諸侯賢之”。

    但正是這位甚有賢名的共伯和，同時犯下了殺兄和奪天子位的大罪，似不可信，很有可能是捕風捉影之說，以訛傳訛了。

     郭沫若、顧颉罷、尚钺諸人則認為當從《紀年》。

    他們認為，共伯和乃海内皆知好行仁義之人，因而在厲王出奔、太子年幼、政局動蕩之際，“諸侯奉和以行天子事”（《魯連子》），恰好合乎當時人的意願。

    當時他雖然尚是世子，仍可“幹王政”，《左傳。

    昭公二十六年》載有厲王被逐時，“諸侯釋位，以間王政”之語，杜預注“間”為“猶與也；去其位，與治王之政事”。

    其雖未言明“釋位間政”者是誰，但可推知必是在外諸侯。

    孟康注《漢書》雲：“共伯，入為三公者也”也可作為證明。

    進而言之，《國語》有“昔武公年數九十有五矣，猶箴儆于國曰……于是乎作《懿戒》以自傲也”的記載，武公年95歲作《懿戒》，其卒年必不在此年。

    假若就在這一年，則據《史記》年表為平王十三年，