杜預傳

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杜預字元凱，京兆杜陵人。

    祖父杜畿，是魏尚書仆射。

    父親杜恕，是幽州刺史。

    杜預博學多所通曉，明于國家興廢之道，常說：“立德是我不能做到的，立功立言差不多可以做到。

    ”當初，杜預的父親與宣帝司馬懿不和，被幽禁而死，所以杜預長久不得調升。

     文帝嗣位，杜預娶文帝的妹妹高陸公主為夫人，開始拜為尚書郎，繼承祖父豐樂亭侯的爵位。

    在職四年，轉為參相府軍事。

    鐘會伐蜀，以杜預為鎮西長史。

    鐘會謀反，他的僚屬官佐都被害，隻有杜預靠他的智慧得免于禍，增加封邑一千一百五十戶。

     杜預與車騎将軍賈充等制定律令，完成之後，杜預為律令作了注解，并向皇帝上奏說：“法律是判決案件的準繩和範例，并不是詳細探究事理和人一性一的書，所以文字簡約而例子明顯，允許做的和禁止做的都省約簡要。

    例子明顯則人們容易看到，禁令簡要則人們不易犯法。

    容易看到的人們就知道回避，不易犯法則刑法就會少用。

    刑法之本在于簡要明顯，所以必須審訂名分。

    審訂名分不要拘于細微末節。

    古代的刑書銘刻在鐘鼎上，鑄在金石上是為了堵塞與刑法相違背的規定，避免執法人巧使舞弊，濫作解釋，現在我所注的是将刑法的内容提綱挈領，區分名分。

    使用法的人按照名例審定取舍，循繩墨之直，避免像折薪一樣随意砍削。

    ”皇帝下诏，将此律令與注解頒布于天下。

     泰始年間(265～274)，為河南尹。

    杜預以為京師是教化天下的基點，由近到遠，凡施政行文，務必以國家大政方針為準。

    杜預受诏命制定了升降賞罰官吏的考核條例，大緻内容是：“臣聞上古之政，主要是順應自然，自己有虛心誠意，人民相應地也會信賴順從，自己心神通暢，天下的事就會順理成章。

    後世淳樸之風漸散，表彰美的，顯示惡的，設官分職，頒賜爵祿，宣布六典，詳細考察。

    然而還要依靠明哲的輔臣，安置忠貞的有司，使名位不得超過他的功勞而獨擅美名，也不得使功勞被隐蔽而與名位不符，為政者都能咨詢采納各方面的意見。

    到了末世，不能以大道治國，而求助于稠密細碎的法律條文，心有疑就相信耳目，懷疑耳目就相信書簡。

    書簡愈繁，官方愈僞，法令愈明，巧飾愈多。

    昔日漢代刺史，歲終也向朝廷上奏，不制定考核條款，隻粗略舉出官吏的清濁。

    魏朝建立考課制度，繼承了漢代京房的遺意，條文十分細密。

    然而由于條文細碎而違背大體，所以曆代都行不通。

    不若重申唐堯的舊制，去密而就簡，則簡明而易行。

    順應萬物之理，心領神會，善惡存于人心。

    抛開人而專用法，則會傷害理。

    現在考核薦舉優劣，莫若委任明達的官員，使各自考核自己轄區的官吏。

    任職一年以後，每歲挑優者一人為上等，劣者一人為下等，統計以後報于朝廷。

    這樣考核六年，主辦此事的人總集案卷，那些六年都是優的提拔任用，六年都是劣的上奏免官，那些優多劣少的仍舊錄用，劣多優少的降職。

    現行考核的品位