鄭鮮之傳
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鄭鮮之字道子，荥一陽一開封人，是魏朝的将作大匠鄭渾的玄孫。
祖父鄭襲，是大司農，曾經做過江乘縣令，所以就住在了境内。
父親鄭遵，是尚書郎。
鄭鮮之閉門讀書，杜絕與人交往。
起初做桓偉的輔國主簿。
在這以前，兖州刺史滕恬被丁零的翟遼所消滅，一屍一體沒有返回内地。
滕恬的兒子滕羨照樣做官不誤，輿論對他不滿。
桓玄在荊州，讓群僚對此進行廣泛議論，鄭鮮之說：“名教極大，忠孝而已。
至于變通抑揚，常常事情不同。
追根溯源，都是尋求心意而舍棄行迹。
若看行迹，人們的遭遇可能不同。
所以聖人有時通過事情來輔助教化，有時通過事情而定出罪名，屈伸予奪，很難等同，統觀各種情況，全都可以總而論之。
天命可以逃脫嗎？而伊尹廢了君主；君王可以脅迫嗎？而鬻拳受到稱贊；忠誠可以愚昧嗎？而箕子同樣仁義。
由此以下，情況不同而聲望一緻、贊譽異樣而美名同等的例子，不可勝數。
現在像滕羨這種情況，或者終身隐居，隔絕人間雜事；或者入朝從政，前人無可譏諷。
贊成滕羨做官的就以無譏為證據，反對滕羨做官的則以隐居為美談。
兩者折中，則情況的異同就可以看清了。
聖人設立禮教，還曾說過有禮教而無時機，君子也無法通行。
有禮教而無時機，正因為事情有所變通，是不可固守一種模一式的。
” 宋武帝興起義兵後，他逐步升為禦史中丞。
一性一格剛直，很合乎司直的職務特點。
他的外甥劉毅在當時權力很大，朝野人士無不歸附，鄭鮮之盡心于武帝，獨獨不肯屈從劉毅，劉毅非常憤恨。
因為他和劉毅是舅甥關系，制度規定不能互相糾彈，便讓侍禦史丘垣奏表彈劾劉毅專擅赦免傳诏羅道盛。
诏令沒作處理。
當時的新制度規定，長吏因為父母的疾病離職，三年内不準做官。
山一陰一令沈叔任由于父親生病離職，鄭鮮之因此建議說：“現在因為探望父母的疾病而加給罪名，違背義理，沒有比這更大的。
我以為應該依從舊章規定，在理義上才恰當。
”朝廷采納了他的建議。
從此自二品以上，做父母或做祖父母較晚的，墳墓崩毀以及生有疾病，族屬就可以離職去照看，都不加禁罰。
劉毅将去鎮守江陵，武帝在江甯和他舉行宴會，朝士都參加了。
劉毅平素一愛一玩詂..，便在這裡一塊遊戲。
武帝和劉毅在收局時各得了其中的一半，錢币堆得很多，劉毅呼叫武帝合在一起。
劉毅先擲得了雉，武帝很不高興，過了好一陣才作答，四座的人們都聚一精一會神地注視着。
結果擲得了盧，劉毅心裡十分厭惡，對武帝說：“我知道您不會把大座席讓給别人。
”鄭鮮之大喜
祖父鄭襲，是大司農，曾經做過江乘縣令，所以就住在了境内。
父親鄭遵，是
鄭鮮之閉門讀書，杜絕與人交往。
起初做桓偉的輔國主簿。
在這以前，兖州刺史滕恬被丁零的翟遼所消滅，一屍一體沒有返回内地。
滕恬的兒子滕羨照樣做官不誤，輿論對他不滿。
桓玄在荊州，讓群僚對此進行廣泛議論，鄭鮮之說：“名教極大，忠孝而已。
至于變通抑揚，常常事情不同。
追根溯源，都是尋求心意而舍棄行迹。
若看行迹，人們的遭遇可能不同。
所以聖人有時通過事情來輔助教化，有時通過事情而定出罪名，屈伸予奪，很難等同，統觀各種情況，全都可以總而論之。
天命可以逃脫嗎？而伊尹廢了君主；君王可以脅迫嗎？而鬻拳受到稱贊；忠誠可以愚昧嗎？而箕子同樣仁義。
由此以下，情況不同而聲望一緻、贊譽異樣而美名同等的例子，不可勝數。
現在像滕羨這種情況，或者終身隐居，隔絕人間雜事；或者入朝從政，前人無可譏諷。
贊成滕羨做官的就以無譏為證據，反對滕羨做官的則以隐居為美談。
兩者折中，則情況的異同就可以看清了。
聖人設立禮教，還曾說過有禮教而無時機，君子也無法通行。
有禮教而無時機，正因為事情有所變通，是不可固守一種模一式的。
” 宋武帝興起義兵後，他逐步升為禦史中丞。
一性一格剛直，很合乎司直的職務特點。
他的外甥劉毅在當時權力很大，朝野人士無不歸附，鄭鮮之盡心于武帝，獨獨不肯屈從劉毅，劉毅非常憤恨。
因為他和劉毅是舅甥關系，制度規定不能互相糾彈，便讓侍禦史丘垣奏表彈劾劉毅專擅赦免傳诏羅道盛。
诏令沒作處理。
當時的新制度規定，長吏因為父母的疾病離職，三年内不準做官。
山一陰一令沈叔任由于父親生病離職，鄭鮮之因此建議說：“現在因為探望父母的疾病而加給罪名，違背義理，沒有比這更大的。
我以為應該依從舊章規定，在理義上才恰當。
”朝廷采納了他的建議。
從此自二品以上，做父母或做祖父母較晚的，墳墓崩毀以及生有疾病，族屬就可以離職去照看，都不加禁罰。
劉毅将去鎮守江陵，武帝在江甯和他舉行宴會，朝士都參加了。
劉毅平素一愛一玩詂..，便在這裡一塊遊戲。
武帝和劉毅在收局時各得了其中的一半，錢币堆得很多，劉毅呼叫武帝合在一起。
劉毅先擲得了雉，武帝很不高興，過了好一陣才作答，四座的人們都聚一精一會神地注視着。
結果擲得了盧，劉毅心裡十分厭惡，對武帝說：“我知道您不會把大座席讓給别人。
”鄭鮮之大喜