子産不毀鄉校（襄公三十一年）

些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個小口導流，不如我們聽取這些議論後把它當作治病的良藥。

    ”然明說：“我從現在起才知道您确實可以成大事。

    小人确實沒有才能。

    如果真的這樣做，恐怕鄭國真的就有了依*，豈止是有利于我們這些臣子！” 孔子聽到了這番話後說：“照這些話看來，人們說子産不仁，北打下如估” 【讀解】 春秋時的鄉校，讓我們聯想到古代希臘和羅馬的民一主政治。

    在希臘、羅馬凡，自一由民，都有參與政治的權利。

    鄉校自一由地議論政治，與希臘、羅馬的情形有些相似，但有一個重大差别：鄉校的平民百姓雖然可以議政，卻無權參政，沒有選舉權和被選舉權。

    因此，二者有實質一性一的差别。

     不過，考慮到中國傳統等級制度之下的政治專制，能移開一個口子讓老百姓無所顧忌、暢所欲言地議論統治者，真是要很大的氣魄和開闊的胸襟。

    真的，能做到這一點，在幾千年的傳統社會中，即使不是絕無僅有，也算得上幾十年、幾百年才會見到一次。

     完全可以設想到老百姓議政的内容，比如國家的繁榮昌盛，社會的風習，與百姓日常生活密切相關的問題，施政方針，一直到宮廷秘聞，某個官員乃至國君的私生活。

    不管是什麼樣的話題，平民百姓中橫挑子豎挑眼、雞蛋裡面挑骨頭的人，畢竟是少數，而大多數人的。

    目中都有相對公平的衡量尺度，他們眼睛盯住的是統治者的施政實績，而不是統治者的誇誇其談。

     可以打個比方，老百姓的評論，是統治者所作所為的無情的鏡子。

    統治者可以用高一壓手段迫使百姓保持沉默，卻無法使人們不在心裡估價，無法左右人心的向背。

    所以，沉默并不意味著順從；相反，沉默中蘊含著可怕的力量。