79回 四欽差奉令承教 七先生立異标奇
關燈
小
中
大
辭呢？”明善道：“隻消推說粵中因江西、兩贛等處，均有賊蹤，道途梗阻，以緻天津知會沒有達利，也未可知。
這麼照複前去，自然沒有話講了。
”桂良道：“此計甚妙。
”如法泡制行了去。
不過一日工夫，洋人又來照會，聲言必欲刻期商定稅則，須先奏請撤回黃制台，及罷掉粵中紳士一團一練之兵。
桂良搖頭道：“洋人真難相與，他們辦的事，都是根牢果實，截鐵斬釘，一點子不肯通融的。
”花沙納道：“中堂高見，如何辦理？”桂良道：“有甚如何？洋人的事不依他總不得成功。
”随即行文照複，内中措辭，無非是“謹遵台命”一句話。
于是兩面定期會議，英國所開條款，大半是哩國呔的意思，共是十條，名叫《通商稅則》。
其餘三國，大略相同。
議了一個多月，諸事妥當，英使臣額羅金才來上海。
欽差大臣與四國使臣畫過押，四國使臣各把英約赍回，守候國書，但等國書頒到，就至天津，呈請換約。
桂良、花沙納等，随把辦管情形，據實奏聞。
上谕下來，無非是“照所請欽此”五個字。
這時光，英人為約内有增設長江海口一條，要先到沿江一帶察看形勢，以定貿易口岸，立遣水師統領，駛駕火輪、兵船，由海入江，溯流直上，随處遊弋，随處測量，直到湖北漢口鎮，往返一個多月。
法國的傳教人員，也紛紛駛赴各省，測地建堂，談經傳道，悉賃内地民舶，悉由内河行走，地方官哪裡還敢诘問一字半語。
幾個識時俊傑，像浙江撫院胡興仁等，聞報洋教士來谒，趕忙鼓吹升炮，迎入署中，設了盛筵款待呢。
比了乾隆時光，洋官谒見關吏，例須伏地叩頭，真有不勝今昔盛衰之慨。
桂良見諸事都已妥洽，随叫花尚書等，北行回京複命，自己留居上海，督辦善後事宜。
此時江路阻梗，遍地伏莽，花沙納等雖是赫奕欽憲，頗難馳驅如意。
沒奈何，埋名隐姓，易服改裝，雜在商民隊裡趕路。
行入山東地界，就見許多異言異服的人，往來行走，心裡不免奇詫。
一落客店，店主人詢問客官可是往黃崖山張聖人那裡去的？花沙納含糊答應，店主人頓時大獻殷勤，問茶問水，送菜送酒，忙一個不了。
并道：“本店資本，也是山上的。
凡是投奔張聖人張七先生的，食宿一切，概不取資。
”明善智機靈動，随笑道：“我們也不過是聞風鄉慕，七先生究竟如何，倒也不很仔細。
”店主人道：“原來客官沒有知道，這張聖人張七先生，真是我們這裡的活神仙！”當下就把張聖人的始末緣由，備細講述了一遍。
花沙納等聽得目定口呆。
原來這張聖人，名積中，字石琴，江南儀征人氏。
他的哥哥積功，官至臨清州知州。
鹹豐三年，奧匪之亂，合門殉難，積中就把兒子紹陵字道生的，嗣與乃兄為後。
積中少時，也曾讀過詩書，應過科舉，怎奈命途多舛，時運不濟，考去考來，終是不售。
道光時候，揚州風物繁盛，買貿帶粥。
有一個術士周星垣，号稱太谷先生，善能練氣辟谷，明于一陰一陽一奇赅之數，符圖罡咒，役鬼隐形。
又教人取一精一元一牝一，容成秘戲，遨遊士商大夫間。
士商大夫多心樂而口諱之。
積中于是折節受業，悉心聽講，五六年工夫，盡得其術。
太谷門徒寝盛，大江南北，無不有其徒足迹。
兩江督院百齡，最是嫉惡如仇，聽到太谷左道惑人，怒得要不的，立饬府縣，拿捕到衙，問成死罪，正法示衆。
此時太谷門徒，盡都避匿，隻有積中益修師術，力行不倦，寝饋于《參同契》、《道藏大全》、《仙靈寶錄》、《雲霄指掌》諸書，向衆倡言：“太谷先生因濁俗相嬲求仙，所以自觸法網，受了兵解。
惟有堅持願力，可以證道。
”人家問他堅持願力，究竟如何？積中道：“不必絕人逃世，不廢飲食男一女，現身住世，自能與天地同壽。
”衆人聽了，無不歡喜。
積中也很有點子小本領，風角占候，賜雨頗驗，被惑的人，很是不少。
他卻偏會拿腔做勢，住在城市中，不很跟人家交際。
慕道的人，踵門伏地，叩颡流血，依舊堅拒不納，隻說來人沒有善根，非造福濟世不可。
先叫那人放生施食，造作種種善事，卻領門徒暗中偵察。
待那人再來時，就說他某事吝财，
這麼照複前去，自然沒有話講了。
”桂良道：“此計甚妙。
”如法泡制行了去。
不過一日工夫，洋人又來照會，聲言必欲刻期商定稅則，須先奏請撤回黃制台，及罷掉粵中紳士一團一練之兵。
桂良搖頭道：“洋人真難相與，他們辦的事，都是根牢果實，截鐵斬釘，一點子不肯通融的。
”花沙納道：“中堂高見，如何辦理？”桂良道：“有甚如何？洋人的事不依他總不得成功。
”随即行文照複，内中措辭，無非是“謹遵台命”一句話。
于是兩面定期會議，英國所開條款，大半是哩國呔的意思，共是十條，名叫《通商稅則》。
其餘三國，大略相同。
議了一個多月，諸事妥當，英使臣額羅金才來上海。
欽差大臣與四國使臣畫過押，四國使臣各把英約赍回，守候國書，但等國書頒到，就至天津，呈請換約。
桂良、花沙納等，随把辦管情形，據實奏聞。
上谕下來，無非是“照所請欽此”五個字。
這時光，英人為約内有增設長江海口一條，要先到沿江一帶察看形勢，以定貿易口岸，立遣水師統領，駛駕火輪、兵船，由海入江，溯流直上，随處遊弋，随處測量，直到湖北漢口鎮，往返一個多月。
法國的傳教人員，也紛紛駛赴各省，測地建堂，談經傳道，悉賃内地民舶，悉由内河行走，地方官哪裡還敢诘問一字半語。
幾個識時俊傑，像浙江撫院胡興仁等，聞報洋教士來谒，趕忙鼓吹升炮，迎入署中，設了盛筵款待呢。
比了乾隆時光，洋官谒見關吏，例須伏地叩頭，真有不勝今昔盛衰之慨。
桂良見諸事都已妥洽，随叫花尚書等，北行回京複命，自己留居上海，督辦善後事宜。
此時江路阻梗，遍地伏莽，花沙納等雖是赫奕欽憲，頗難馳驅如意。
沒奈何，埋名隐姓，易服改裝，雜在商民隊裡趕路。
行入山東地界，就見許多異言異服的人，往來行走，心裡不免奇詫。
一落客店，店主人詢問客官可是往黃崖山張聖人那裡去的？花沙納含糊答應，店主人頓時大獻殷勤，問茶問水，送菜送酒，忙一個不了。
并道：“本店資本，也是山上的。
凡是投奔張聖人張七先生的，食宿一切，概不取資。
”明善智機靈動，随笑道：“我們也不過是聞風鄉慕，七先生究竟如何，倒也不很仔細。
”店主人道：“原來客官沒有知道，這張聖人張七先生，真是我們這裡的活神仙！”當下就把張聖人的始末緣由，備細講述了一遍。
花沙納等聽得目定口呆。
原來這張聖人，名積中，字石琴，江南儀征人氏。
他的哥哥積功，官至臨清州知州。
鹹豐三年，奧匪之亂，合門殉難，積中就把兒子紹陵字道生的，嗣與乃兄為後。
積中少時，也曾讀過詩書，應過科舉，怎奈命途多舛，時運不濟，考去考來，終是不售。
道光時候，揚州風物繁盛，買貿帶粥。
有一個術士周星垣，号稱太谷先生，善能練氣辟谷，明于一陰一陽一奇赅之數，符圖罡咒，役鬼隐形。
又教人取一精一元一牝一，容成秘戲，遨遊士商大夫間。
士商大夫多心樂而口諱之。
積中于是折節受業，悉心聽講，五六年工夫，盡得其術。
太谷門徒寝盛，大江南北，無不有其徒足迹。
兩江督院百齡，最是嫉惡如仇，聽到太谷左道惑人，怒得要不的，立饬府縣，拿捕到衙，問成死罪，正法示衆。
此時太谷門徒，盡都避匿，隻有積中益修師術，力行不倦，寝饋于《參同契》、《道藏大全》、《仙靈寶錄》、《雲霄指掌》諸書，向衆倡言：“太谷先生因濁俗相嬲求仙，所以自觸法網，受了兵解。
惟有堅持願力，可以證道。
”人家問他堅持願力，究竟如何？積中道：“不必絕人逃世，不廢飲食男一女，現身住世，自能與天地同壽。
”衆人聽了，無不歡喜。
積中也很有點子小本領，風角占候，賜雨頗驗，被惑的人，很是不少。
他卻偏會拿腔做勢，住在城市中，不很跟人家交際。
慕道的人，踵門伏地，叩颡流血，依舊堅拒不納，隻說來人沒有善根，非造福濟世不可。
先叫那人放生施食，造作種種善事，卻領門徒暗中偵察。
待那人再來時，就說他某事吝财，