齊魯夾谷之會（定公十年）
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孔子“知禮而無勇”，實在是大大的看錯了人。
孔子何許人也？大成至聖先師，豈會像蓬蒿之輩所估量的！可惜那時的人都瞎了眼，有眼不識泰山，竟然輕*、冷遇咱們的聖人。
如果不是這樣，孔夫子在春秋末年的日子要好過的多。
盡避他的日子也不算差，能夠經常有肉吃，多虧他在學園中找到了自己的位置。
孔子的人格和思想的光輝，是人們後來逐漸認識到的他不僅提出了仁、義、禮、智、信的學說，而且自己躬行實踐，為子子孫孫樹立了典範。
這個故事中，孔子大義凜然，與妄自尊大、恃強淩弱的齊國軍臣針鋒相對，的确讓我們肅然起敬，油然而生景仰之情。
俗話說，兵來将擋，水來土掩。
孔夫子一介書生，手無縛雞之力，竟然以言辭喝退夷人他憑的是什麼？憑的是君子心中的浩然正氣，是心中對道義的堅定的信念。
能夠如此，死又有什麼可怕？即使做了刀下鬼，一精一神也依然如蒼松翠柏，萬古長青。
正如他老人家所說：“歲寒，然後知松柏之後凋也。
”這不，他在危難之際掩護魯侯，喝退衆夷兵，不是為他自己的言論作了最好的注解嗎？ 至于動武之外的雕蟲小技，就是不在聖人的話下，隻需憑三寸不爛之舌，便可一錘定音，使對手低頭稱服，不敢再有所造次。
孔子對付齊國軍臣無禮的事迹，給我們以巨大的啟發。
那些外表上貌似強大、不可一世、驕橫跋扈的人，并沒有什麼可怕的。
他們沒有三頭六臂，内心很虛弱，隻有憑借恐吓、強權、陰謀來獲取不義之财。
因此對付他們并不太難，最簡單最有效得到方法，是以眼還眼，以牙還牙，絕不在關鍵時刻表現出軟弱，首先在心理和氣勢上戰勝對手，其他的便是水到渠成了。
但是這也不是鬧着玩的兒戲。
内心空虛，沒有道義、真理的依憑，隻有表面上的強硬，那就成了蠻橫，内心充實，才會有外部行為上的光輝。
孔子的勇氣來自哪裡？來自他的“知禮”“有勇”是“知禮”的自然和必然的結果，而不是從天上掉下來的。
所以，切莫忘記了這個教訓：知禮而有勇。
孔子何許人也？大成至聖先師，豈會像蓬蒿之輩所估量的！可惜那時的人都瞎了眼，有眼不識泰山，竟然輕*、冷遇咱們的聖人。
如果不是這樣，孔夫子在春秋末年的日子要好過的多。
盡避他的日子也不算差，能夠經常有肉吃，多虧他在學園中找到了自己的位置。
孔子的人格和思想的光輝，是人們後來逐漸認識到的他不僅提出了仁、義、禮、智、信的學說，而且自己躬行實踐，為子子孫孫樹立了典範。
這個故事中，孔子大義凜然，與妄自尊大、恃強淩弱的齊國軍臣針鋒相對，的确讓我們肅然起敬，油然而生景仰之情。
俗話說，兵來将擋，水來土掩。
孔夫子一介書生，手無縛雞之力，竟然以言辭喝退夷人他憑的是什麼？憑的是君子心中的浩然正氣，是心中對道義的堅定的信念。
能夠如此，死又有什麼可怕？即使做了刀下鬼，一精一神也依然如蒼松翠柏，萬古長青。
正如他老人家所說：“歲寒，然後知松柏之後凋也。
”這不，他在危難之際掩護魯侯，喝退衆夷兵，不是為他自己的言論作了最好的注解嗎？ 至于動武之外的雕蟲小技，就是不在聖人的話下，隻需憑三寸不爛之舌，便可一錘定音，使對手低頭稱服，不敢再有所造次。
孔子對付齊國軍臣無禮的事迹，給我們以巨大的啟發。
那些外表上貌似強大、不可一世、驕橫跋扈的人，并沒有什麼可怕的。
他們沒有三頭六臂，内心很虛弱，隻有憑借恐吓、強權、陰謀來獲取不義之财。
因此對付他們并不太難，最簡單最有效得到方法，是以眼還眼，以牙還牙，絕不在關鍵時刻表現出軟弱，首先在心理和氣勢上戰勝對手，其他的便是水到渠成了。
但是這也不是鬧着玩的兒戲。
内心空虛，沒有道義、真理的依憑，隻有表面上的強硬，那就成了蠻橫，内心充實，才會有外部行為上的光輝。
孔子的勇氣來自哪裡？來自他的“知禮”“有勇”是“知禮”的自然和必然的結果，而不是從天上掉下來的。
所以，切莫忘記了這個教訓：知禮而有勇。
