劉頌傳
關燈
小
中
大
法不同，百姓雖然愚鈍，希望不會憑空産生，必定因時事而發。
有原因而發出的期待不可改變；事情變化與以前不同，則時勢不可違背。
聖明君主通曉政體，适應趨勢之快，不等下車，所以行為能合乎事情的時機，廣泛得到人情。
先前魏武帝曹一操一分割天下，使人們差役和居住去處各在一方；既是事情形勢所需，又是有意而為，權且假借一時，以奔赴所追求之事，不是正典。
可是遲疑徘徊至今，積年累月而不改，百姓雖然身受其困，卻不生私怨，的确因為三方割據沒有全部平定，知道時勢不可以謀求安定的緣故。
因此甘心服役如同回家，面對危險如同平安。
等到平定吳國之時，天下向往安甯，而東南兩方的六個州郡的軍隊，将士和武官，戍守長江之外，有的負責京城水上運輸，父親在南兒子在北，家室分離，都不安定。
又不服水土，運輸的差役辛勞困病，并且有死亡的禍患，其勢不能持久。
這應該廣為安置，以符合衆人的願望。
魏氏錯誤的差役，也應改從舊制。
這兩件事各盡情理，那麼百姓感懷天子恩德，讴歌生逢盛時一定是現在的十倍。
自從董卓作亂直到如今，将近百餘年，四海辛勞疲病，百姓困苦到極點了。
天下歸為一統，從今日開始，萬民思念安甯，不是幻想。
不過古今時宜有異，所遇不同，的确也不能希望遵循昔日的舊法，任他們放馬養牛；但是讓受各種雜役的人不出封國，軍卒在他鄉裡執事，實在是可行的。
即使不能全部這樣做，隻要全部合理，就可安定三分之二，官吏的差役可以在千裡之内。
隻要像這樣，天下所蒙恩的人就已經不怨恨了。
政務頭緒多，不完全合理的世事，很難用此疏遍舉，提綱挈領，大要有三條。
大凡政治要甯靜，甯靜在于止息差役，止息差役在于無為而治。
倉庫要充實，充實在于對農民有利，對農民有利在于官府平衡糧價。
為政要講究信用，講究信用在于選拔賢能，選拔賢能在于為官日久，為官日久不難，連任同一級别，除非才幹合宜，一般不轉任他職以完成最終的考核，其事就好了。
官府平價售糧已有成制，不完備的可以補充周全，五谷就積聚了。
無為不是别的，去掉辛勤的勞作，抑制貌似有益而實際有害的功利。
如此而已，則天下就安定了。
這三條已經實行，即使不能敦厚教化，也可以安定國家而有餘了。
君王的利益，在于讓天地自然的财物生長，農業就是這樣。
國家所樹立的都是為了這一方面，就的确會有功德利益。
如果妨礙農業，都務求止息，這隻是貌似增益實則有害之類。
然而現在國家自有必須做的事，不能停止，或者用功很少而成就很大。
眼下去做，雖然稍有廢棄，可此計最終要獲大利益。
勸農之官有十倍百倍的好處，或有妨害，開始好似不急，最終成為大患，應該加倍用功，以防止他加劇。
如果黃河汴水将合，沈萊之役果真有利，那些勞役就不能停息。
諸如此類，也是不得已的。
然而事情要考慮緩急，權衡輕重，除非近期像這一類事，可以此為标準，才可以興起勞役，其餘的事都要力求靜息。
然而能夠善于計算輕重，權審時宜，知道可興可廢，是很難明了的，除非智力特出，才能高遠之人；否則，不能擔當此任。
開創美好的基業，功勳在于把基業傳給子孫，讓後代賴此安定。
基業安定，即使昏庸也是聖明，即使愚鈍還算聰智。
成就世代功業的人，其實是善于教化，旨在安國。
至于修飾官署，各類勞役常常傷于過分奢侈，不必擔心功役不興，這些都是将來不待陛下而自己能
有原因而發出的期待不可改變；事情變化與以前不同，則時勢不可違背。
聖明君主通曉政體，适應趨勢之快，不等下車，所以行為能合乎事情的時機，廣泛得到人情。
先前魏武帝曹一操一分割天下，使人們差役和居住去處各在一方；既是事情形勢所需，又是有意而為，權且假借一時，以奔赴所追求之事，不是正典。
可是遲疑徘徊至今，積年累月而不改，百姓雖然身受其困，卻不生私怨，的确因為三方割據沒有全部平定，知道時勢不可以謀求安定的緣故。
因此甘心服役如同回家，面對危險如同平安。
等到平定吳國之時，天下向往安甯，而東南兩方的六個州郡的軍隊，将士和武官，戍守長江之外，有的負責京城水上運輸，父親在南兒子在北，家室分離，都不安定。
又不服水土，運輸的差役辛勞困病，并且有死亡的禍患，其勢不能持久。
這應該廣為安置，以符合衆人的願望。
魏氏錯誤的差役，也應改從舊制。
這兩件事各盡情理，那麼百姓感懷天子恩德，讴歌生逢盛時一定是現在的十倍。
自從董卓作亂直到如今，将近百餘年，四海辛勞疲病，百姓困苦到極點了。
天下歸為一統，從今日開始，萬民思念安甯，不是幻想。
不過古今時宜有異，所遇不同，的确也不能希望遵循昔日的舊法，任他們放馬養牛；但是讓受各種雜役的人不出封國，軍卒在他鄉裡執事，實在是可行的。
即使不能全部這樣做，隻要全部合理，就可安定三分之二，官吏的差役可以在千裡之内。
隻要像這樣，天下所蒙恩的人就已經不怨恨了。
政務頭緒多，不完全合理的世事，很難用此疏遍舉，提綱挈領，大要有三條。
大凡政治要甯靜，甯靜在于止息差役，止息差役在于無為而治。
倉庫要充實，充實在于對農民有利，對農民有利在于官府平衡糧價。
為政要講究信用，講究信用在于選拔賢能，選拔賢能在于為官日久，為官日久不難，連任同一級别，除非才幹合宜，一般不轉任他職以完成最終的考核，其事就好了。
官府平價售糧已有成制，不完備的可以補充周全，五谷就積聚了。
無為不是别的，去掉辛勤的勞作，抑制貌似有益而實際有害的功利。
如此而已，則天下就安定了。
這三條已經實行，即使不能敦厚教化，也可以安定國家而有餘了。
君王的利益，在于讓天地自然的财物生長，農業就是這樣。
國家所樹立的都是為了這一方面，就的确會有功德利益。
如果妨礙農業，都務求止息，這隻是貌似增益實則有害之類。
然而現在國家自有必須做的事，不能停止，或者用功很少而成就很大。
眼下去做，雖然稍有廢棄，可此計最終要獲大利益。
勸農之官有十倍百倍的好處，或有妨害，開始好似不急，最終成為大患，應該加倍用功，以防止他加劇。
如果黃河汴水将合，沈萊之役果真有利，那些勞役就不能停息。
諸如此類，也是不得已的。
然而事情要考慮緩急，權衡輕重，除非近期像這一類事，可以此為标準，才可以興起勞役，其餘的事都要力求靜息。
然而能夠善于計算輕重，權審時宜，知道可興可廢，是很難明了的，除非智力特出，才能高遠之人；否則，不能擔當此任。
開創美好的基業，功勳在于把基業傳給子孫，讓後代賴此安定。
基業安定，即使昏庸也是聖明，即使愚鈍還算聰智。
成就世代功業的人，其實是善于教化，旨在安國。
至于修飾官署，各類勞役常常傷于過分奢侈，不必擔心功役不興，這些都是将來不待陛下而自己能
