第五章 西方擴張時的非歐亞大陸世界
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病、酒一精一中毒、徹底的屠一殺和大批土地的沒收相結合，使土著人口減少到今天的45，000人左右，外加約80，000混血人。
1853年，維多利亞女王時代的一位移民在以下這番頗有代表一性一的話中，暗示了澳大利亞人所受到的待遇："澳大利亞土著種族同莫希坎人以及其他許多已知的部落一樣，由于天意，似乎注定要在文明的進步面前從其本土消失。
" 因巴斯海峽而與澳大利亞相隔絕的約2500名塔斯馬尼亞人的命運更是悲慘。
澳大利亞土著居民所缺乏的東西，塔斯馬尼亞人也缺乏，而且更為缺乏。
他們沒有擲矛杆、飛标、網和其他一切捕魚的工具。
英國把他們最冷酷的罪犯送上塔斯馬尼亞島，這些人于1803年登陸後，便開始追豬土著，仿佛土著都是野獸一般。
在短短數十年間，大部分塔斯馬尼亞人被消滅。
最後一名男于死于186一9年，最後一名女子死于1876年。
這位女子名叫特魯加尼尼，生于1803年，即白人入侵的頭一年，因此，她的一生跨越了其民族遭滅絕的整個時期。
她臨終曾懇求不要解剖她的一屍一體，但是，盡避她的請求很可憐，她的骷髅還是被陳列在霍巴特博物館——這是一個因為恰好定居在地球上某一難以進入、也受不到外界促進的地域，故而注定滅亡的民族的命運的适當紀念物。
托馬斯·阿特金牧師曾親眼目睹這些土著的滅絕，不禁推斷出某些不僅适合于塔斯馬尼亞，也适合于世界上所有類似區域——在那裡，歐洲人遇到了物質技術發展受阻礙的民族——的結論： 的确，從所歸納的大量事實來看，我以為這是神授的政治學的一條普遍法則：如果靠狩獵、捕魚和挖掘地上的野草、塊根果實過活的原始部落同以畜牧業，農業和商業為正業的文明種族發生沖突，那麼，原始部落會在文明種族的進步面前消失。
…… 曆史對我們今天的意義 曆史與關于曆史的流行理論 5個世紀前，哥倫布踏上了聖薩爾瓦多這座巴哈馬群島中的小島。
他以為自己已經到達東南亞，因此他把當地的土著居民稱為印第安人——這個名稱一直沿用至今。
哥倫布死後不久，1513年，巴爾博亞（Balboa）到達了太平洋，1519年至1522年，麥哲倫（Magellan）的探險隊完成了環球航行，這時哥倫布的假設被證明是錯誤的。
美洲是一個"新世界"這種認識引起了人們對印第安人起源的思索。
他們要麼起源于新世界，要麼就是從其他地方遷徙到那兒去的。
認為美洲大一陸人類單獨起源的觀點是不可思議的，因為那将意味着存在二元的創造——在大西洋彼岸的伊甸園裡也有一對亞當和夏娃——這種信條與舊約的教義是水火不相容的。
于是人們一緻同意，印第安人必然是亞當和夏娃的子孫。
現在又産生一個新的問題，這些子孫是怎樣從舊世界移居到新世界的呢？關于這個問題曆來有激烈的争論，在過去四個世紀裡差不多提出了幾十種理論，而且到今天仍然不斷有新的理論冒出來。
絕大多數理論都是錯誤的，因為它們依據的是信念而不是理一性一。
各種各樣時髦的理論象走馬燈似的，盛行一時便一閃而過，每一種都反映了當時時代的知識和偏見。
關于美洲印第安人的起源，最早的一種流行理論是猶太失落部落說，因為對當時來說舊約所記載的古代希伯萊人種學材料幾乎是"原始"生活方式的唯一已知的樣式。
因此早期的理論家确信，印第安人是公元前721年為亞速王所征服、從撒馬利亞帶走的希伯萊部落的後裔。
一些失落部落說的擁護者認為，那些希伯萊人是通過穿越神秘的亞特蘭蒂斯大一陸到達新世界的，但大多數人則認為，他們是經波斯到中國、再到白令海峽這條路線到達那裡的。
18世紀時，歐洲人對古代地中海各民族尤其是腓尼基人成就留下了深刻的印象。
腓尼基人以其航海本領而聞名，據信，他們曾繞過非洲的好望角，并曾跨越大西洋到達美洲。
然而，随着19世紀埃及的考古發現，埃及開始被認為是美洲印第安文明的發源地。
由于中美洲的金字塔與埃及金字塔非常相象，所以人們廣泛地把這一理論當作事實。
還有其他許多關于美洲印第安人起源的時髦理論随興随滅。
這樣，我們的"印第安佬"便被追溯到希臘人、特洛伊人、羅馬人、伊特魯裡亞人、塞西亞人、蒙古人、中國佛教徒、曼丁扮人或其他非洲人、早期一愛一爾蘭人、威爾士入、北歐人、巴斯克人、葡萄牙人、法國人、西班牙人甚至缪和亞特蘭蒂斯這兩個"消失的大一陸"的幸存者那裡，而這兩個大一陸據傳在11，000年以前就分别在太平洋和大西洋中沉沒了。
所有這些說法都證明是不能成立的，或至少是值得懷疑的，隻有一個例外：10世紀末期北歐人定居紐芬蘭得到了科學的證明。
為什麼這麼多人曾經相信或者仍在相信這麼多毫無根據的理論，一個原因就是他們錯誤地認為，相同的習俗就意味着共同的起源。
相反，你可以到任何一所第一流大學有關人類關系領域的檔案處，要一份世界上所有民族具有某些特定習俗——如表親聯姻的詳細目錄。
你可以很快從全世界的民族中得到幾十個具有相同婚姻習俗的例子，他們這種相同的婚姻習俗不可能來自一個共同的源頭。
但是，由于早期的作者不熟悉現代人類學這門科學，所以會想當然地認為遙遠過去年代的相同習俗之問存在着曆史聯系。
同樣，表面上相似的制度或結構經仔細研考，也證明是截然不同的。
埃及和中美洲都發現了金字塔，但是中美洲的金字塔是宗教儀式的中心，而埃及的金字塔則是巨大的陵墓。
下面這個事實也同樣重要：最新的發掘工作揭示出中美洲的金字塔幾千年來是不斷演進的。
中美洲金字塔經曆長期發展這一事實，推翻了金字塔建造技術是從大西洋彼岸完全成熟地移植過來的理論。
同樣，在加利福尼亞一種叫"尤基"（Yuki）的土語中，KO這個詞意指"go"（"去"），horn意為"come"（"來"），然而沒有人根據這個例子能得出結論說，尤基語和英語曆史上曾存在聯系。
即使古代舊世界的多數航海者到達了新世界，他們的文化将立即統治新世界的習俗這種說法也是大有疑問的。
那些認為希伯萊人、希臘人、羅馬人、腓尼基人或其他民族的小群體能夠到達新世界，并且在廣大範圍的土著居民中傳播他們的文化的人，必須考慮一下18個西班牙人（16個男人和2個女人）的經曆，他們在科爾特斯（Cortes）到來的6年前曾因船隻關事到達尤卡坦海岸。
除兩個男人淪為當地酋長的奴隸外，所有的人都作為犧牲獻祭并被吃掉。
其中一個幸存者完全成了土著人，他戴着一精一巧的鼻塞以及他所歸依部落的耳環，并且拒絕放棄其新的生活去重新加入科爾特斯的隊伍。
同樣，我們知道威金人确實到過紐芬蘭，但他們都因當地印第安人的敵對行動而被迫放棄了建立殖民地的努力。
因此，直到現代的連發槍和機槍出現之前，小群體的到達要麼被全部消滅，要麼就被當地的文化所同化。
這就是為什麼1968年在美國新墨西哥州的聖菲召開的一次學術專題讨論會得出如下結論的一些原因。
其結論是："到目前為止——除了威金人的接觸（那是在紐芬蘭）——在哥倫布之前的曆史條件下，還沒有從這一半球到另一半球的人工造具的确鑿的考古發現"。
這次讨論會還一緻認為："目前并沒有确實可靠的證據證明，在哥倫布之前人類曾跨越大洋把任何一種植物或動物從舊世界引進到新世界，或者從新世界引進到舊世界。
但這絕不是說，沒有發生這種事情的可能"。
對于研究曆史的人來說，這類讨論有哪些值得注意的地方呢？首先，它提出了人類文明如何發展的基本問題——人類文明是從一個或若幹旱期的中心擴散開去，還是世界各個不同地區的獨立創造。
這個問題不僅觸及美洲印第安文明的起源，而且牽涉到全球各個文明的起源。
文明是從中東向西北歐、北非、南亞和東亞傳播呢，還是在這些不同的地區獨自發展成長起來的呢？擴散傳播論者和獨立創造論者之間的争論長期持續着， 我們日益認識到，這個問題不是一個非此即彼的問題，而是關于擴散傳播和獨立創造兩者的不同程度的問題。
這種不同的程度并不取決于先入為主的看法基礎上的虛幻想象，而是取決于艱苦的研究和對結果的客觀評價。
考古學家對人類史前史的發現越多，就越發認識到人類的所有分支對其環境的反應都是具有創造力的。
他們的反應和成就的一性一質及其程度有很大的不同，這取決于他們各自的曆史和地理背景，尤其是前面述及的他們受外界刺激影響的程度。
曆史研究者同樣值得注意的是，許多門外漢仍然認為，各色歐洲人、亞洲人或非洲人高舉文明的火炬，在前哥倫布時代踏上了新世界的海岸。
事實上，今天的人類象舊石器時代最初的人類一樣，沉迷于對神秘事物的崇拜。
他們墨守虛幻而簡單化的解釋，即使這種解釋與已知事實不符時仍是如此。
我們以采集為生的祖先迷信他們的圖騰、巫師或者巫醫。
現代人對于飛碟、占八卦、紙牌算命以及占星術也有同樣的迷信。
本文的讀者将會認識到加利福尼亞大學洛杉礬分校的天文學教授埃布爾（G．Abel）所作的下述報告的重要一性一： "我曾對選我的天文學概論課程的普通大學生進行民意測驗，發現其中三分之一的人對占星術感興趣，并且相信占星術。
通過與國内其他地方同行們的讨論，我了解到同樣的比例到處存在，而且它也許相當準确地反映出美國人信仰占星術的比例。
據估計，美國大約有不下5，000名占星學家在這個領域謀生，有1200家以上的日報辟有占星術的專欄。
" 埃布爾教授的報告作于1975年。
那以後的民意測驗表明，相信占星術的人在逐步增加。
198O年到1985年間，美國13歲至19歲的青少年中，相信占星術人數的比例從40％上升到55％。
（張宇宏張廣勇譯李國海校）
1853年，維多利亞女王時代的一位移民在以下這番頗有代表一性一的話中，暗示了澳大利亞人所受到的待遇："澳大利亞土著種族同莫希坎人以及其他許多已知的部落一樣，由于天意，似乎注定要在文明的進步面前從其本土消失。
" 因巴斯海峽而與澳大利亞相隔絕的約2500名塔斯馬尼亞人的命運更是悲慘。
澳大利亞土著居民所缺乏的東西，塔斯馬尼亞人也缺乏，而且更為缺乏。
他們沒有擲矛杆、飛标、網和其他一切捕魚的工具。
英國把他們最冷酷的罪犯送上塔斯馬尼亞島，這些人于1803年登陸後，便開始追豬土著，仿佛土著都是野獸一般。
在短短數十年間，大部分塔斯馬尼亞人被消滅。
最後一名男于死于186一9年，最後一名女子死于1876年。
這位女子名叫特魯加尼尼，生于1803年，即白人入侵的頭一年，因此，她的一生跨越了其民族遭滅絕的整個時期。
她臨終曾懇求不要解剖她的一屍一體，但是，盡避她的請求很可憐，她的骷髅還是被陳列在霍巴特博物館——這是一個因為恰好定居在地球上某一難以進入、也受不到外界促進的地域，故而注定滅亡的民族的命運的适當紀念物。
托馬斯·阿特金牧師曾親眼目睹這些土著的滅絕，不禁推斷出某些不僅适合于塔斯馬尼亞，也适合于世界上所有類似區域——在那裡，歐洲人遇到了物質技術發展受阻礙的民族——的結論： 的确，從所歸納的大量事實來看，我以為這是神授的政治學的一條普遍法則：如果靠狩獵、捕魚和挖掘地上的野草、塊根果實過活的原始部落同以畜牧業，農業和商業為正業的文明種族發生沖突，那麼，原始部落會在文明種族的進步面前消失。
…… 曆史對我們今天的意義 曆史與關于曆史的流行理論 5個世紀前，哥倫布踏上了聖薩爾瓦多這座巴哈馬群島中的小島。
他以為自己已經到達東南亞，因此他把當地的土著居民稱為印第安人——這個名稱一直沿用至今。
哥倫布死後不久，1513年，巴爾博亞（Balboa）到達了太平洋，1519年至1522年，麥哲倫（Magellan）的探險隊完成了環球航行，這時哥倫布的假設被證明是錯誤的。
美洲是一個"新世界"這種認識引起了人們對印第安人起源的思索。
他們要麼起源于新世界，要麼就是從其他地方遷徙到那兒去的。
認為美洲大一陸人類單獨起源的觀點是不可思議的，因為那将意味着存在二元的創造——在大西洋彼岸的伊甸園裡也有一對亞當和夏娃——這種信條與舊約的教義是水火不相容的。
于是人們一緻同意，印第安人必然是亞當和夏娃的子孫。
現在又産生一個新的問題，這些子孫是怎樣從舊世界移居到新世界的呢？關于這個問題曆來有激烈的争論，在過去四個世紀裡差不多提出了幾十種理論，而且到今天仍然不斷有新的理論冒出來。
絕大多數理論都是錯誤的，因為它們依據的是信念而不是理一性一。
各種各樣時髦的理論象走馬燈似的，盛行一時便一閃而過，每一種都反映了當時時代的知識和偏見。
關于美洲印第安人的起源，最早的一種流行理論是猶太失落部落說，因為對當時來說舊約所記載的古代希伯萊人種學材料幾乎是"原始"生活方式的唯一已知的樣式。
因此早期的理論家确信，印第安人是公元前721年為亞速王所征服、從撒馬利亞帶走的希伯萊部落的後裔。
一些失落部落說的擁護者認為，那些希伯萊人是通過穿越神秘的亞特蘭蒂斯大一陸到達新世界的，但大多數人則認為，他們是經波斯到中國、再到白令海峽這條路線到達那裡的。
18世紀時，歐洲人對古代地中海各民族尤其是腓尼基人成就留下了深刻的印象。
腓尼基人以其航海本領而聞名，據信，他們曾繞過非洲的好望角，并曾跨越大西洋到達美洲。
然而，随着19世紀埃及的考古發現，埃及開始被認為是美洲印第安文明的發源地。
由于中美洲的金字塔與埃及金字塔非常相象，所以人們廣泛地把這一理論當作事實。
還有其他許多關于美洲印第安人起源的時髦理論随興随滅。
這樣，我們的"印第安佬"便被追溯到希臘人、特洛伊人、羅馬人、伊特魯裡亞人、塞西亞人、蒙古人、中國佛教徒、曼丁扮人或其他非洲人、早期一愛一爾蘭人、威爾士入、北歐人、巴斯克人、葡萄牙人、法國人、西班牙人甚至缪和亞特蘭蒂斯這兩個"消失的大一陸"的幸存者那裡，而這兩個大一陸據傳在11，000年以前就分别在太平洋和大西洋中沉沒了。
所有這些說法都證明是不能成立的，或至少是值得懷疑的，隻有一個例外：10世紀末期北歐人定居紐芬蘭得到了科學的證明。
為什麼這麼多人曾經相信或者仍在相信這麼多毫無根據的理論，一個原因就是他們錯誤地認為，相同的習俗就意味着共同的起源。
相反，你可以到任何一所第一流大學有關人類關系領域的檔案處，要一份世界上所有民族具有某些特定習俗——如表親聯姻的詳細目錄。
你可以很快從全世界的民族中得到幾十個具有相同婚姻習俗的例子，他們這種相同的婚姻習俗不可能來自一個共同的源頭。
但是，由于早期的作者不熟悉現代人類學這門科學，所以會想當然地認為遙遠過去年代的相同習俗之問存在着曆史聯系。
同樣，表面上相似的制度或結構經仔細研考，也證明是截然不同的。
埃及和中美洲都發現了金字塔，但是中美洲的金字塔是宗教儀式的中心，而埃及的金字塔則是巨大的陵墓。
下面這個事實也同樣重要：最新的發掘工作揭示出中美洲的金字塔幾千年來是不斷演進的。
中美洲金字塔經曆長期發展這一事實，推翻了金字塔建造技術是從大西洋彼岸完全成熟地移植過來的理論。
同樣，在加利福尼亞一種叫"尤基"（Yuki）的土語中，KO這個詞意指"go"（"去"），horn意為"come"（"來"），然而沒有人根據這個例子能得出結論說，尤基語和英語曆史上曾存在聯系。
即使古代舊世界的多數航海者到達了新世界，他們的文化将立即統治新世界的習俗這種說法也是大有疑問的。
那些認為希伯萊人、希臘人、羅馬人、腓尼基人或其他民族的小群體能夠到達新世界，并且在廣大範圍的土著居民中傳播他們的文化的人，必須考慮一下18個西班牙人（16個男人和2個女人）的經曆，他們在科爾特斯（Cortes）到來的6年前曾因船隻關事到達尤卡坦海岸。
除兩個男人淪為當地酋長的奴隸外，所有的人都作為犧牲獻祭并被吃掉。
其中一個幸存者完全成了土著人，他戴着一精一巧的鼻塞以及他所歸依部落的耳環，并且拒絕放棄其新的生活去重新加入科爾特斯的隊伍。
同樣，我們知道威金人确實到過紐芬蘭，但他們都因當地印第安人的敵對行動而被迫放棄了建立殖民地的努力。
因此，直到現代的連發槍和機槍出現之前，小群體的到達要麼被全部消滅，要麼就被當地的文化所同化。
這就是為什麼1968年在美國新墨西哥州的聖菲召開的一次學術專題讨論會得出如下結論的一些原因。
其結論是："到目前為止——除了威金人的接觸（那是在紐芬蘭）——在哥倫布之前的曆史條件下，還沒有從這一半球到另一半球的人工造具的确鑿的考古發現"。
這次讨論會還一緻認為："目前并沒有确實可靠的證據證明，在哥倫布之前人類曾跨越大洋把任何一種植物或動物從舊世界引進到新世界，或者從新世界引進到舊世界。
但這絕不是說，沒有發生這種事情的可能"。
對于研究曆史的人來說，這類讨論有哪些值得注意的地方呢？首先，它提出了人類文明如何發展的基本問題——人類文明是從一個或若幹旱期的中心擴散開去，還是世界各個不同地區的獨立創造。
這個問題不僅觸及美洲印第安文明的起源，而且牽涉到全球各個文明的起源。
文明是從中東向西北歐、北非、南亞和東亞傳播呢，還是在這些不同的地區獨自發展成長起來的呢？擴散傳播論者和獨立創造論者之間的争論長期持續着， 我們日益認識到，這個問題不是一個非此即彼的問題，而是關于擴散傳播和獨立創造兩者的不同程度的問題。
這種不同的程度并不取決于先入為主的看法基礎上的虛幻想象，而是取決于艱苦的研究和對結果的客觀評價。
考古學家對人類史前史的發現越多，就越發認識到人類的所有分支對其環境的反應都是具有創造力的。
他們的反應和成就的一性一質及其程度有很大的不同，這取決于他們各自的曆史和地理背景，尤其是前面述及的他們受外界刺激影響的程度。
曆史研究者同樣值得注意的是，許多門外漢仍然認為，各色歐洲人、亞洲人或非洲人高舉文明的火炬，在前哥倫布時代踏上了新世界的海岸。
事實上，今天的人類象舊石器時代最初的人類一樣，沉迷于對神秘事物的崇拜。
他們墨守虛幻而簡單化的解釋，即使這種解釋與已知事實不符時仍是如此。
我們以采集為生的祖先迷信他們的圖騰、巫師或者巫醫。
現代人對于飛碟、占八卦、紙牌算命以及占星術也有同樣的迷信。
本文的讀者将會認識到加利福尼亞大學洛杉礬分校的天文學教授埃布爾（G．Abel）所作的下述報告的重要一性一： "我曾對選我的天文學概論課程的普通大學生進行民意測驗，發現其中三分之一的人對占星術感興趣，并且相信占星術。
通過與國内其他地方同行們的讨論，我了解到同樣的比例到處存在，而且它也許相當準确地反映出美國人信仰占星術的比例。
據估計，美國大約有不下5，000名占星學家在這個領域謀生，有1200家以上的日報辟有占星術的專欄。
" 埃布爾教授的報告作于1975年。
那以後的民意測驗表明，相信占星術的人在逐步增加。
198O年到1985年間，美國13歲至19歲的青少年中，相信占星術人數的比例從40％上升到55％。
（張宇宏張廣勇譯李國海校）