武悼楊皇後傳
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原下诏赦免楊駿妻龐氏不死，以安慰太後。
今太後廢為平民，請将龐氏交付廷尉行刑。
”皇帝下诏說：“聽憑龐氏與被廢太後相随。
”有司們巴結賈後，按賈後的意旨再三請求，皇帝隻得聽從了。
龐氏臨刑前，太後抱住她大哭号叫，到賈後那裡，截斷頭發，叩頭前額觸地，上表稱妾，請求保全母命，賈後不予理睬。
此前，太後尚有侍衛十餘人，賈後将這些人調走，太後不能飲食而餓死，享年三十四歲，做皇後皇太後十五年。
賈後又信妖巫迷信，認為太後在陰間必然向先帝訴冤，便讓太後面朝下埋葬，并使用些鎮邪的符書藥物。
懷帝永嘉元年(307)，恢複皇太後尊号，單獨立廟，神位不與武帝同列。
至成帝鹹康七年(341)，下诏讓内外大臣詳議。
衛将軍虞潭議論說：“世宗武皇帝為四海之主，元皇後應命作配。
元後死後，悼後繼續。
到楊駿謀反，災禍連累皇後。
孝懷皇帝恢複皇太後稱号，豈不是像鲧被殺而禹稱聖一樣的不可更改嗎？明帝太甯二年(324)，臣愧居宗正之位，當時帝王譜系毀壞泯滅，無所依循。
廣泛詢問了一些老人，以定宗廟次序，臣與故骠騎将軍華恒、尚書荀崧、侍中荀邃，根據舊譜，相互參照論定次序，各種尊号，皆無更改。
今聖上有孝心，欲嚴肅祭祀之禮，詢問群臣，将以完備宗廟大禮，臣每每仔細思量此事。
臣曾看過惠帝起居注及當時群臣奏議，論到楊駿謀反，危害社稷，引魯國文姜、漢朝呂後作例子。
臣私自認為文姜雖是魯莊公母親，實際又是殺死父親的仇人；呂後重用兄弟，培植私一黨一，幾乎颠覆了劉氏政權，這兩件事和楊駿、太後的事還不相同。
以前漢章帝的窦後殺了和帝之母，和帝即位後盡殺窦氏親族。
當時議論此事的人，認為應該貶谪窦後，窦後死，打算不用太後之禮安葬。
而和帝以為窦後侍奉先帝十年，親情大義，不可違背為臣為子之道，侍上侍親務求豐厚，所以和帝有仁明之稱，高于往代。
臣又見已故的尚書仆射裴危頁議論悼後的事，他稱贊繼母雖已被罷黜，而喪服不改。
所以孝懷皇帝給悼後谥号，改葬在峻陵。
這就保全了母子之道，而廢黜的事也就算昭雪了。
當時悼後神位在弘訓宮受祭，未入太廟。
這是此事未處理完的遺留問題，并非合乎典章，合情合理。
若認為悼後複位是應當的，那就應該入太廟配世祖；如認為複位不恰當，那麼譜系谥号就不應加，沒有位号居正而另入别廟的例子；如認為孝懷皇帝以私恩推崇母子之道，特立别廟，這就是崇尚私情而損害國家典制，國家譜系谥号都可以廢除，不隻是不能入太廟的問題了。
”會稽王司馬昱、中書監庾冰、中書令何充、尚書令諸葛恢、尚書謝廣、光祿勳留擢、丹楊尹殷融、護軍将軍馮懷、散騎常侍鄧逸等，都贊成虞潭的意見，從此太後入太廟配武帝享受祭祀。
今太後廢為平民，請将龐氏交付廷尉行刑。
”皇帝下诏說：“聽憑龐氏與被廢太後相随。
”有司們巴結賈後，按賈後的意旨再三請求，皇帝隻得聽從了。
龐氏臨刑前，太後抱住她大哭号叫，到賈後那裡，截斷頭發，叩頭前額觸地，上表稱妾，請求保全母命，賈後不予理睬。
此前，太後尚有侍衛十餘人，賈後将這些人調走，太後不能飲食而餓死，享年三十四歲，做皇後皇太後十五年。
賈後又信妖巫迷信，認為太後在陰間必然向先帝訴冤，便讓太後面朝下埋葬，并使用些鎮邪的符書藥物。
懷帝永嘉元年(307)，恢複皇太後尊号，單獨立廟，神位不與武帝同列。
至成帝鹹康七年(341)，下诏讓内外大臣詳議。
衛将軍虞潭議論說：“世宗武皇帝為四海之主，元皇後應命作配。
元後死後，悼後繼續。
到楊駿謀反，災禍連累皇後。
孝懷皇帝恢複皇太後稱号，豈不是像鲧被殺而禹稱聖一樣的不可更改嗎？明帝太甯二年(324)，臣愧居宗正之位，當時帝王譜系毀壞泯滅，無所依循。
廣泛詢問了一些老人，以定宗廟次序，臣與故骠騎将軍華恒、尚書荀崧、侍中荀邃，根據舊譜，相互參照論定次序，各種尊号，皆無更改。
今聖上有孝心，欲嚴肅祭祀之禮，詢問群臣，将以完備宗廟大禮，臣每每仔細思量此事。
臣曾看過惠帝起居注及當時群臣奏議，論到楊駿謀反，危害社稷，引魯國文姜、漢朝呂後作例子。
臣私自認為文姜雖是魯莊公母親，實際又是殺死父親的仇人；呂後重用兄弟，培植私一黨一，幾乎颠覆了劉氏政權，這兩件事和楊駿、太後的事還不相同。
以前漢章帝的窦後殺了和帝之母，和帝即位後盡殺窦氏親族。
當時議論此事的人，認為應該貶谪窦後，窦後死，打算不用太後之禮安葬。
而和帝以為窦後侍奉先帝十年，親情大義，不可違背為臣為子之道，侍上侍親務求豐厚，所以和帝有仁明之稱，高于往代。
臣又見已故的尚書仆射裴危頁議論悼後的事，他稱贊繼母雖已被罷黜，而喪服不改。
所以孝懷皇帝給悼後谥号，改葬在峻陵。
這就保全了母子之道，而廢黜的事也就算昭雪了。
當時悼後神位在弘訓宮受祭，未入太廟。
這是此事未處理完的遺留問題，并非合乎典章，合情合理。
若認為悼後複位是應當的，那就應該入太廟配世祖；如認為複位不恰當，那麼譜系谥号就不應加，沒有位号居正而另入别廟的例子；如認為孝懷皇帝以私恩推崇母子之道，特立别廟，這就是崇尚私情而損害國家典制，國家譜系谥号都可以廢除，不隻是不能入太廟的問題了。
”會稽王司馬昱、中書監庾冰、中書令何充、尚書令諸葛恢、尚書謝廣、光祿勳留擢、丹楊尹殷融、護軍将軍馮懷、散騎常侍鄧逸等，都贊成虞潭的意見，從此太後入太廟配武帝享受祭祀。