真臘傳
關燈
小
中
大
真臘國在林邑國的西南方，本來是扶南國的附屬國。
離日南郡有乘船走六十天的路程，南與車渠國接壤，西與朱江國相鄰。
國王姓刹利，名叫質多斯那。
從他的祖父開始逐漸強大興旺起來，到質多斯那時，就兼并了扶南國而歸為己有。
質多斯那死後，他的兒子伊奢那先繼承王位，居住在伊奢那城，城中一共有兩萬多戶人家。
城中有一座大殿堂，這是國王聽政的地方。
全國有大城三十座，每城有幾千戶人家，各有官員，官職名稱與林邑國的官職名稱相同。
國王三天上一次朝，上朝時坐在五香七寶一床一上，一床一上懸挂寶帳。
那寶帳用彩木做撐竿，象牙、金钿做壁，形狀像小屋一樣，擺一動時金光閃閃，如同紅玉一般。
面前擺有金香爐，兩個侍衛分站兩側。
國王身着古貝朝霞衣，腰腹圍着彩服，向下垂到小腿，頭戴金寶花帽，身上披滿珍珠璎珞，腳穿皮靴，耳上挂着金王當。
平常穿白疊服，用象牙做拖鞋。
如果不帶帽子，就不披挂珍珠璎珞。
官與民的穿着，大體相似。
真臘國有五個大臣，第一個叫孤落支，第二個叫高相憑，第三個叫婆何多陵，第四個叫舍摩陵，第五個叫髯多婁，還有衆多小臣。
朝見國王時，就在台階下叩三下頭。
國王叫進殿，大臣才上台階，進殿後大臣就跪着，用兩手抱着胳膊，在國王周圍坐着。
參議政事完畢，跪趴着離開國王。
朝廷台階門閣，衛士有一千多人，都身披铠甲手拿兵器。
真臘國跟參半、朱江兩國結親和好，而多次跟林邑、陀桓兩國發生戰争。
就在平時他們也都披铠甲，手持兵器，如果發生征戰，就用武器。
真臘國的風俗是：不是國王正妻的兒子，不能作為王位的繼承人。
國王初即王位的那一天，所有弟兄同時用刑，使他們殘廢，有的割去一個手指，有的割掉鼻子，并發放到邊遠地方，供給他們生活費用，不允許他們做官。
真臘國人的體形矮小，膚色黑，而女人中也有白膚色的。
真臘國人都卷曲着頭發，垂到耳下。
行動敏捷，一性一格剛勁。
家具器物的色彩跟赤玉的色彩很相似。
他們認為右手潔淨，左手污穢。
每天早晨洗漱，用楊樹枝漱口之後，誦讀經文。
再洗漱然後才吃早飯，吃完又用楊樹枝淨齒，再誦讀經文。
多吃蘇酪、沙糖、禾亢粟、米餅。
吃的時候，先拿熟雜肉羹跟米餅之類食物相混和，用手捏成一團一吃。
娶媳婦的人，隻送一套衣服作為聘禮，再選擇吉日讓媒人将新一娘一接到男家。
迎親後男一女兩家八天内家人不準外出，日夜點燈不滅。
男子結婚後，就與父母分家産，另起爐竈生活。
父母死後還有未結婚的小兒子，就将剩餘的家産給予他。
如果兒子們全結了婚，剩餘财物就歸官府所有。
給父母辦喪事時，兒女們都七天不吃東西，剃光頭發哭喪，僧人尼姑、道士、親戚朋友都來聚會，并奏樂送葬。
用五香木将一屍一體火化，把骨灰用金銀瓶裝着，投入大水之中。
貧窮人家有的用瓦罐裝骨灰，并在瓦罐上塗上彩圖。
也有不火化的，直接把一屍一體送到山上，任野獸食用。
真臘國北方有很多山峰，南面是水澤，氣溫相當高，全年沒有霜雪，多有瘴氣，經常流行瘧疾等傳染病，毒蜂蜇人時有發生。
水土适宜種植高粱稻谷，很少種植黍子玉米，水果、蔬菜品種跟日南、九真國大抵相同。
不同的是：種有婆那娑樹，不開花，葉子像柿子葉，果實像冬瓜；奄羅樹，花和葉像棗樹，果實像李子；毗野樹，花像木瓜，葉像杏子，果實像楮樹的果實；婆田羅樹，花、葉、果實都極像棗樹而略有不同；歌畢他樹，花像林禽，葉子像榆樹葉而較肥一大，果實像李子，有升那樣大。
其餘的樹種跟九真國大多相同。
海裡有一種魚，名叫建同，有四隻腳，沒有鱗，它的鼻子似象鼻，吸水後，向上噴水高達五六丈。
還有一種叫浮胡魚，它的形狀像魚且，嘴像鹦鹉，長有八隻腳。
海裡有很多很大的魚，大魚躍出一水面半截身一子，看上去像山。
每年的五六月裡，當毒氣流行時，真臘國人就把白豬、白牛、白羊作為祭品放到城西門外祭祀。
如果不像這樣做，那麼五谷就不能豐收，六畜大多死亡，很多人就要患病。
都城附近有陵伽缽婆山，山上有神廟，常年用五千衛士守衛着它。
都城的東面，有個名叫婆多利的神，其祭品用的是人肉。
國王年年殺人，在夜晚用人肉祭祀神仙。
有的神廟的守衛有上千人。
真臘國就像這樣崇敬鬼神。
他們大多信奉佛法，尤其信奉道士，把佛和道士的像同時立在廟宇裡。
隋炀帝大業十二年(616)，真臘國王派使者向隋朝進貢，隋炀帝盛情款待，此後再沒有向隋朝進貢。
離日南郡有乘船走六十天的路程，南與車渠國接壤，西與朱江國相鄰。
國王姓刹利，名叫質多斯那。
從他的祖父開始逐漸強大興旺起來，到質多斯那時，就兼并了扶南國而歸為己有。
質多斯那死後，他的兒子伊奢那先繼承王位，居住在伊奢那城，城中一共有兩萬多戶人家。
城中有一座大殿堂，這是國王聽政的地方。
全國有大城三十座，每城有幾千戶人家，各有官員，官職名稱與林邑國的官職名稱相同。
國王三天上一次朝，上朝時坐在五香七寶一床一上，一床一上懸挂寶帳。
那寶帳用彩木做撐竿，象牙、金钿做壁，形狀像小屋一樣，擺一動時金光閃閃，如同紅玉一般。
面前擺有金香爐，兩個侍衛分站兩側。
國王身着古貝朝霞衣，腰腹圍着彩服，向下垂到小腿，頭戴金寶花帽，身上披滿珍珠璎珞，腳穿皮靴，耳上挂着金王當。
平常穿白疊服，用象牙做拖鞋。
如果不帶帽子，就不披挂珍珠璎珞。
官與民的穿着，大體相似。
真臘國有五個大臣，第一個叫孤落支，第二個叫高相憑，第三個叫婆何多陵，第四個叫舍摩陵，第五個叫髯多婁，還有衆多小臣。
朝見國王時，就在台階下叩三下頭。
國王叫進殿，大臣才上台階，進殿後大臣就跪着，用兩手抱着胳膊，在國王周圍坐着。
參議政事完畢，跪趴着離開國王。
朝廷台階門閣，衛士有一千多人，都身披铠甲手拿兵器。
真臘國跟參半、朱江兩國結親和好，而多次跟林邑、陀桓兩國發生戰争。
就在平時他們也都披铠甲，手持兵器，如果發生征戰，就用武器。
真臘國的風俗是：不是國王正妻的兒子，不能作為王位的繼承人。
國王初即王位的那一天，所有弟兄同時用刑，使他們殘廢，有的割去一個手指，有的割掉鼻子，并發放到邊遠地方，供給他們生活費用，不允許他們做官。
真臘國人的體形矮小，膚色黑，而女人中也有白膚色的。
真臘國人都卷曲着頭發，垂到耳下。
行動敏捷，一性一格剛勁。
家具器物的色彩跟赤玉的色彩很相似。
他們認為右手潔淨，左手污穢。
每天早晨洗漱，用楊樹枝漱口之後，誦讀經文。
再洗漱然後才吃早飯，吃完又用楊樹枝淨齒，再誦讀經文。
多吃蘇酪、沙糖、禾亢粟、米餅。
吃的時候，先拿熟雜肉羹跟米餅之類食物相混和，用手捏成一團一吃。
娶媳婦的人，隻送一套衣服作為聘禮，再選擇吉日讓媒人将新一娘一接到男家。
迎親後男一女兩家八天内家人不準外出，日夜點燈不滅。
男子結婚後，就與父母分家産，另起爐竈生活。
父母死後還有未結婚的小兒子，就将剩餘的家産給予他。
如果兒子們全結了婚，剩餘财物就歸官府所有。
給父母辦喪事時，兒女們都七天不吃東西，剃光頭發哭喪，僧人尼姑、道士、親戚朋友都來聚會，并奏樂送葬。
用五香木将一屍一體火化，把骨灰用金銀瓶裝着，投入大水之中。
貧窮人家有的用瓦罐裝骨灰，并在瓦罐上塗上彩圖。
也有不火化的，直接把一屍一體送到山上，任野獸食用。
真臘國北方有很多山峰，南面是水澤，氣溫相當高，全年沒有霜雪，多有瘴氣，經常流行瘧疾等
水土适宜種植高粱稻谷，很少種植黍子玉米，水果、蔬菜品種跟日南、九真國大抵相同。
不同的是：種有婆那娑樹，不開花，葉子像柿子葉，果實像冬瓜；奄羅樹，花和葉像棗樹，果實像李子；毗野樹，花像木瓜，葉像杏子，果實像楮樹的果實；婆田羅樹，花、葉、果實都極像棗樹而略有不同；歌畢他樹，花像林禽，葉子像榆樹葉而較肥一大，果實像李子，有升那樣大。
其餘的樹種跟九真國大多相同。
海裡有一種魚，名叫建同，有四隻腳，沒有鱗，它的鼻子似象鼻，吸水後，向上噴水高達五六丈。
還有一種叫浮胡魚，它的形狀像魚且，嘴像鹦鹉，長有八隻腳。
海裡有很多很大的魚，大魚躍出一水面半截身一子，看上去像山。
每年的五六月裡，當毒氣流行時，真臘國人就把白豬、白牛、白羊作為祭品放到城西門外祭祀。
如果不像這樣做，那麼五谷就不能豐收，六畜大多死亡，很多人就要患病。
都城附近有陵伽缽婆山，山上有神廟，常年用五千衛士守衛着它。
都城的東面，有個名叫婆多利的神，其祭品用的是人肉。
國王年年殺人，在夜晚用人肉祭祀神仙。
有的神廟的守衛有上千人。
真臘國就像這樣崇敬鬼神。
他們大多信奉佛法，尤其信奉道士，把佛和道士的像同時立在廟宇裡。
隋炀帝大業十二年(616)，真臘國王派使者向隋朝進貢，隋炀帝盛情款待，此後再沒有向隋朝進貢。