何胤傳
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何胤字子季，過繼給了叔叔何曠，所以改字叫季叔。
八歲時，居喪，哀傷超過成一人。
等長大後，輕薄不羁，很晚的時候才自強好學，以沛國劉王獻為師，學習《易》和《禮記》、《一毛一詩》。
又入了鐘山定林寺去聽内典，其學業都能通曉。
而縱一情曠放，當時的人們卻不知道，隻有劉王獻和汝南周..深深地驚異和器重他。
在齊國做官擔任建安太守，為政有恩德信譽，人們不忍相欺。
他常常在伏日和臘日放囚犯回家，都能按時返回。
他曾曆任黃門侍郎、太子中庶子。
尚書王儉接受诏令撰寫新禮儀，沒有寫完就死了。
又派特進張緒把它續成，張緒又死去，便交給了司徒竟陵王蕭子良。
蕭子良又讓給了何胤，于是設置了學士二十人，幫助何胤進行撰錄。
後來，何胤以國子祭酒的身份與太子中庶子王瑩一起為侍中。
當時何胤單做祭酒，懷疑所穿的衣服。
陸澄博通古事，也沒找到依據，于是便穿着黑色衣服臨場監考。
此後又進行詳細讨論，乃用紅色衣服，祭酒穿紅衣，就是由此開始的。
後來郁林繼承皇位，何胤屬于皇後家族，所以很受親近。
做了中書令，兼做臨海、巴陵王師。
何胤雖然顯貴，卻常常想着止足。
建武初年，他已經在郊外建了房子，經常與徒弟到裡面遊玩和居住。
到了現在于是便想賣掉園宅東去。
還沒有出發，就聽說謝紻免了吳興郡的職務不再回來，何胤恐怕落在他後面，便上表辭職，沒等回答就離去了。
明帝大怒，指使禦史中丞袁昂奏表拘捕何胤。
不久又下了诏書釋放了他。
何胤因為會稽的山多有靈異，便前往旅遊，住在若邪山雲門寺。
起初，何胤的兩個哥哥何求、何點都隐遁起來，何求先死，到現在何胤又隐居，世人稱何點為“大山”，何胤為“小山”，也叫“東山”。
兄弟發迹雖然不同，最終都是隐居，世人稱為何氏三高。
永元年間(499～501)，他被征召為太常、太子詹事，都沒有到任。
梁武帝的霸朝建立，引他為軍謀祭酒，并且給他發了聘書，沒有前來。
等武帝登基，诏令他為特進、光祿大夫，派領軍司馬王杲之帶着手诏去傳達意旨，并同時征召謝紻。
王杲之先到了何胤的住所，何胤恐怕謝紻不出，先是表示可以起身，便穿着單衣，戴着鹿皮巾，手拿經卷，下一床一跪拜接受。
诏令他出山，他卻坐在席上低頭讀書。
何胤于是便對王杲之說：“我從前在齊朝想提出三兩條建議：一是想校正郊丘，二是想另鑄九鼎，三是想建立雙阙。
世上傳說晉室想要立阙，王丞相指着牛頭山說：‘這就是天阙，’這是他不明白立阙的意義。
阙，是指象魏，把法令挂在上面，十天後收下。
象的意思是法，魏的意思是位于路口而且高大的樣子。
鼎是神器，有國家首先就要有它。
圓丘和南郊，舊典中并不相同。
南郊是祭祀五帝靈威仰之類，圓丘是祭祀天皇大帝、北極大星的。
以往的朝代合為郊丘，是前輩儒者的巨大失誤。
現在梁德宣告開始，不應該因循前朝的謬誤。
您應該向朝廷說明。
”王杲之說：“在下鄙劣，豈敢輕率地議論國家典章，這應當敬候叔孫生前來呀！” 王杲之從謝籫那裡回來，問何胤的出山日期。
何胤知道謝籫已經應一召，回答王杲之說：“我年紀已經五十七歲，一月吃不完四鬥米，怎能再有做官的心情？”王杲之失色不能回答。
何胤反過來又對他說：“您何不派人傳诏回朝奏表，留下來與我同遊呢？”王杲之愕然地說：“古今沒聽說有這樣的例子。
”何胤說：“《檀弓》兩卷，都是講事物的開始。
從您開始，何必要有先例？”何胤、謝籫，都是前代的高士，何胤的名譽尤其高邁。
王杲之回去後，把何胤的意思上奏，皇帝诏令供給他白衣尚書的俸祿。
何胤堅決推辭。
又诏令山一陰一把官庫中的錢每月供給他五萬，何胤又不接受。
于是便诏令何子朗、孔壽等人在東山跟他上學。
太守衡一陽一王蕭元簡深深地加以禮敬，每個月中常常乘車登門拜訪，談論終日。
何胤因為若邪山所
八歲時，居喪，哀傷超過成一人。
等長大後，輕薄不羁，很晚的時候才自強好學，以沛國劉王獻為師，學習《易》和《禮記》、《一毛一詩》。
又入了鐘山定林寺去聽内典，其學業都能通曉。
而縱一情曠放，當時的人們卻不知道，隻有劉王獻和汝南周..深深地驚異和器重他。
在齊國做官擔任建安太守，為政有恩德信譽，人們不忍相欺。
他常常在伏日和臘日放囚犯回家，都能按時返回。
他曾曆任黃門侍郎、太子中庶子。
又派特進張緒把它續成，張緒又死去，便交給了司徒竟陵王蕭子良。
蕭子良又讓給了何胤，于是設置了學士二十人，幫助何胤進行撰錄。
後來，何胤以國子祭酒的身份與太子中庶子王瑩一起為侍中。
當時何胤單做祭酒，懷疑所穿的衣服。
陸澄博通古事，也沒找到依據，于是便穿着黑色衣服臨場監考。
此後又進行詳細讨論，乃用紅色衣服，祭酒穿紅衣，就是由此開始的。
後來郁林繼承皇位，何胤屬于皇後家族，所以很受親近。
做了中書令，兼做臨海、巴陵王師。
何胤雖然顯貴，卻常常想着止足。
建武初年，他已經在郊外建了房子，經常與徒弟到裡面遊玩和居住。
到了現在于是便想賣掉園宅東去。
還沒有出發，就聽說謝紻免了吳興郡的職務不再回來，何胤恐怕落在他後面，便上表辭職，沒等回答就離去了。
明帝大怒，指使禦史中丞袁昂奏表拘捕何胤。
不久又下了诏書釋放了他。
何胤因為會稽的山多有靈異，便前往旅遊，住在若邪山雲門寺。
起初，何胤的兩個哥哥何求、何點都隐遁起來，何求先死，到現在何胤又隐居，世人稱何點為“大山”，何胤為“小山”，也叫“東山”。
兄弟發迹雖然不同，最終都是隐居，世人稱為何氏三高。
永元年間(499～501)，他被征召為太常、太子詹事，都沒有到任。
梁武帝的霸朝建立，引他為軍謀祭酒，并且給他發了聘書，沒有前來。
等武帝登基，诏令他為特進、光祿大夫，派領軍司馬王杲之帶着手诏去傳達意旨，并同時征召謝紻。
王杲之先到了何胤的住所，何胤恐怕謝紻不出，先是表示可以起身，便穿着單衣，戴着鹿皮巾，手拿經卷，下一床一跪拜接受。
诏令他出山，他卻坐在席上低頭讀書。
何胤于是便對王杲之說：“我從前在齊朝想提出三兩條建議：一是想校正郊丘，二是想另鑄九鼎，三是想建立雙阙。
世上傳說晉室想要立阙，王丞相指着牛頭山說：‘這就是天阙，’這是他不明白立阙的意義。
阙，是指象魏，把法令挂在上面，十天後收下。
象的意思是法，魏的意思是位于路口而且高大的樣子。
鼎是神器，有國家首先就要有它。
圓丘和南郊，舊典中并不相同。
南郊是祭祀五帝靈威仰之類，圓丘是祭祀天皇大帝、北極大星的。
以往的朝代合為郊丘，是前輩儒者的巨大失誤。
現在梁德宣告開始，不應該因循前朝的謬誤。
您應該向朝廷說明。
”王杲之說：“在下鄙劣，豈敢輕率地議論國家典章，這應當敬候叔孫生前來呀！” 王杲之從謝籫那裡回來，問何胤的出山日期。
何胤知道謝籫已經應一召，回答王杲之說：“我年紀已經五十七歲，一月吃不完四鬥米，怎能再有做官的心情？”王杲之失色不能回答。
何胤反過來又對他說：“您何不派人傳诏回朝奏表，留下來與我同遊呢？”王杲之愕然地說：“古今沒聽說有這樣的例子。
”何胤說：“《檀弓》兩卷，都是講事物的開始。
從您開始，何必要有先例？”何胤、謝籫，都是前代的高士，何胤的名譽尤其高邁。
王杲之回去後，把何胤的意思上奏，皇帝诏令供給他白衣尚書的俸祿。
何胤堅決推辭。
又诏令山一陰一把官庫中的錢每月供給他五萬，何胤又不接受。
于是便诏令何子朗、孔壽等人在東山跟他上學。
太守衡一陽一王蕭元簡深深地加以禮敬，每個月中常常乘車登門拜訪，談論終日。
何胤因為若邪山所