北宋“三陳”是何方子孫？
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陳堯叟、陳堯佐、陳堯咨昆弟三人，是北宋政治舞台上的風雲人物。
堯史、堯咨，才華出衆，皆天下第一。
堯佐、堯咨，名望所望，皆得翰林學士。
堯叟、堯佐，權位過人，皆同平章事。
堯咨雖不至相，官知天雄軍（大名府）節度使，卒贈太尉，亦俨若使相之位。
古有“巴出将，蜀出相”（《華一陽一國志》）之謂，陳氏伯仲卻勇攀高門，開巴人拜相之始。
一門弟兄三人，兩宰相一節度，兩狀元一進士，而且父子同列，曆事四朝，曠世稱奇。
“三陳”籍貫，曆代典籍所載各異，阆中與南部兩縣賢者均以為桑梓之光，從來相争，互不相讓。
一說為阆中人。
《宋史。
陳堯佐傳》稱：“陳堯佐，字希元，其先河朔人。
高祖翔，為蜀新井令，因家焉，遂為阆州阆中人。
父省華，字善則，事孟租為西水尉。
蜀平，授隴城主簿，累遷栎一陽一令。
”明嘉靖《保甯府志。
人物列傳。
鄉賢》稱：“陳省華，字善則，其先河朔人。
高祖翔，令新井，因家焉，遂為阆中人。
”這部書的《藝文。
重修三陳書院記》又言：“蜀之人才，宋惟阆為盛；阆惟陳氏兄弟為甚。
”《藝文。
積慶院記》還說：“阆之南部西二十裡曰富井，環居士族，皆上一黨一之馮也，裡有院曰積慶，即馮氏之先所以崇奉浮圖之地，馮為三陳外家，三陳為先朝鼎輔。
餘自比歲，聞故父老言曰：阆中陳氏外家之賢人曰：慈母教子，金魚墜地。
初未知其詳，及備員古集，會良山令馮彥升，以居憂寄迹學館，與處期年，纖悉前事，因聞遒前事積慶所以肇基得名之由。
”阆中市保甯鎮東南隔嘉陵江南岩，早有“三相堂”之岩刻，到南宋淳熙十五年（1188年）阆州太守吳昭夫又重建新堂，改名“将相堂”。
吳太守并敦請利州東路安一撫使閻蒼舒作《将相堂記》，記稱：“若兼資文武，出入将相，如富、韓、範、歐形于慶曆之詩者，可謂艱哉！求之吾蜀，獨阆中陳氏雲。
”1990年編《阆中縣志。
附錄》載入楊林由《北宋三陳籍貫考辨》稱：“三陳的高祖翔，由河朔入蜀，雖定居西水，但子孫繁衍，散居鄰縣。
省華屬徙居阆中的一支，故三陳遂為阆州阆中縣人。
”一說為南部人。
《方輿勝覽》“利東路。
阆州”條載：“陳堯叟文忠公，陳堯佐文惠公、陳堯咨康肅公，皆新井人，”《輿地紀勝》卷一百八十五也
堯史、堯咨，才華出衆，皆天下第一。
堯佐、堯咨，名望所望，皆得翰林學士。
堯叟、堯佐，權位過人，皆同平章事。
堯咨雖不至相，官知天雄軍（大名府）節度使，卒贈太尉，亦俨若使相之位。
古有“巴出将，蜀出相”（《華一陽一國志》）之謂，陳氏伯仲卻勇攀高門，開巴人拜相之始。
一門弟兄三人，兩宰相一節度，兩狀元一進士，而且父子同列，曆事四朝，曠世稱奇。
“三陳”籍貫，曆代典籍所載各異，阆中與南部兩縣賢者均以為桑梓之光，從來相争，互不相讓。
一說為阆中人。
《宋史。
陳堯佐傳》稱：“陳堯佐，字希元，其先河朔人。
高祖翔，為蜀新井令，因家焉，遂為阆州阆中人。
父省華，字善則，事孟租為西水尉。
蜀平，授隴城主簿，累遷栎一陽一令。
”明嘉靖《保甯府志。
人物列傳。
鄉賢》稱：“陳省華，字善則，其先河朔人。
高祖翔，令新井，因家焉，遂為阆中人。
”這部書的《藝文。
重修三陳書院記》又言：“蜀之人才，宋惟阆為盛；阆惟陳氏兄弟為甚。
”《藝文。
積慶院記》還說：“阆之南部西二十裡曰富井，環居士族，皆上一黨一之馮也，裡有院曰積慶，即馮氏之先所以崇奉浮圖之地，馮為三陳外家，三陳為先朝鼎輔。
餘自比歲，聞故父老言曰：阆中陳氏外家之賢人曰：慈母教子，金魚墜地。
初未知其詳，及備員古集，會良山令馮彥升，以居憂寄迹學館，與處期年，纖悉前事，因聞遒前事積慶所以肇基得名之由。
”阆中市保甯鎮東南隔嘉陵江南岩，早有“三相堂”之岩刻，到南宋淳熙十五年（1188年）阆州太守吳昭夫又重建新堂，改名“将相堂”。
吳太守并敦請利州東路安一撫使閻蒼舒作《将相堂記》，記稱：“若兼資文武，出入将相，如富、韓、範、歐形于慶曆之詩者，可謂艱哉！求之吾蜀，獨阆中陳氏雲。
”1990年編《阆中縣志。
附錄》載入楊林由《北宋三陳籍貫考辨》稱：“三陳的高祖翔，由河朔入蜀，雖定居西水，但子孫繁衍，散居鄰縣。
省華屬徙居阆中的一支，故三陳遂為阆州阆中縣人。
”一說為南部人。
《方輿勝覽》“利東路。
阆州”條載：“陳堯叟文忠公，陳堯佐文惠公、陳堯咨康肅公，皆新井人，”《輿地紀勝》卷一百八十五也
