韓侂胄是忠臣還是奸臣？
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“壽皇（宋孝宗趙眘）雄心遠慮，無日不在中原。
胄習聞其說。
”也就是說，韓侂胄在孝宗時，即擁立甯宗之前，就對抗戰大事耳熟能詳，早有收複失地之志。
為了抗戰，韓侂胄甚至置生死于度外，什麼都不顧。
“啟韓有圖之者，韓猶以一死報國為辭。
”（葉紹翁《四朝聞見錄》戊集）蔡美彪等所著《中國通史》明白無疑地指出：《宋史》以來，視韓侂胄為一奸一臣，實在是“被歪曲了的曆史”、“應該恢複其本來面目了”。
肯定韓侂胄是抗戰派，是忠貞不貳之臣。
再說，即使在《宋史。
韓侂胄傳》裡，也根本找不到一星半點能說明韓侂胄是一奸一臣的史實。
這裡既無他投降或阻止抗戰的點滴事例，也無他弄權誤國的些微記錄；倒是有他積極籌劃北伐杭金戰争，志在恢複失地的記載。
還有，他為了達到這個目的，曾經嚴厲打擊那 些文恬武嬉，不思收複的投降派。
根據有關史料來看，情況大概是這樣的：在韓侂胄當政的14年裡，他的所作所為，幾乎都為了抗金複國大業。
為了抗戰，他曾經大權獨攬，并把道學斥為僞學，把對抗戰前途持懷疑、阻止态度的一夥人定為逆一黨一，予以無情打擊。
因此，投降派以及被他痛斥者勢必對他恨之入骨，以圖報複。
但是當韓侂胃決定北伐抗金時，便寬容地取消了一黨一禁，目的不外乎是要一團一結他們一緻對敵。
可惜内部出了叛徒和内一奸一，投降派又乘機刁難、掣肘，再加上南宋朝廷本身政治上積弊太深，軍事上輕敵冒進，以緻北伐失敗了。
“誤國當時豈一秦”，（陸遊《追感往事之五》）韓侂胄也被政敵一陰一謀殺害了。
他“以一死報國”的誓言，果然言中了。
投降派心狠手辣，甚至還開棺斷首，把他的頭送給金人洩憤，以此乞和，求得保持偏安一隅的小朝廷局面。
曆史上的韓侂胄是忠是一奸一，目前還是一個謎。
希望當代學人撥雲驅霧，還其本來面目。
（胡熊飛）
胄習聞其說。
”也就是說，韓侂胄在孝宗時，即擁立甯宗之前，就對抗戰大事耳熟能詳，早有收複失地之志。
為了抗戰，韓侂胄甚至置生死于度外，什麼都不顧。
“啟韓有圖之者，韓猶以一死報國為辭。
”（葉紹翁《四朝聞見錄》戊集）蔡美彪等所著《中國通史》明白無疑地指出：《宋史》以來，視韓侂胄為一奸一臣，實在是“被歪曲了的曆史”、“應該恢複其本來面目了”。
肯定韓侂胄是抗戰派，是忠貞不貳之臣。
再說，即使在《宋史。
韓侂胄傳》裡，也根本找不到一星半點能說明韓侂胄是一奸一臣的史實。
這裡既無他投降或阻止抗戰的點滴事例，也無他弄權誤國的些微記錄；倒是有他積極籌劃北伐杭金戰争，志在恢複失地的記載。
還有，他為了達到這個目的，曾經嚴厲打擊那 些文恬武嬉，不思收複的投降派。
根據有關史料來看，情況大概是這樣的：在韓侂胄當政的14年裡，他的所作所為，幾乎都為了抗金複國大業。
為了抗戰，他曾經大權獨攬，并把道學斥為僞學，把對抗戰前途持懷疑、阻止态度的一夥人定為逆一黨一，予以無情打擊。
因此，投降派以及被他痛斥者勢必對他恨之入骨，以圖報複。
但是當韓侂胃決定北伐抗金時，便寬容地取消了一黨一禁，目的不外乎是要一團一結他們一緻對敵。
可惜内部出了叛徒和内一奸一，投降派又乘機刁難、掣肘，再加上南宋朝廷本身政治上積弊太深，軍事上輕敵冒進，以緻北伐失敗了。
“誤國當時豈一秦”，（陸遊《追感往事之五》）韓侂胄也被政敵一陰一謀殺害了。
他“以一死報國”的誓言，果然言中了。
投降派心狠手辣，甚至還開棺斷首，把他的頭送給金人洩憤，以此乞和，求得保持偏安一隅的小朝廷局面。
曆史上的韓侂胄是忠是一奸一，目前還是一個謎。
希望當代學人撥雲驅霧，還其本來面目。
（胡熊飛）
