柳彧傳
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柳彧，字幼文，河東解人。
他的七世祖柳卓，随晉室南渡，寓居于襄一陽一。
他的父親柳仲禮，為梁國将領，因戰敗歸順北周，回到本鄉本土河東居住。
柳彧小時一愛一學習，讀了不少經書史書。
北周的大冢宰宇文護召他為中外府記室。
過了很久，他出京任甯州總管掾。
周武帝親理萬機後，柳彧到京都請求應試，武帝對他很奇異，授他為司武中士。
後轉任鄭縣縣令。
平定北齊後，武帝大大獎賞随從伐齊的官員，而留守京都的官員卻沒有份。
柳彧上表說：“現在剛開始太平，應該賞罰分明。
酬謝功勳，報答功勞，務必要先講根本。
攻城破邑，這出于皇上規劃；斬将搴旗，出自皇上的神略。
像穿甲扛戈這事，征讨很辛苦；至于鎮守安定國家，要以宿衛為重。
兩者都是按成算行一事，而不是專擅一己之能。
留守京都和随從征戰事情是相同的，功勞應該等同看待。
皇太子以下，實際上有守禦宗廟的功勞。
過去蕭何留守京師，分封時先于平一陽一；穆之居中守禦，死後猶蒙特别的獎賞。
不勝管見，奉表以聞。
”于是留守京都的官員都加了級。
隋高祖受禅後，柳彧累有升遷，到當尚書虞部侍郎，因遭母喪而離職。
不久，讓他重新任職，當屯田侍郎。
他堅持辭讓，但皇上不同意。
當時的制度是，三品以上官員，門口都有人持戟站崗。
左仆射高赹的兒子高弘德，封為應國公，也申請列戟。
柳彧批示說：“仆射的兒子又沒有另外居住，父親的戟已經列在門外了。
尊長有壓卑下之義，兒子有避父之禮，怎能夠外門既已設戟，内閣又去施戟？”列戟之事最後沒辦成。
高赹知道了，歎服不已。
柳彧後來當治書侍禦史，在朝廷上容色嚴正，很為百官敬畏。
皇上嘉獎他的正直，對柳彧說：“大丈夫應當立名于世，不要庸庸碌碌而已。
”賜他錢十萬，米百石。
那時，刺史多由武将擔任，一般都不稱職。
柳彧上表說：“如今天下太平，四海安甯，治理百姓，應任用這方面的人才。
過去漢光武帝為一代明哲，起自布衣，備知人情，與二十八将，披荊斬棘，平定天下，到功成之後，這些武将都沒有什麼職務。
我見诏書，以上柱國和幹子為杞州刺史，其人年近八十，如鐘鳴漏盡，垂垂老矣。
他此前任職于趙州，不知職務，政務由一群小人決定，公開賄賂，百姓感歎，歌謠滿道。
老百姓說：‘老禾不早殺，餘種穢良田。
’古人說：‘耕田要問男奴，織布要問女婢。
’這是說各有所長。
和幹子彎弓騎馬，是其所長；治理百姓，不是他所能理解的。
皇上想治理天下，不要忘記了興廢之事。
如說是優待老臣，崇尚長者，自可多賜金帛；如讓當州郡長官，所帶來的損失就很大了。
我鞠躬盡瘁，死而後已，怎敢不盡忠竭力？”皇上認為很好，和幹子最後被免除刺史之職。
應州刺史唐君明，正為母親服喪，卻在服喪期間娶了雍州長史庫狄士文的堂妹。
柳彧彈劾他說：“我聽說，天地之位分開，夫婦之禮這才清楚，君親之義這才明白，尊卑之教這才設立。
因此孝是人一性一的根本，禮是立身的基礎，從國到家，都是這樣的。
我以為，敬一愛一父母的感情，至重至切；喪父喪母，是人倫中最大的事情。
唐君明雖然不再過野蠻生活了，但是在文明社會裡卻也沒多大變化。
他忽視母親死去的悲痛，成就燕爾新婚，穿着守喪的衣服，又去穿美麗的婚服。
不義者無人親近，《春秋》上說他将滅亡；無禮無儀，詩人願他快死。
庫狄士文既在我神州為官，而且又名位通顯，應整齊風俗教化，讓四方人以為準則。
他卻抛棄兩姓之間重視婚配的傳統，違背了六禮的有關規定，請求将其禁锢終身，永不錄用，以懲戒風俗。
”兩人因此得罪。
隋朝承喪亂之後，風俗頹壞，柳彧多有矯正，皇上很贊賞他。
柳彧又見高祖勤于聽政，百官奏請，多有煩雜瑣碎之事，因此上奏疏勸谏道：“我聽說自古以來的聖明帝王，沒有超過堯舜的。
他們效法天地，施政教化，不作瑣碎之事，這就叫聖明。
有這樣的話：‘蒼天又說了什麼呢？四季自然交替。
’因此知道君王做事下令，務戒煩碎。
因此舜帝任用五臣，堯帝咨詢四嶽，設官位，分職務，各有所司。
君王垂手拱手，無須具體作什麼，天下因而大治。
這就是所謂的辛辛苦苦求
他的七世祖柳卓，随晉室南渡，寓居于襄一陽一。
他的父親柳仲禮，為梁國将領，因戰敗歸順北周，回到本鄉本土河東居住。
柳彧小時一愛一學習，讀了不少經書史書。
北周的大冢宰宇文護召他為中外府記室。
過了很久，他出京任甯州總管掾。
周武帝親理萬機後，柳彧到京都請求應試，武帝對他很奇異，授他為司武中士。
後轉任鄭縣縣令。
平定北齊後，武帝大大獎賞随從伐齊的官員，而留守京都的官員卻沒有份。
柳彧上表說：“現在剛開始太平，應該賞罰分明。
酬謝功勳，報答功勞，務必要先講根本。
攻城破邑，這出于皇上規劃；斬将搴旗，出自皇上的神略。
像穿甲扛戈這事，征讨很辛苦；至于鎮守安定國家，要以宿衛為重。
兩者都是按成算行一事，而不是專擅一己之能。
留守京都和随從征戰事情是相同的，功勞應該等同看待。
皇太子以下，實際上有守禦宗廟的功勞。
過去蕭何留守京師，分封時先于平一陽一；穆之居中守禦，死後猶蒙特别的獎賞。
不勝管見，奉表以聞。
”于是留守京都的官員都加了級。
隋高祖受禅後，柳彧累有升遷，到當
不久，讓他重新任職，當屯田侍郎。
他堅持辭讓，但皇上不同意。
當時的制度是，三品以上官員，門口都有人持戟站崗。
左仆射高赹的兒子高弘德，封為應國公，也申請列戟。
柳彧批示說：“仆射的兒子又沒有另外居住，父親的戟已經列在門外了。
尊長有壓卑下之義，兒子有避父之禮，怎能夠外門既已設戟，内閣又去施戟？”列戟之事最後沒辦成。
高赹知道了，歎服不已。
柳彧後來當治書侍禦史，在朝廷上容色嚴正，很為百官敬畏。
皇上嘉獎他的正直，對柳彧說：“大丈夫應當立名于世，不要庸庸碌碌而已。
”賜他錢十萬，米百石。
那時，刺史多由武将擔任，一般都不稱職。
柳彧上表說：“如今天下太平，四海安甯，治理百姓，應任用這方面的人才。
過去漢光武帝為一代明哲，起自布衣，備知人情，與二十八将，披荊斬棘，平定天下，到功成之後，這些武将都沒有什麼職務。
我見诏書，以上柱國和幹子為杞州刺史，其人年近八十，如鐘鳴漏盡，垂垂老矣。
他此前任職于趙州，不知職務，政務由一群小人決定，公開賄賂，百姓感歎，歌謠滿道。
老百姓說：‘老禾不早殺，餘種穢良田。
’古人說：‘耕田要問男奴，織布要問女婢。
’這是說各有所長。
和幹子彎弓騎馬，是其所長；治理百姓，不是他所能理解的。
皇上想治理天下，不要忘記了興廢之事。
如說是優待老臣，崇尚長者，自可多賜金帛；如讓當州郡長官，所帶來的損失就很大了。
我鞠躬盡瘁，死而後已，怎敢不盡忠竭力？”皇上認為很好，和幹子最後被免除刺史之職。
應州刺史唐君明，正為母親服喪，卻在服喪期間娶了雍州長史庫狄士文的堂妹。
柳彧彈劾他說：“我聽說，天地之位分開，夫婦之禮這才清楚，君親之義這才明白，尊卑之教這才設立。
因此孝是人一性一的根本，禮是立身的基礎，從國到家，都是這樣的。
我以為，敬一愛一父母的感情，至重至切；喪父喪母，是人倫中最大的事情。
唐君明雖然不再過野蠻生活了，但是在文明社會裡卻也沒多大變化。
他忽視母親死去的悲痛，成就燕爾新婚，穿着守喪的衣服，又去穿美麗的婚服。
不義者無人親近，《春秋》上說他将滅亡；無禮無儀，詩人願他快死。
庫狄士文既在我神州為官，而且又名位通顯，應整齊風俗教化，讓四方人以為準則。
他卻抛棄兩姓之間重視婚配的傳統，違背了六禮的有關規定，請求将其禁锢終身，永不錄用，以懲戒風俗。
”兩人因此得罪。
隋朝承喪亂之後，風俗頹壞，柳彧多有矯正，皇上很贊賞他。
柳彧又見高祖勤于聽政，百官奏請，多有煩雜瑣碎之事，因此上奏疏勸谏道：“我聽說自古以來的聖明帝王，沒有超過堯舜的。
他們效法天地，施政教化，不作瑣碎之事，這就叫聖明。
有這樣的話：‘蒼天又說了什麼呢？四季自然交替。
’因此知道君王做事下令，務戒煩碎。
因此舜帝任用五臣，堯帝咨詢四嶽，設官位，分職務，各有所司。
君王垂手拱手，無須具體作什麼，天下因而大治。
這就是所謂的辛辛苦苦求