劉毅傳
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相孫尹所上表及與臣等寫的信附在下面。
青州處于東海與泰山之間，有齊魯之風，人俗務本，有敦厚謙讓之德，今日雖不及于古，然遺訓尚存，因而人倫規範，仍為有識之士民所遵守。
前受司徒符信，當參舉州大中正。
衆人都以為光祿大夫劉毅，孝心純素，鄉闾著稱，忠誠正直，竭力事上，做官不以為榮，隻求盡節。
正身循道，崇公忘私，行為高尚，深明大義，出仕辭官，同出一心。
故能使義士崇其風範，州闾樂于為伍。
雖年老有偏身風疾，而一精一神健爽，實為我青州人心所系。
若以劉毅為典範，可以不言而民信，高風所至，清濁分明，符合一州人民共同願望。
我們認為禮賢尚德是教化的準則，也關系到王制興衰，道路的開閉，而士人所歸，人倫是其大本。
臣等虛弱無能，以前的奏議未被用，今繼孫尹上書之意，論列上奏。
按孫尹所堅持的意見，不隻是惋惜劉一人的名聲，也是普遍論述朝政得失的大準則。
孫尹之言當否，應賜評議。
” 由于石鑒等人的奏議，劉毅被任為州都，鑒定士人品流，清濁區别，其所彈劾貶斥，自親貴者始。
太康六年(285)死，武帝手撫幾案吃驚地說：“失去一個名臣，不能活着做三公了。
”即追贈為儀同三司，派使者監護喪事。
羽林左監北海人王宮上疏說：“宮中出诏以為劉毅終身忠正，追贈台司之位，這真是聖朝考核劉毅卓著功勳的美事。
據臣考查，谥是一個人生前行動的遺迹，号是一個人功績的标志。
今劉毅功德并立，而有号無谥不符谥号的體例。
臣私下以《春秋》之事考證，谥法以行為為主，與爵位無關。
然而漢魏相承，沒有列侯爵位，雖有高行，死後也不加谥号，緻使三公賢臣，不如野戰之将，銘刻功績大為懸殊。
臣願聖朝追《春秋》之古制，改變以爵位加谥的舊限制，使功績品行不被掩沒，則今世賢臣莫不依賴。
若以為廢除舊制不能倉促行一事，則劉毅忠貞報國，雖未攻城略地，論德進爵，也可進入列侯，臣想到行甫請周的義例，謹陳列劉毅功績品行如上。
”武帝拿出王宮的表，讓尚書、仆射等八座大臣議論此事，多數同意王宮的意見。
奏書被壓下沒有批複。
劉毅有二子：劉暾、劉總。
青州處于東海與泰山之間，有齊魯之風，人俗務本，有敦厚謙讓之德，今日雖不及于古，然遺訓尚存，因而人倫規範，仍為有識之士民所遵守。
前受司徒符信，當參舉州大中正。
衆人都以為光祿大夫劉毅，孝心純素，鄉闾著稱，忠誠正直，竭力事上，做官不以為榮，隻求盡節。
正身循道，崇公忘私，行為高尚，深明大義，出仕辭官，同出一心。
故能使義士崇其風範，州闾樂于為伍。
雖年老有偏身風疾，而一精一神健爽，實為我青州人心所系。
若以劉毅為典範，可以不言而民信，高風所至，清濁分明，符合一州人民共同願望。
我們認為禮賢尚德是教化的準則，也關系到王制興衰，道路的開閉，而士人所歸，人倫是其大本。
臣等虛弱無能，以前的奏議未被用，今繼孫尹上書之意，論列上奏。
按孫尹所堅持的意見，不隻是惋惜劉一人的名聲，也是普遍論述朝政得失的大準則。
孫尹之言當否，應賜評議。
” 由于石鑒等人的奏議，劉毅被任為州都，鑒定士人品流，清濁區别，其所彈劾貶斥，自親貴者始。
太康六年(285)死，武帝手撫幾案吃驚地說：“失去一個名臣，不能活着做三公了。
”即追贈為儀同三司，派使者監護喪事。
羽林左監北海人王宮上疏說：“宮中出诏以為劉毅終身忠正，追贈台司之位，這真是聖朝考核劉毅卓著功勳的美事。
據臣考查，谥是一個人生前行動的遺迹，号是一個人功績的标志。
今劉毅功德并立，而有号無谥不符谥号的體例。
臣私下以《春秋》之事考證，谥法以行為為主，與爵位無關。
然而漢魏相承，沒有列侯爵位，雖有高行，死後也不加谥号，緻使三公賢臣，不如野戰之将，銘刻功績大為懸殊。
臣願聖朝追《春秋》之古制，改變以爵位加谥的舊限制，使功績品行不被掩沒，則今世賢臣莫不依賴。
若以為廢除舊制不能倉促行一事，則劉毅忠貞報國，雖未攻城略地，論德進爵，也可進入列侯，臣想到行甫請周的義例，謹陳列劉毅功績品行如上。
”武帝拿出王宮的表，讓尚書、仆射等八座大臣議論此事，多數同意王宮的意見。
奏書被壓下沒有批複。
劉毅有二子：劉暾、劉總。
