嵇康傳
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是認為高度契合的朋友難以遇到，常常思念像《莊子》中所說的郢人與匠石那樣的知己。
與他相知很深的隻有陳留的阮籍、河内的山濤，入其流的還有河内的向秀、沛國的劉伶、阮籍哥哥的兒子阮鹹、琅王牙的王戎，于是一道遨遊于竹林，就是世人所說的竹林七賢。
王戎自己說嵇康與他在山陽居了二十年，不曾見過他有喜怒之色。
嵇康曾經遊于山澤采藥，得意之時，恍恍惚惚忘了回家。
當時有砍柴的人遇到他，都認為是神仙。
到汲郡山中見到孫登，嵇康便跟他遨遊。
孫登沉默自守，不說什麼話。
嵇康臨離開時，孫登說：“你一性一情剛烈而才氣俊傑，怎麼能免除災禍啊？”嵇康又遇到王烈，一道入山中，王烈曾得到石頭的一精一髓饴糖，便自己吃了一半，餘下一半給嵇康，都凝結為石頭。
又在石室中見到一卷白絹寫的書，立即喊嵇康去取，而嵇康便不再相見。
王烈于是感歎道：“嵇康志趣不同尋常卻總是懷才不遇，這是命啊！”他的心神感應，常常像這樣遇到幽逸之事。
山濤打算離開選辟之職，舉薦嵇康代替自己。
嵇康便給山濤寫信拒絕。
信中說： 聽說你要讓我代替你，雖然事情未實行，但知道你本來不了解我。
恐怕你羞于獨自當廚師切割東西，于是引薦祭師幫助你，所以我對你說說我的意見。
老子、莊子是我的老師，自身居于低賤職位；柳下惠、東方朔，通曉事理的人，安于低賤職位，我哪敢指責他們呢？另外，孔子博一愛一，不以趕車的事為羞；子文不想當卿相，卻三次做令尹，這便是君子想濟世助人的意義。
所謂地位顯達則兼善天下而不改變志向，處境困難則自得其樂而不煩惱。
由此看來，便知道堯、舜的治世，許由隐居，張良輔佐漢朝，接輿對孔子唱歌，其中的道理是一樣的。
瞻仰這些君子，可以說是能夠順遂自己志願的人。
所以君子的各種行為，殊途而同歸。
都是順着本一性一而動，各自歸向自己所安定的崗位。
所以有居于朝廷而不出，入隐山林而不返的說法。
再說季劄贊揚子臧高尚的作風，司馬相如羨慕蔺相如的節一操一，意志所寄托是不可改變的。
我每次讀《尚子平
與他相知很深的隻有陳留的阮籍、河内的山濤，入其流的還有河内的向秀、沛國的劉伶、阮籍哥哥的兒子阮鹹、琅王牙的王戎，于是一道遨遊于竹林，就是世人所說的竹林七賢。
王戎自己說嵇康與他在山陽居了二十年，不曾見過他有喜怒之色。
嵇康曾經遊于山澤采藥，得意之時，恍恍惚惚忘了回家。
當時有砍柴的人遇到他，都認為是神仙。
到汲郡山中見到孫登，嵇康便跟他遨遊。
孫登沉默自守，不說什麼話。
嵇康臨離開時，孫登說：“你一性一情剛烈而才氣俊傑，怎麼能免除災禍啊？”嵇康又遇到王烈，一道入山中，王烈曾得到石頭的一精一髓饴糖，便自己吃了一半，餘下一半給嵇康，都凝結為石頭。
又在石室中見到一卷白絹寫的書，立即喊嵇康去取，而嵇康便不再相見。
王烈于是感歎道：“嵇康志趣不同尋常卻總是懷才不遇，這是命啊！”他的心神感應，常常像這樣遇到幽逸之事。
山濤打算離開選辟之職，舉薦嵇康代替自己。
嵇康便給山濤寫信拒絕。
信中說： 聽說你要讓我代替你，雖然事情未實行，但知道你本來不了解我。
恐怕你羞于獨自當廚師切割東西，于是引薦祭師幫助你，所以我對你說說我的意見。
老子、莊子是我的老師，自身居于低賤職位；柳下惠、東方朔，通曉事理的人，安于低賤職位，我哪敢指責他們呢？另外，孔子博一愛一，不以趕車的事為羞；子文不想當卿相，卻三次做令尹，這便是君子想濟世助人的意義。
所謂地位顯達則兼善天下而不改變志向，處境困難則自得其樂而不煩惱。
由此看來，便知道堯、舜的治世，許由隐居，張良輔佐漢朝，接輿對孔子唱歌，其中的道理是一樣的。
瞻仰這些君子，可以說是能夠順遂自己志願的人。
所以君子的各種行為，殊途而同歸。
都是順着本一性一而動，各自歸向自己所安定的崗位。
所以有居于朝廷而不出，入隐山林而不返的說法。
再說季劄贊揚子臧高尚的作風，司馬相如羨慕蔺相如的節一操一，意志所寄托是不可改變的。
我每次讀《尚子平
