北朝17位帝後為何出宮為尼？

和前秦苻堅尊為國師。

    南朝梁武帝更是一個迷信根深的教徒，尊佛教為國教，曾四次舍身出家為僧，由朝廷和群臣以巨資贖回。

    北朝當無例外，以北魏為例，各帝王大都倡導、弘揚佛法；據史書記載，北魏遞傳15主（連同西魏），幾乎每位皇帝均在倡導，且主譯經、造寺及刻像之事。

    如文成帝下诏複興佛法，天下承風。

    大同雲崗石窟，成古今無比之偉觀。

    孝文帝于洛一陽一城南伊阙龍門山之斷崖分刻六龛，其佛最高達130尺，全山造像142289尊。

     共有造像記及題刻3680品，元魏時代造像記有300品，題名為200品，成為我國文化遺産中最為珍貴者。

    宣武景明元年诏營石窟，至正光四年六月，用工802366個。

    文明皇太後、馮氏、宣武皇、後高氏、孝明皇，後胡氏、恭帝皇後若幹氏及西魏文皇後乙佛氏在長安出家；宣武靈皇後胡氏更明言為佛法而出家為尼。

    其時洛一陽一西域僧人不下3000；宣武帝造永明寺，最多時居外國沙門3000餘人。

    當時文人學士，亦多崇佛；緻使寺廟僧人快速發展。

    從這樣的大背景來分析，北朝17帝後的出宮為尼，皆因佞佛使然。

     有的學者指出，應該從當時寺院經濟的特殊地位來探讨、分析這麼多帝後出官為尼的根本原因。

    由于北朝各帝崇尚佛教，使寺院大量興建，僧尼空前增多。

    北魏時，國都洛一陽一有寺1367所，江北整個地區有寺3萬餘所，出家僧尼達200餘萬人。

    與此同時，這些佛教寺院都擁有大量的土地、占有很多勞動力，逐漸形成了相當獨立的寺院經濟和特殊的僧侶地主階層。

    寺院擁有大量土地财富、不事生産，卻享有門閥世族地主階層的特權；他們通過出租或役使依附農民，經營商業，發放高利貸等，剝削廣大勞動人民，聚斂财富。

     當時無神