周書卷二十六 列傳第十八
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書、錄尚書事。
太祖每謂群公曰：“長孫公任使之處，令人無反顧憂。
漢之蕭、寇，何足多也。
然其容止堂堂，足為當今模楷。
”六官建，拜大司樂。
孝闵踐阼，封上一黨一公。
初，紹遠為太常，廣召工人，創造樂器，土木絲竹，各得其宜。
為黃鐘不調，紹遠每以為意。
嘗因退朝，經韓使君佛寺前過，浮圖三層之上，有鳴铎焉。
忽聞其音，雅合宮調，取而配奏，方始克諧。
紹遠乃啟世宗行之。
紹遠所奏樂，以八為數。
故梁黃門侍郎裴正上書，以為昔者大舜欲聞七始，下洎周武，爰創七音。
持林鐘作黃鐘，以為正調之首。
诏與紹遠詳議往複，于是遂定以八為數焉。
授小司空。
高祖讀史書，見武王克殷而作七始，又欲廢八而懸七，并除黃鐘之正宮，用林鐘為調首。
紹遠奏雲：“天子懸八，肇自先民，百王共軌，萬世不易。
下逮周武，甫修七始之音。
詳諸經義，又無廢八之典。
且黃鐘為君，天子正位，今欲廢之，未見其可。
”後高祖竟（廢）〔行〕七音。
屬紹遠遘疾，未獲面陳，慮有司遽損樂器，乃書與樂部齊樹之。
澄字士亮。
年十歲，司徒李琰之見而奇之，遂以女妻焉。
十四，從征讨，有策謀，勇冠諸将。
及長，容貌魁岸，風儀溫雅。
魏孝武初，除征東将軍、渭州刺史。
魏文帝嘗與太祖及群公宴，從容言曰：“孝經一卷，人行之本，諸公宜各引要言。
”澄應聲曰：“夙夜匪懈，以事一人。
”座中有人次曰：“匡救其惡。
”既而出合，太祖深歎澄之合機，而譴其次答者。
後從太祖援玉壁，又從戰邙山，進位骠騎大将軍、開府。
孝闵踐阼，拜大将軍，封義門公，為玉壁總管。
卒，自喪初至及葬，世宗三臨之。
典祀中大夫宇文容谏曰：“君臨臣喪，自有節制。
今乘輿屢降，恐乖禮典。
”世宗不從。
澄一操一履清約，家無餘财。
太祖嘗謂曰：“我于公間，志無所惜，公有所須，宜即具道。
”澄曰：“澄自頂至足，皆是明公恩造。
即如今者，實無所須。
”雅對賓客，接引忘疲。
雖不飲酒，而好觀人酣興。
常恐座客請歸，每敕中廚别進異馔，留之止。
兕字若汗，一性一機辯，強記博聞，雅重賓遊，尤善談論。
從魏孝武西遷。
天和初，累遷骠騎大将軍、開府，遷绛州刺史。
斛斯征字士亮，河南洛一陽一人。
父椿，太傅、尚書令。
征幼聰穎，五歲誦孝經、周易，識者異之。
及長，博涉群書，尤一精一三禮，兼解音律。
有至一性一，居父喪，朝夕共一溢米。
以父勳累遷太常卿。
自魏孝武西遷，雅樂廢缺，征博采遺逸，稽諸典故，創新改舊，方始備焉。
又樂有錞于者，近代絕無此器，或有自蜀得之，皆莫之識。
征見之曰：“此錞于也。
”衆弗之信。
征遂依幹寶周禮注以芒筒捋之，其聲極振，衆乃歎服。
征乃取以合樂焉。
六官建，拜司樂中大夫，進位骠騎大将軍、開府。
後高祖以征治經有師法，诏令教授皇太子。
宣帝時為魯公，與諸皇子等鹹服青衿，行束修之禮，受業于征，仍并呼征為夫子。
儒者榮之。
宣帝嗣位，遷上大将軍、大宗伯。
時高祖初崩，梓宮在殡，帝意欲速葬，令朝臣議之。
征與内史宇文孝伯等固請依禮七月，帝竟不許。
帝之為太子也，宮尹鄭譯坐不能以正道調護，被谪除名。
而帝雅親一愛一譯，至是拜譯内史中大夫，甚委任之。
譯乃獻新樂，十二月各一笙，每一笙用十六管。
帝令與征議之，征駁而奏，帝頗納焉。
及高祖山陵還，帝欲作樂，複令議其可不。
征曰：“孝經雲“聞樂不樂”。
聞尚不樂，其況作乎。
”鄭譯曰：“既雲聞樂，明即非無。
止可不樂，何容不奏。
”帝遂依譯議。
譯因此銜之。
帝後肆行非度，昏虐日甚。
征以荷高祖重恩，嘗備位師傅，若生不能谏，死何以見高祖。
乃上疏極谏，指陳帝失，帝不納。
譯因谮之，遂下征獄。
獄卒張元哀之，乃以佩刀穿獄牆，遂出之。
元卒被拷而終無所言。
征遇赦得免。
隋文踐極，例複官，除太子太傅，诏修撰樂書。
開皇初，薨。
子諺。
征所撰樂典十卷。
太祖每謂群公曰：“長孫公任使之處，令人無反顧憂。
漢之蕭、寇，何足多也。
然其容止堂堂，足為當今模楷。
”六官建，拜大司樂。
孝闵踐阼，封上一黨一公。
初，紹遠為太常，廣召工人，創造樂器，土木絲竹，各得其宜。
為黃鐘不調，紹遠每以為意。
嘗因退朝，經韓使君佛寺前過，浮圖三層之上，有鳴铎焉。
忽聞其音，雅合宮調，取而配奏，方始克諧。
紹遠乃啟世宗行之。
紹遠所奏樂，以八為數。
故梁黃門侍郎裴正上書，以為昔者大舜欲聞七始，下洎周武，爰創七音。
持林鐘作黃鐘，以為正調之首。
诏與紹遠詳議往複，于是遂定以八為數焉。
授小司空。
高祖讀史書，見武王克殷而作七始，又欲廢八而懸七，并除黃鐘之正宮，用林鐘為調首。
紹遠奏雲：“天子懸八，肇自先民，百王共軌，萬世不易。
下逮周武，甫修七始之音。
詳諸經義，又無廢八之典。
且黃鐘為君，天子正位，今欲廢之，未見其可。
”後高祖竟（廢）〔行〕七音。
屬紹遠遘疾，未獲面陳，慮有司遽損樂器，乃書與樂部齊樹之。
澄字士亮。
年十歲，司徒李琰之見而奇之，遂以女妻焉。
十四，從征讨，有策謀，勇冠諸将。
及長，容貌魁岸，風儀溫雅。
魏孝武初，除征東将軍、渭州刺史。
魏文帝嘗與太祖及群公宴，從容言曰：“孝經一卷，人行之本，諸公宜各引要言。
”澄應聲曰：“夙夜匪懈，以事一人。
”座中有人次曰：“匡救其惡。
”既而出合，太祖深歎澄之合機，而譴其次答者。
後從太祖援玉壁，又從戰邙山，進位骠騎大将軍、開府。
孝闵踐阼，拜大将軍，封義門公，為玉壁總管。
卒，自喪初至及葬，世宗三臨之。
典祀中大夫宇文容谏曰：“君臨臣喪，自有節制。
今乘輿屢降，恐乖禮典。
”世宗不從。
澄一操一履清約，家無餘财。
太祖嘗謂曰：“我于公間，志無所惜，公有所須，宜即具道。
”澄曰：“澄自頂至足，皆是明公恩造。
即如今者，實無所須。
”雅對賓客，接引忘疲。
雖不飲酒，而好觀人酣興。
常恐座客請歸，每敕中廚别進異馔，留之止。
兕字若汗，一性一機辯，強記博聞，雅重賓遊，尤善談論。
從魏孝武西遷。
天和初，累遷骠騎大将軍、開府，遷绛州刺史。
斛斯征字士亮，河南洛一陽一人。
父椿，太傅、尚書令。
征幼聰穎，五歲誦孝經、周易，識者異之。
及長，博涉群書，尤一精一三禮，兼解音律。
有至一性一，居父喪，朝夕共一溢米。
以父勳累遷太常卿。
自魏孝武西遷，雅樂廢缺，征博采遺逸，稽諸典故，創新改舊，方始備焉。
又樂有錞于者，近代絕無此器，或有自蜀得之，皆莫之識。
征見之曰：“此錞于也。
”衆弗之信。
征遂依幹寶周禮注以芒筒捋之，其聲極振，衆乃歎服。
征乃取以合樂焉。
六官建，拜司樂中大夫，進位骠騎大将軍、開府。
後高祖以征治經有師法，诏令教授皇太子。
宣帝時為魯公，與諸皇子等鹹服青衿，行束修之禮，受業于征，仍并呼征為夫子。
儒者榮之。
宣帝嗣位，遷上大将軍、大宗伯。
時高祖初崩，梓宮在殡，帝意欲速葬，令朝臣議之。
征與内史宇文孝伯等固請依禮七月，帝竟不許。
帝之為太子也，宮尹鄭譯坐不能以正道調護，被谪除名。
而帝雅親一愛一譯，至是拜譯内史中大夫，甚委任之。
譯乃獻新樂，十二月各一笙，每一笙用十六管。
帝令與征議之，征駁而奏，帝頗納焉。
及高祖山陵還，帝欲作樂，複令議其可不。
征曰：“孝經雲“聞樂不樂”。
聞尚不樂，其況作乎。
”鄭譯曰：“既雲聞樂，明即非無。
止可不樂，何容不奏。
”帝遂依譯議。
譯因此銜之。
帝後肆行非度，昏虐日甚。
征以荷高祖重恩，嘗備位師傅，若生不能谏，死何以見高祖。
乃上疏極谏，指陳帝失，帝不納。
譯因谮之，遂下征獄。
獄卒張元哀之，乃以佩刀穿獄牆，遂出之。
元卒被拷而終無所言。
征遇赦得免。
隋文踐極，例複官，除太子太傅，诏修撰樂書。
開皇初，薨。
子諺。
征所撰樂典十卷。