第四十一回 奉使命率軍征交趾 蒙慈恩減罪谪黃州
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轼弟轍及王诜，皆連坐落職。
張方平、司馬光、範鎮等二十二人懼罰銅。
先是轼被逮入都，親朋皆與轼絕交，未聞過視。
至道出廣陵，獨有知揚州鮮于侁，親自往見。
台吏不許通問，侁乃歎息而去。
揚州屬吏，勸侁道：“公與轼相知有素，所有往來文字書牍，宜悉毀勿留，否則恐遭延累，後且得罪。
”侁慨然道：“欺君負友，侁不忍為，若因忠義獲譴，後世自有定評，侁亦未嘗畏怯呢。
”至是侁竟坐貶，黜令主管西京禦史台。
轼出獄赴黃州，豪曠不異往日，嘗手執竹杖，足踏芒鞋，與田父野老，優遊山水間。
且就東坡築室自居，因自号東坡居士。
每有宴集，笑談不倦，或且醉墨淋一漓，随吟随書。
人有所乞，絕無吝色。
就是供侍的營一妓一，索題索書，無不立應，因此文名益盛。
神宗以轼多才，拟再起用，終為王珪等所阻。
一日視朝，語王珪、蔡确道：“國史關系，至為重大，應一召蘇轼入京，令他纂成，方見潤色。
”珪答道：“轼有重罪，不宜再召。
”神宗道：“轼不宜召，且用曾鞏。
”乃命鞏充史館修撰。
鞏進太祖總論，神宗意尚未惬，遂手诏移轼汝州。
诏中有“蘇轼黜居思咎，閱歲滋深，人才實難，不忍終棄”等語。
轼受诏後，上書自陳貧士饑寒，惟有薄田數畝，坐落常州，乞恩準徙常，賜臣餘年雲雲。
神宗即日報可，轼乃至常州居住。
這是後話。
且說神宗在位十年，俱号熙甯，至十一年間，改為元豐元年。
蘇轼被谪，乃是元豐二年間事。
補叙歲序。
未幾，宮中即遇大喪，太皇太後曹氏，升遐而去，有司援劉後故例，拟定尊谥，乃是慈聖光獻四字。
神宗素具孝思，服事太皇太後，無不曲意承歡，太皇太後亦慈一愛一性一成，聞退朝稍晚，必親至屏扆間候矚，或且持膳饷帝，因此始終歡洽，毫無間言。
舊例外家男子，不得入谒，太皇太後有弟曹佾，曾任同中書門下平章事，神宗常入白太皇太後，可使入見。
太皇太後道：“我朝宗法，怎敢有違？且我弟得跻貴顯，已屬逾分，所有國政，不應令他幹涉，亦不準令他入宮。
”密示防閑，确是良法。
神宗受教而退。
及太皇太後違豫，乃由神宗申禀，得引佾入谒，談未數語，神宗先起，拟暫行退出，俾佾得略迹言情。
不意太皇太後已語佾道：“此處非汝所得久留，應随帝出去！”這兩語不但使佾伸舌，連神宗聽着，也為竦然。
至太皇太後病劇，神宗侍疾寝門，衣不解一帶，竟至匝旬。
太皇太後崩，神宗哀慕逾恒，幾至毀瘠。
一慈一孝，也可算作宋史的光榮了。
特筆從長。
嗣複推恩曹氏，進佾中書令，官家屬四十餘人，其間不無過濫，但為報本起見，不必苛議。
力重孝字。
況且曹佾有官無權，終身不聞侈汰，這也由曹氏一門猶知秉禮，所以除賢後外，尚有這賢子弟呢。
極褒曹氏。
元豐三年，神宗拟改定官制，饬中書置局修訂，命翰林學士張璪，樞密副承旨張誠一，主領局事。
先是宋初官制，多承唐舊，但亦間有異同。
三師太師、太傅、太保。
三公太尉、司徒、司空。
不常置，以同平章事為宰相，另置
轼弟轍及王诜，皆連坐落職。
張方平、司馬光、範鎮等二十二人懼罰銅。
先是轼被逮入都，親朋皆與轼絕交，未聞過視。
至道出廣陵，獨有知揚州鮮于侁，親自往見。
台吏不許通問，侁乃歎息而去。
揚州屬吏，勸侁道：“公與轼相知有素，所有往來文字書牍，宜悉毀勿留，否則恐遭延累，後且得罪。
”侁慨然道：“欺君負友，侁不忍為，若因忠義獲譴，後世自有定評，侁亦未嘗畏怯呢。
”至是侁竟坐貶，黜令主管西京禦史台。
轼出獄赴黃州，豪曠不異往日，嘗手執竹杖，足踏芒鞋，與田父野老，優遊山水間。
且就東坡築室自居，因自号東坡居士。
每有宴集，笑談不倦，或且醉墨淋一漓，随吟随書。
人有所乞，絕無吝色。
就是供侍的營一妓一，索題索書，無不立應，因此文名益盛。
神宗以轼多才，拟再起用，終為王珪等所阻。
一日視朝，語王珪、蔡确道：“國史關系，至為重大，應一召蘇轼入京，令他纂成，方見潤色。
”珪答道：“轼有重罪，不宜再召。
”神宗道：“轼不宜召，且用曾鞏。
”乃命鞏充史館修撰。
鞏進太祖總論，神宗意尚未惬，遂手诏移轼汝州。
诏中有“蘇轼黜居思咎，閱歲滋深，人才實難，不忍終棄”等語。
轼受诏後，上書自陳貧士饑寒，惟有薄田數畝，坐落常州，乞恩準徙常，賜臣餘年雲雲。
神宗即日報可，轼乃至常州居住。
這是後話。
且說神宗在位十年，俱号熙甯，至十一年間，改為元豐元年。
蘇轼被谪，乃是元豐二年間事。
補叙歲序。
未幾，宮中即遇大喪，太皇太後曹氏，升遐而去，有司援劉後故例，拟定尊谥，乃是慈聖光獻四字。
神宗素具孝思，服事太皇太後，無不曲意承歡，太皇太後亦慈一愛一性一成，聞退朝稍晚，必親至屏扆間候矚，或且持膳饷帝，因此始終歡洽，毫無間言。
舊例外家男子，不得入谒，太皇太後有弟曹佾，曾任同中書門下平章事，神宗常入白太皇太後，可使入見。
太皇太後道：“我朝宗法，怎敢有違？且我弟得跻貴顯，已屬逾分，所有國政，不應令他幹涉，亦不準令他入宮。
”密示防閑，确是良法。
神宗受教而退。
及太皇太後違豫，乃由神宗申禀，得引佾入谒，談未數語，神宗先起，拟暫行退出，俾佾得略迹言情。
不意太皇太後已語佾道：“此處非汝所得久留，應随帝出去！”這兩語不但使佾伸舌，連神宗聽着，也為竦然。
至太皇太後病劇，神宗侍疾寝門，衣不解一帶，竟至匝旬。
太皇太後崩，神宗哀慕逾恒，幾至毀瘠。
一慈一孝，也可算作宋史的光榮了。
特筆從長。
嗣複推恩曹氏，進佾中書令，官家屬四十餘人，其間不無過濫，但為報本起見，不必苛議。
力重孝字。
況且曹佾有官無權，終身不聞侈汰，這也由曹氏一門猶知秉禮，所以除賢後外，尚有這賢子弟呢。
極褒曹氏。
元豐三年，神宗拟改定官制，饬中書置局修訂，命翰林學士張璪，樞密副承旨張誠一，主領局事。
先是宋初官制，多承唐舊，但亦間有異同。
三師太師、太傅、太保。
三公太尉、司徒、司空。
不常置，以同平章事為宰相，另置
