嵇康傳
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嵇康字叔夜，谯國钅至地人。
他的祖先姓奚，本是會稽上虞的人，因躲避仇家，遷到钅至地。
钅至地有個稽山，在山邊安家，便姓嵇氏。
哥哥嵇喜，有當世之才，曆任太仆、宗正。
嵇康早年喪父，有奇才，豪邁曠達高出同輩。
身高七尺八寸，工于文章詞句，有風度儀範，而表面上卻像土木形骸，不修邊幅，人們認為他神采非凡，天質自然。
恬靜少欲；并能包容污垢，隐匿缺失，寬宏大度。
做學問不秉承師傳，博覽群籍無不一精一通，喜好《老子》《莊子》。
與魏國的宗室通婚，稱為中散大夫。
常常修煉養一性一服食内丹之事，彈琴吟詩，自我滿足。
他認為神仙是秉承自然，不是通過學習獲得的。
至于導引煉養符合規律，那麼安胡生、彭祖這些人是可以企及的，便著《養生論》。
又認為君子無私，他在論中說：“那些稱為君子的人，内心不拘泥是非，行為不違背道義。
為何這樣說呢？那元氣沉靜一精一神淡泊的人，内心就不會存在驕矜自大；形體豁亮内心通達的人，感情就不會讓欲一望束縛。
内心不存在驕矜自大的想法，所以能超越名分的禮教而任其自然；感情不為欲一望所羁絆，所以才能詳審貴賤而通曉萬物之情。
萬物之情暢通，所以才不會違背大道；超越名分禮教而任其自然，所以是非不用拘泥。
因此說君子就要以不拘泥為主，以通曉萬物為美；評論小人就要以隐匿物情為非，以違背大道為缺失。
為什麼呢？虛心而不拘泥，是君子淳厚的行為。
因此大道中說：‘等到我忘卻自身，我還擔心什麼呢？’不以生命為貴，這就勝過重視生命。
由此說來，那至人的用心，本來就不存在拘泥了。
所以說：‘君子行道，忘記自身。
’這話是對的啊！君子的行為是賢良的，并不考察有規矩法度然後才行動；随心去做沒有邪念，而不用議論什麼是善惡然後糾正。
體現自然感情不拘泥，而不用讨論正确與否然後去做。
因此高傲地忘記了賢能，而賢能與法度已相合；忽然放任自然，而内心與善事已相符，倘然還不拘泥，那麼幹事情就沒有不正确的了。
”其大略如此。
大抵他的胸懷所寄托的，
他的祖先姓奚，本是會稽上虞的人，因躲避仇家，遷到钅至地。
钅至地有個稽山，在山邊安家，便姓嵇氏。
哥哥嵇喜，有當世之才，曆任太仆、宗正。
嵇康早年喪父，有奇才，豪邁曠達高出同輩。
身高七尺八寸，工于文章詞句，有風度儀範，而表面上卻像土木形骸，不修邊幅，人們認為他神采非凡，天質自然。
恬靜少欲；并能包容污垢，隐匿缺失，寬宏大度。
做學問不秉承師傳，博覽群籍無不一精一通，喜好《老子》《
與魏國的宗室通婚，稱為中散大夫。
常常修煉養一性一服食内丹之事，彈琴吟詩，自我滿足。
他認為神仙是秉承自然，不是通過學習獲得的。
至于導引煉養符合規律，那麼安胡生、彭祖這些人是可以企及的，便著《養生論》。
又認為君子無私，他在論中說：“那些稱為君子的人，内心不拘泥是非，行為不違背道義。
為何這樣說呢？那元氣沉靜一精一神淡泊的人，内心就不會存在驕矜自大；形體豁亮内心通達的人，感情就不會讓欲一望束縛。
内心不存在驕矜自大的想法，所以能超越名分的禮教而任其自然；感情不為欲一望所羁絆，所以才能詳審貴賤而通曉萬物之情。
萬物之情暢通，所以才不會違背大道；超越名分禮教而任其自然，所以是非不用拘泥。
因此說君子就要以不拘泥為主，以通曉萬物為美；評論小人就要以隐匿物情為非，以違背大道為缺失。
為什麼呢？虛心而不拘泥，是君子淳厚的行為。
因此大道中說：‘等到我忘卻自身，我還擔心什麼呢？’不以生命為貴，這就勝過重視生命。
由此說來，那至人的用心，本來就不存在拘泥了。
所以說：‘君子行道，忘記自身。
’這話是對的啊！君子的行為是賢良的，并不考察有規矩法度然後才行動；随心去做沒有邪念，而不用議論什麼是善惡然後糾正。
體現自然感情不拘泥，而不用讨論正确與否然後去做。
因此高傲地忘記了賢能，而賢能與法度已相合；忽然放任自然，而内心與善事已相符，倘然還不拘泥，那麼幹事情就沒有不正确的了。
”其大略如此。
大抵他的胸懷所寄托的，
