第10章 同治帝載淳
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同治帝載淳，6歲登極，在位13年，19歲病死。
年号初定為“祺祥”。
“辛酉政變”後改年号為同治，當時兩宮皇太後垂簾聽政，意為共同治國。
同治十二年（1873年）,同治皇帝親政，十三年（1874年）死去，實際親政隻有一年多。
同治6歲繼承皇位之後，對他影響最大的兩個人，一個是他的生母慈禧皇太後，另一個是他的皇叔父恭親王奕訢。
這種關系很像順治皇帝同孝莊太後、皇叔睿親王多爾衮的關系，但有兩點不同：一是，當年孝莊太後是在後台懿訓輔政，而慈禧太後是在前台垂簾聽政；二是，當年睿親王多爾衮攝政七年就病死，而恭親王奕訢做議政王直到同治死。
關于同治與叔父恭親王的關系，我們将結合曆史事件的叙述展示。
先說同治皇帝與母親慈禧太後的關系。
慈禧的地位很特殊，辛酉政變後開了皇太後“垂簾聽政”的先河。
慈禧皇太後是同治的第一位老師，又一直掌握着朝政大權。
慈禧掌控同治、光緒兩代皇帝而成為中國近代史上朝廷權力的中心，長達48年之久。
因此，講同治不能不先講慈禧，而講慈禧不能不先了解慈禧的身世。
同治的母親慈禧太後，由于她的特殊地位、身份、影響與作用，對其身世，有多種異說。
尤其是慈禧的出生地，可謂衆說紛纭。
除北京說之外，還有五種說法：（1）甘肅蘭州，（2）浙江乍浦，（3）内蒙古呼和浩特，（4）安徽蕪湖，（5）山西長治。
慈禧出身于滿洲鑲藍旗（後擡入滿洲鑲黃旗）一個官宦世家。
慈禧的曾祖父吉朗阿，曾在戶部任員外郎，遺下銀兩虧空，離開人世。
祖父景瑞，在刑部山東司任郎中，相當于現在部裡的一個司局長。
在道光二十七年（1847年）時，因沒能按時退賠其父吉朗阿在戶部任職時的虧空銀兩而被革職。
外祖父惠顯，在山西歸化城當副都統。
父親名叫惠征，在吏部任筆帖式，是一個相當于人事部秘書、翻譯的八品文官，後屢有升遷。
根據清宮檔案《内閣京察冊》（清政一府對京官三年一次的考察記錄）記載：慈禧的父親惠征，在道光十一年（1831年）時是筆帖式，道光十四年（1834年）考察被定為吏部二等筆帖式。
十九年（1839年）時是八品筆帖式。
道光二十三年（1843年）再次考察定為吏部一等筆帖式。
二十六年（1846年）調任吏部文選司主事。
二十八年（1848年）、二十九年（1849年）因為考察成績又是一等，受到皇帝接見，被外放道府一級的官職。
同年四月，任山西歸綏道。
鹹豐二年（1852年），調任安徽徽（徽州府）甯（甯國府）池（池州府）太（太平府）廣（廣德州）道的道員。
從慈禧之父惠征的履曆看，他曾先後在北京、山西、安徽等地任職。
那麼，慈禧出生在何處？ 關于慈禧的出生地幾乎沒有留下任何文獻記載，因為誰也沒有料到幾十年後這個普通官宦之家的女子，會成為執掌大清國朝政近半個世紀的聖母皇太後。
近幾年，北京的學者從清宮檔案中找到了新的史料，就是清朝皇帝選秀女的名單，這在檔案中叫做“排單”。
其中有鹹豐五年（1855年）慈禧的親妹妹被選為秀女的記錄。
慈禧的這位妹妹後來成了醇郡王奕譞的側福晉，光緒皇帝的生母。
“排單”上明确記載：此女屬滿洲鑲藍旗，姓葉赫那拉氏，父親名叫惠征，最高官職做到五品的道員。
一些學者主要根據這份“排單”認定，鹹豐五年之前，慈禧的一娘一家住在北京西單牌樓北劈柴（辟才）胡同。
所以，這裡應該是慈禧太後的出生地。
按照京師八旗分城居住的規定，乾隆三十五年（1770年），鑲藍旗滿洲都統衙門在阜成門内華嘉寺胡同；到民國初年，鑲藍旗滿洲都統衙門舊地在阜成門内華嘉寺14号。
劈柴胡同距華嘉胡同很近。
慈禧的父親屬于滿洲鑲藍旗，應當住在劈柴胡同一帶。
此外，還有人認為慈禧出生在北京東城方家園。
《清朝的皇帝》記述：“慈禧母家在東城方家園，父官至安徽徽甯池太廣道，時當道光末年，洪楊起事，惠征守土無方，革職留任，旋即病殁，遺妻一、子女各二，慈禧居長。
”有書說：“恭親王曾慷慨言之：‘大清天下亡于方家園’！”注雲：“方家園在京師東北角，為慈禧母家所在地。
”慈禧之弟照祥，襲承恩公。
《翁同龢日記》同治九年（1870年）八月十七日記載了慈禧母親發喪一事：“昨日照公（照祥）母夫人出殡，塗車刍靈之盛，蓋自來所未有，傾城出觀，幾若狂矣！沿途祭棚絡繹，每座千金，廷臣往吊者皆有籍，李侍郎（軍機大臣、戶部侍郎李鴻藻）未往，頗忤意旨。
” 慈禧家的具體地點至今沒有解決，慈禧入宮時選秀女的“排單”至今也沒有發現，所以慈禧的出生地點以及身世仍存在着如下五種異說。
第一，慈禧出生在甘肅蘭州說。
是根據慈禧的父親惠征曾任過甘肅布政使衙門的筆帖式。
傳說慈禧出生在當年他父親住餅的蘭州八旗馬坊門（今永昌路179号院）。
但是，經過專家查閱文獻、檔案，發現惠征雖然做過筆帖式，但其地點是在北京的吏部衙門，而不是在蘭州的布政使衙門。
第二，慈禧出生在浙江乍浦說。
是根據慈禧的父親惠征曾在浙江乍浦做官。
《人民日報》曾發表一篇小文，題目是：《史界新發現——慈禧生于浙江乍浦》。
這篇文章說：慈禧的父親惠征，在清道光十五年至十八年（1835～1838年）間，曾在浙江乍浦做過正六品的武官骁騎校，而慈禧正是在這段時間出生的，所以她的出生地在浙江乍浦。
這篇文章又說：在現今乍浦的老人當中，仍然流傳着關于慈禧幼年的傳說。
當時的規定，京官每三年進行一次考核。
學者查閱清朝考核官員的檔案記載：這時的惠征被考核為吏部二等筆帖式，三年後又被“懿妃（慈禧）遇喜大阿哥”檔案作為吏部筆帖式進行考試，可見這時惠征在北京做吏部筆帖式，為八品文官。
所以，這種說法值得懷疑：其一，惠征不能同時既在北京做官又在浙江做官；其二，官職也不對，在京師是文官，在浙江是武官；其三，品級也不合。
第三，慈禧出生在安徽蕪湖說。
是根據慈禧的父親惠征曾做過安徽徽甯池太廣道的道員，道員衙署在蕪湖，因此說她出生在蕪湖。
慈禧既然生長在南方，便善于演唱江南小曲，由此得到鹹豐帝的一寵一幸。
一些小說、影視多是這麼說的。
電一影《火燒圓明園》中有一個情節，蘭貴人（就是後來的慈禧）在圓明園“桐蔭深處”唱一曲纏一綿小曲，鹹豐皇帝聽得如一醉如癡，從此博得一寵一愛一。
顯然，不能以慈禧擅唱南方小曲，孤立地作為她出生在南方的證據。
就像北方人會唱黃梅戲，不能以此證明出生在安徽一樣。
根據曆史記載：惠征當徽甯池太廣道員是在鹹豐二年（1852年）二月，正式上任是在同年七月。
而慈禧已經在鹹豐元年（1851年）入宮，被封為蘭貴人；檔案中還保存有蘭貴人受到賞賜的賞單。
可見慈禧不會是生于安徽蕪湖。
第四，慈禧出生在今内蒙古呼和浩特說。
是根據慈禧的父親惠征曾任過山西歸（化）綏（遠）道的道員。
清代的綏遠城，今為内蒙古自治區呼和浩特市，這種說法又稱為内蒙古說。
慈禧的父親惠征當年曾任山西歸綏道，道署在歸化城（今呼和浩特市）。
據說在呼和浩特市有一條落鳳街，慈禧就出生于落鳳街的道員住宅裡，甚至傳說慈禧小時候常到歸化城河邊玩耍。
但文獻記載，道光二十九年（1849年），惠征任山西歸綏道道員時，慈禧已經15歲，所以說慈禧不可能出生于歸化城。
不過，慈禧可能随父惠征在歸化城住餅。
慈禧的外祖父惠顯，從道光十一年至十七年（1831～1837年）年，在歸化城做官，當過副都統。
慈禧可能在外祖父家住餅。
以上就成為慈禧出生歸化（今呼和浩特）說的一個曆史的影子。
慈禧的母親不可能從北京回一娘一家生孩子，因為這在當時既路途遙遠，也不合禮法。
所以，慈禧不大可能出生在今呼和浩特市。
第五，慈禧出生在今山西長治說。
這是近年來的一種新說法。
此說認為慈禧不是滿洲人，生父也不是惠征。
今山西長治當地傳說：慈禧原是山西省潞安府（今長治市）長治縣西坡村王增昌的女兒，名叫王小慊，4歲時因家道貧寒，被賣給上秦村宋四元家，改姓宋，名齡娥。
到了11歲，宋家遭到不幸，她又被轉賣給潞安府（今長治市）知府惠征做丫頭。
一次，惠征夫人富察氏發現齡娥兩腳各長一個瘊子，認為她有福相，就收她作幹女兒，改姓葉赫那拉氏，取名玉蘭。
後來玉蘭被選入宮，成了蘭貴妃。
說慈禧是王家的女兒，當地提出的根據是：（1）王姓家譜從乾隆五十九年（1794年），一直續譜到現代。
王氏家譜上更寫着：“王小慊後來成為慈禧太後”。
但是，這份家譜不是原家譜，是後來重抄的。
（2）當地還傳說：在西坡村外邊的山腳下，還有據說是慈禧生母的墳。
墳前有碑，原來是木牌，後來豎一立石碑。
說慈禧是宋家的女兒，當地提出的根據是：（1）在上秦村裡至今保存着一處一娘一娘一院，被認為是慈禧入宮前住餅的院落。
（2）在宋家的炕上曾刨出了當年慈禧給宋家寫的家信等，據說她一娘一家六代侄孫還保存着這封信。
（3）在上秦村居住的宋家老人說：“慈禧太後是咱家的。
”為此，宋家曾聯名寫信，要求政一府調查澄清這件事。
上面的傳說，有文有物，具體生動。
長治地方衆口一詞，畫押證明，說慈禧是長治人。
長治市還為此專門成立“慈禧童年研究會”。
上述動人的傳說，真是太傳奇了。
經專家考證，在這段時間，曆任潞安府的知府共有七個人，但是沒有惠征。
既然惠征沒有在山西潞安府做過官，那麼慈禧怎會在潞安被賣到惠征家呢？ 總之，不管慈禧生長在哪裡，她都是出身于官宦家庭。
再加上慈禧在鹹豐身邊的政治閱曆，使她具有一般女子所沒有的遠見、膽識、機智、謀略和手腕。
慈禧在鹹豐皇帝死後，帝後集一團一
年号初定為“祺祥”。
“辛酉政變”後改年号為同治，當時兩宮皇太後垂簾聽政，意為共同治國。
同治十二年（1873年）,同治皇帝親政，十三年（1874年）死去，實際親政隻有一年多。
同治6歲繼承皇位之後，對他影響最大的兩個人，一個是他的生母慈禧皇太後，另一個是他的皇叔父恭親王奕訢。
這種關系很像順治皇帝同孝莊太後、皇叔睿親王多爾衮的關系，但有兩點不同：一是，當年孝莊太後是在後台懿訓輔政，而慈禧太後是在前台垂簾聽政；二是，當年睿親王多爾衮攝政七年就病死，而恭親王奕訢做議政王直到同治死。
關于同治與叔父恭親王的關系，我們将結合曆史事件的叙述展示。
先說同治皇帝與母親慈禧太後的關系。
慈禧的地位很特殊，辛酉政變後開了皇太後“垂簾聽政”的先河。
慈禧皇太後是同治的第一位老師，又一直掌握着朝政大權。
慈禧掌控同治、光緒兩代皇帝而成為中國近代史上朝廷權力的中心，長達48年之久。
因此，講同治不能不先講慈禧，而講慈禧不能不先了解慈禧的身世。
同治的母親慈禧太後，由于她的特殊地位、身份、影響與作用，對其身世，有多種異說。
尤其是慈禧的出生地，可謂衆說紛纭。
除北京說之外，還有五種說法：（1）甘肅蘭州，（2）浙江乍浦，（3）内蒙古呼和浩特，（4）安徽蕪湖，（5）山西長治。
慈禧出身于滿洲鑲藍旗（後擡入滿洲鑲黃旗）一個官宦世家。
慈禧的曾祖父吉朗阿，曾在戶部任員外郎，遺下銀兩虧空，離開人世。
祖父景瑞，在刑部山東司任郎中，相當于現在部裡的一個司局長。
在道光二十七年（1847年）時，因沒能按時退賠其父吉朗阿在戶部任職時的虧空銀兩而被革職。
外祖父惠顯，在山西歸化城當副都統。
父親名叫惠征，在吏部任筆帖式，是一個相當于人事部秘書、翻譯的八品文官，後屢有升遷。
根據清宮檔案《内閣京察冊》（清政一府對京官三年一次的考察記錄）記載：慈禧的父親惠征，在道光十一年（1831年）時是筆帖式，道光十四年（1834年）考察被定為吏部二等筆帖式。
十九年（1839年）時是八品筆帖式。
道光二十三年（1843年）再次考察定為吏部一等筆帖式。
二十六年（1846年）調任吏部文選司主事。
二十八年（1848年）、二十九年（1849年）因為考察成績又是一等，受到皇帝接見，被外放道府一級的官職。
同年四月，任山西歸綏道。
鹹豐二年（1852年），調任安徽徽（徽州府）甯（甯國府）池（池州府）太（太平府）廣（廣德州）道的道員。
從慈禧之父惠征的履曆看，他曾先後在北京、山西、安徽等地任職。
那麼，慈禧出生在何處？ 關于慈禧的出生地幾乎沒有留下任何文獻記載，因為誰也沒有料到幾十年後這個普通官宦之家的女子，會成為執掌大清國朝政近半個世紀的聖母皇太後。
近幾年，北京的學者從清宮檔案中找到了新的史料，就是清朝皇帝選秀女的名單，這在檔案中叫做“排單”。
其中有鹹豐五年（1855年）慈禧的親妹妹被選為秀女的記錄。
慈禧的這位妹妹後來成了醇郡王奕譞的側福晉，光緒皇帝的生母。
“排單”上明确記載：此女屬滿洲鑲藍旗，姓葉赫那拉氏，父親名叫惠征，最高官職做到五品的道員。
一些學者主要根據這份“排單”認定，鹹豐五年之前，慈禧的一娘一家住在北京西單牌樓北劈柴（辟才）胡同。
所以，這裡應該是慈禧太後的出生地。
按照京師八旗分城居住的規定，乾隆三十五年（1770年），鑲藍旗滿洲都統衙門在阜成門内華嘉寺胡同；到民國初年，鑲藍旗滿洲都統衙門舊地在阜成門内華嘉寺14号。
劈柴胡同距華嘉胡同很近。
慈禧的父親屬于滿洲鑲藍旗，應當住在劈柴胡同一帶。
此外，還有人認為慈禧出生在北京東城方家園。
《清朝的皇帝》記述：“慈禧母家在東城方家園，父官至安徽徽甯池太廣道，時當道光末年，洪楊起事，惠征守土無方，革職留任，旋即病殁，遺妻一、子女各二，慈禧居長。
”有書說：“恭親王曾慷慨言之：‘大清天下亡于方家園’！”注雲：“方家園在京師東北角，為慈禧母家所在地。
”慈禧之弟照祥，襲承恩公。
《翁同龢日記》同治九年（1870年）八月十七日記載了慈禧母親發喪一事：“昨日照公（照祥）母夫人出殡，塗車刍靈之盛，蓋自來所未有，傾城出觀，幾若狂矣！沿途祭棚絡繹，每座千金，廷臣往吊者皆有籍，李侍郎（軍機大臣、戶部侍郎李鴻藻）未往，頗忤意旨。
” 慈禧家的具體地點至今沒有解決，慈禧入宮時選秀女的“排單”至今也沒有發現，所以慈禧的出生地點以及身世仍存在着如下五種異說。
第一，慈禧出生在甘肅蘭州說。
是根據慈禧的父親惠征曾任過甘肅布政使衙門的筆帖式。
傳說慈禧出生在當年他父親住餅的蘭州八旗馬坊門（今永昌路179号院）。
但是，經過專家查閱文獻、檔案，發現惠征雖然做過筆帖式，但其地點是在北京的吏部衙門，而不是在蘭州的布政使衙門。
第二，慈禧出生在浙江乍浦說。
是根據慈禧的父親惠征曾在浙江乍浦做官。
《人民日報》曾發表一篇小文，題目是：《史界新發現——慈禧生于浙江乍浦》。
這篇文章說：慈禧的父親惠征，在清道光十五年至十八年（1835～1838年）間，曾在浙江乍浦做過正六品的武官骁騎校，而慈禧正是在這段時間出生的，所以她的出生地在浙江乍浦。
這篇文章又說：在現今乍浦的老人當中，仍然流傳着關于慈禧幼年的傳說。
當時的規定，京官每三年進行一次考核。
學者查閱清朝考核官員的檔案記載：這時的惠征被考核為吏部二等筆帖式，三年後又被“懿妃（慈禧）遇喜大阿哥”檔案作為吏部筆帖式進行考試，可見這時惠征在北京做吏部筆帖式，為八品文官。
所以，這種說法值得懷疑：其一，惠征不能同時既在北京做官又在浙江做官；其二，官職也不對，在京師是文官，在浙江是武官；其三，品級也不合。
第三，慈禧出生在安徽蕪湖說。
是根據慈禧的父親惠征曾做過安徽徽甯池太廣道的道員，道員衙署在蕪湖，因此說她出生在蕪湖。
慈禧既然生長在南方，便善于演唱江南小曲，由此得到鹹豐帝的一寵一幸。
一些小說、影視多是這麼說的。
電一影《火燒圓明園》中有一個情節，蘭貴人（就是後來的慈禧）在圓明園“桐蔭深處”唱一曲纏一綿小曲，鹹豐皇帝聽得如一醉如癡，從此博得一寵一愛一。
顯然，不能以慈禧擅唱南方小曲，孤立地作為她出生在南方的證據。
就像北方人會唱黃梅戲，不能以此證明出生在安徽一樣。
根據曆
而慈禧已經在鹹豐元年（1851年）入宮，被封為蘭貴人；檔案中還保存有蘭貴人受到賞賜的賞單。
可見慈禧不會是生于安徽蕪湖。
第四，慈禧出生在今内蒙古呼和浩特說。
是根據慈禧的父親惠征曾任過山西歸（化）綏（遠）道的道員。
清代的綏遠城，今為内蒙古自治區呼和浩特市，這種說法又稱為内蒙古說。
慈禧的父親惠征當年曾任山西歸綏道，道署在歸化城（今呼和浩特市）。
據說在呼和浩特市有一條落鳳街，慈禧就出生于落鳳街的道員住宅裡，甚至傳說慈禧小時候常到歸化城河邊玩耍。
但文獻記載，道光二十九年（1849年），惠征任山西歸綏道道員時，慈禧已經15歲，所以說慈禧不可能出生于歸化城。
不過，慈禧可能随父惠征在歸化城住餅。
慈禧的外祖父惠顯，從道光十一年至十七年（1831～1837年）年，在歸化城做官，當過副都統。
慈禧可能在外祖父家住餅。
以上就成為慈禧出生歸化（今呼和浩特）說的一個曆史的影子。
慈禧的母親不可能從北京回一娘一家生孩子，因為這在當時既路途遙遠，也不合禮法。
所以，慈禧不大可能出生在今呼和浩特市。
第五，慈禧出生在今山西長治說。
這是近年來的一種新說法。
此說認為慈禧不是滿洲人，生父也不是惠征。
今山西長治當地傳說：慈禧原是山西省潞安府（今長治市）長治縣西坡村王增昌的女兒，名叫王小慊，4歲時因家道貧寒，被賣給上秦村宋四元家，改姓宋，名齡娥。
到了11歲，宋家遭到不幸，她又被轉賣給潞安府（今長治市）知府惠征做丫頭。
一次，惠征夫人富察氏發現齡娥兩腳各長一個瘊子，認為她有福相，就收她作幹女兒，改姓葉赫那拉氏，取名玉蘭。
後來玉蘭被選入宮，成了蘭貴妃。
說慈禧是王家的女兒，當地提出的根據是：（1）王姓家譜從乾隆五十九年（1794年），一直續譜到現代。
王氏家譜上更寫着：“王小慊後來成為慈禧太後”。
但是，這份家譜不是原家譜，是後來重抄的。
（2）當地還傳說：在西坡村外邊的山腳下，還有據說是慈禧生母的墳。
墳前有碑，原來是木牌，後來豎一立石碑。
說慈禧是宋家的女兒，當地提出的根據是：（1）在上秦村裡至今保存着一處一娘一娘一院，被認為是慈禧入宮前住餅的院落。
（2）在宋家的炕上曾刨出了當年慈禧給宋家寫的家信等，據說她一娘一家六代侄孫還保存着這封信。
（3）在上秦村居住的宋家老人說：“慈禧太後是咱家的。
”為此，宋家曾聯名寫信，要求政一府調查澄清這件事。
上面的傳說，有文有物，具體生動。
長治地方衆口一詞，畫押證明，說慈禧是長治人。
長治市還為此專門成立“慈禧童年研究會”。
上述動人的傳說，真是太傳奇了。
經專家考證，在這段時間，曆任潞安府的知府共有七個人，但是沒有惠征。
既然惠征沒有在山西潞安府做過官，那麼慈禧怎會在潞安被賣到惠征家呢？ 總之，不管慈禧生長在哪裡，她都是出身于官宦家庭。
再加上慈禧在鹹豐身邊的政治閱曆，使她具有一般女子所沒有的遠見、膽識、機智、謀略和手腕。
慈禧在鹹豐皇帝死後，帝後集一團一