卷一百 上 叙傳 第七十上
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（班家曆史，班固序文）
【原文】
班氏之先，與楚同姓，令尹子文之後也。
子文初生，棄于瞢中，而虎一乳一之。
楚人謂一乳一“穀”，謂虎“於菟”，故名穀於菟，字子文。
楚人謂虎“班”，其子以為号。
秦之滅楚，遷晉、代之間，因氏焉。
始皇之末，班壹避地于樓煩，緻馬、牛、羊數千群。
值漢初定，與民無禁，當孝惠、高後時，以财雄邊，出入弋獵，旌旗鼓吹，年百餘歲，以壽終，故北方多以“壹”為字者。
壹生孺。
孺為任俠，州郡歌之。
孺生長，官至上谷守。
長生回，以茂林為長子令。
回生況，舉孝廉為郎，積功勞，至上河農都尉，大司農奏課連最，入為左曹越騎校尉。
成帝之初，女為婕妤，緻仕就第，資累千金，徒昌陵。
昌陵後罷，大臣名家皆占數于長安。
況生三子：伯、斿、稚。
伯少受《詩》于師丹。
大将軍王鳳薦伯宜勸學，召見宴昵殿，容貌甚麗，誦說有法，拜為中常侍。
時，上方鄉學，鄭寬中、張禹朝夕入說《尚書》、《論語》于金華殿中，诏伯受焉。
既通大義，又講異同于許商，遷奉車都尉。
數年，金華之業絕，出與王、許子弟為群，在于绮襦纨绔之間，非其好也。
家本北邊，志節慷慨，數求使匈奴。
河平中，單于來朝，上使伯持節迎于塞下。
會定襄大姓石、李群輩報怨，殺追捕吏，伯上狀，因自請願試守期月。
上遣侍中中郎将王舜馳傳代伯護單于，并奉玺書印绶，即拜伯為定襄太守。
定襄聞伯素貴，年少，自請治劇，畏其下車作威，吏民竦息。
伯至，請問耆老父祖故人有舊恩者，迎延滿堂，日為供具，執子孔禮。
郡中益弛。
諸所賓禮皆名豪，懷恩醉酒，共谏伯宜頗攝錄盜賊，具言本謀亡匿處。
伯曰：“是所望于父師矣。
”乃召屬縣長吏，選一精一進掾史，分部收捕，及它隐伏，旬日盡得。
郡中震栗，鹹稱神明。
歲餘，上征伯。
伯上書願過故郡上父祖冢。
有诏，太守、都尉以下會。
因召宗族，各以親疏加恩施，散數百金。
北州以為榮，長老紀焉。
道病中風，既至，以侍中光祿大夫養病，賞賜甚厚，數年未能起。
會許皇後廢，班婕妤供養東宮，進侍者李平為婕妤，而趙飛一燕為皇後，伯遂稱笃。
久之，上出過臨侯陽，伯惶恐，起視事。
自大将軍薨後，富平、定陵侯張放、淳于長等始一愛一幸，出為微行，行則同輿執辔；入侍禁中，設宴飲之會，及趙、李諸侍中皆引滿舉白，談笑大噱。
時乘輿幄坐張畫屏風，畫纣醉踞妲己作長夜之樂。
上以伯新起，數目禮之，因顧指畫而問伯：“纣為無道，至于是乎？”伯對曰：“《書》雲‘乃用婦人之言’，何有踞肆于朝？所謂衆惡歸之，不如是之甚者也。
”上曰：“苟不若此，此圖何戒？”伯曰：“‘沉湎于酒’，微子所以告去也；‘式号式呼’，《大雅》所以流連也。
《詩》、《書》一婬一亂之戒，其原皆在于酒。
”上乃喟然歎曰：“吾久不見班生，今日複聞谠言！”放等不怿，稍自引起更衣，因罷出。
時，長信庭林表适使來，聞見之。
後上朝東宮，太後泣曰：“帝間顔色瘦黑，班侍中本大将軍所舉，宜一寵一異之，益求其比，以輔聖德。
宜遣富平侯且就國。
”上曰：“諾。
”車騎将軍王音聞之，以風丞相禦史奏富平侯罪過，上乃出放為邊都尉。
後複證入，太後與上書曰：“前所道尚未效，富平侯反複來，其能默乎？”上謝曰：“請今奉诏。
”是時，許商為少府，師丹為光祿大夫，上于是引商、丹入為光祿勳，伯遷水衡都尉，與兩師并侍中，皆秩中二千石。
每朝東宮，常從；及有大政，俱使谕指于公卿。
上亦稍厭遊宴，複修經書之業，太後甚悅。
丞相方進複奏，富平侯竟就國。
會伯病卒，年三十八，朝廷愍惜焉。
斿博學有俊材，左将軍史丹舉賢良方正，以對策為議郎，遷谏大夫、右曹中郎将，與劉向校秘書。
每奏事，斿以選受诏進讀群書。
上器其能，賜以秘書之副。
時書不布，自東平思王以叔父求《太史公》、諸子書，大将軍白不許。
語在《東平王傳》斿亦早卒，有子曰嗣，顯名當世。
稚少為黃門郎中常侍，方直自守。
成帝季年，立定陶王為太子，數遣中盾請問近臣，稚獨不敢答。
哀帝即位，出稚為西河屬國都尉，遷廣平相。
王莽少與稚兄弟同列友善，兄事斿而弟畜稚。
斿之卒也，修緦麻，赙赗甚厚。
平帝即位，太後臨朝，莽秉政，方欲文緻太平，使使者分行風俗，采頌聲，而稚無所上。
琅邪太守公孫闳言災害于公府，大司空甄豐遣屬馳至兩郡諷吏民，而劾闳空造不詳，稚絕嘉應，嫉害聖政，皆不道。
太後曰：“不宣德美，宜與言災害者異罰。
且後宮賢家，我所哀也。
”闳獨下獄誅。
稚懼，上書陳恩謝罪，願歸相印，入補延陵園郎，太後許焉。
食故祿終身。
由是班氏不顯莽朝，亦不罹咎。
初，成帝一性一寬，進入直言，是以王音、翟方進等繩法舉過，而劉向、杜邺、王章、朱雲之徒肆意犯上，故自帝師安昌侯，諸舅大将軍兄弟及公卿大夫、後宮外屬史、許之家有貴一寵一者，莫不被文傷诋。
唯谷永嘗言：“建始、河平之際，許、班之貴，傾動前朝，熏灼四方，賞賜無量，空虛内臧，女一寵一至極，不可尚矣；今之後起，無所不飨，仁倍于前。
”永指以駁饑趙、李，亦無間雲。
稚生彪。
彪字叔皮，幼與從兄嗣共遊學，家有賜書，内足于财，好古之士自遠方至，父一黨一揚子雲以下莫不造門。
嗣雖修儒學，然貴老、嚴之術。
桓生欲借其書，嗣報曰：“若夫嚴子者，絕聖棄智，修生保真，清虛淡泊，歸之自然，獨師友造化，而不為世俗所役者也。
漁釣于一壑，則萬物不一奸一其志，栖遲于一丘，則天下不易其樂。
不絓聖人之罔，不嗅驕君之餌，蕩然肆志，談者不得而名焉，故可貴也。
今吾子已貫仁誼之羁絆，系名聲之缰鎖，伏周、孔之軌躅，馳顔、闵之極摯，既系攣于世教矣，何用大道為自炫耀？昔有學步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又複失其故步，遂匍匐而歸耳！恐似此類，故不進。
”嗣之行己持論如此。
叔皮唯聖人之道然後盡心焉。
年二十，遭王莽敗，世祖即位于冀州。
時隗嚣據壟擁衆，招輯英俊，而公孫述稱帝于蜀漢，天下雲擾，大者連州郡，小者據縣邑。
嚣問彪曰：“往者周亡，戰國并争，天下分裂，數世然後乃定，其抑者從橫之事複起于今乎？将承運疊興在于一人也？願先生論之。
”對曰：“周之廢興與漢異。
昔周立爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉強大，故其末流有從橫之事，其勢然也。
漢家承秦之制，并立郡縣，主有專己之威，臣無百年之一柄一。
至于成帝，假借外家，哀、平短祚，國嗣三絕，危自上起，傷不及下。
故王氏之貴，傾擅朝廷，能竊号位，而不根于民。
是以即真之後，天下莫不引領而歎，十餘年間，外内騷擾，遠近俱發，假号雲合，鹹稱劉氏，不謀而同辭。
方今雄桀帶州城者，皆無七國世業之資。
《詩》雲：“皇矣上帝，臨下有赫，鑒觀四方，求民之莫。
’今民皆讴吟思漢，鄉仰劉氏，已可知矣。
”嚣曰：“先生言周、漢之勢，可也，至于但見愚民習識劉氏姓号之故，而謂漢家複興，疏矣！昔秦失其鹿，劉季逐而掎之，時民複知漢乎！”既感嚣言，又愍狂狡之不息，乃著《王命論》以救時難。
其辭曰： 昔在帝堯之禅曰：“咨爾舜，天之曆數在爾躬。
”舜亦以命禹。
泉于稷、契，鹹佐唐、虞，光濟四海，奕世載德，至于湯、武，而有天下。
雖其遭遇異時，禅代不同，至乎應天順民，其揆一也。
是故劉氏承堯之祚，氏族之世，著乎《春秋》。
唐據火德，而漢紹之，始起沛澤，則神母夜号，以章赤帝之符，由是言之，帝王之祚，必有明聖顯懿之德，豐功厚利積累之業，然後一精一誠通于神明，流澤加于生民，故能鬼神所福飨，天下所歸往，未見運世無本，功德不紀，而得屈起在此位者也。
世俗見高祖興于布衣，不達其故，以為适遭暴亂，得奮其劍，遊說之士至比天下于逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命，不可以智力求也。
悲失！此世所以多亂臣賊子者也。
若然者，豈徒暗于天道哉？又不睹之于人事矣！ 夫餓馑流隸，饑寒道路，思有短褐之亵，儋石之畜，所願不過一金，然終于轉死溝壑。
何則？貧窮亦有命也。
況乎天子之貴，四海之富，神明之祚，可得而妄處哉？故雖遭罹厄會，竊其權一柄一，勇如信、布，強如梁、籍，鹹如王莽，然卒潤镬伏質，亨醢分裂，又況幺{麻骨}，尚不及數子，而欲暗一奸一天位者乎！是故驽蹇之乘不聘千裡之途，燕雀之疇不奮六翮之用，{次呆}棁之材不荷梁之任，鬥筲之子不秉帝王之重。
《易》曰“鼎折足，覆公餗”，不勝其任也。
當秦之末，豪桀共推陳嬰而王之，嬰母止之曰：“自吾為子家婦，而世貧賤，卒富貴不祥，不如以兵屬人，事成少受其刑，不成禍有所歸。
”嬰從其言，而陳氏以甯。
王陵之母亦見項氏之必亡，而劉氏之将興也。
是時，陵為漢将，而母獲于楚，有漢使來，陵母見之，謂曰：“願告吾子，漢王長者，必得天下，子謹事之，無有二心。
”遂對漢使伏劍而死，以固勉陵。
其後果定于漢，陵為宰相，封侯。
夫以匹婦之明，猶能推事理之緻，探禍福之機，而全宗祀于無窮，垂策書于春秋，而況大丈夫之事乎！是故窮達有命，吉兇由人，嬰母知廢，陵母知興，審此四者，帝王之分決矣。
蓋在高祖，
子文初生，棄于瞢中，而虎一乳一之。
楚人謂一乳一“穀”，謂虎“於菟”，故名穀於菟，字子文。
楚人謂虎“班”，其子以為号。
秦之滅楚，遷晉、代之間，因氏焉。
始皇之末，班壹避地于樓煩，緻馬、牛、羊數千群。
值漢初定，與民無禁，當孝惠、高後時，以财雄邊，出入弋獵，旌旗鼓吹，年百餘歲，以壽終，故北方多以“壹”為字者。
壹生孺。
孺為任俠，州郡歌之。
孺生長，官至上谷守。
長生回，以茂林為長子令。
回生況，舉孝廉為郎，積功勞，至上河農都尉，大司農奏課連最，入為左曹越騎校尉。
成帝之初，女為婕妤，緻仕就第，資累千金，徒昌陵。
昌陵後罷，大臣名家皆占數于長安。
況生三子：伯、斿、稚。
伯少受《詩》于師丹。
大将軍王鳳薦伯宜勸學，召見宴昵殿，容貌甚麗，誦說有法，拜為中常侍。
時，上方鄉學，鄭寬中、張禹朝夕入說《
既通大義，又講異同于許商，遷奉車都尉。
數年，金華之業絕，出與王、許子弟為群，在于绮襦纨绔之間，非其好也。
家本北邊，志節慷慨，數求使匈奴。
河平中，單于來朝，上使伯持節迎于塞下。
會定襄大姓石、李群輩報怨，殺追捕吏，伯上狀，因自請願試守期月。
上遣侍中中郎将王舜馳傳代伯護單于，并奉玺書印绶，即拜伯為定襄太守。
定襄聞伯素貴，年少，自請治劇，畏其下車作威，吏民竦息。
伯至，請問耆老父祖故人有舊恩者，迎延滿堂，日為供具，執子孔禮。
郡中益弛。
諸所賓禮皆名豪，懷恩醉酒，共谏伯宜頗攝錄盜賊，具言本謀亡匿處。
伯曰：“是所望于父師矣。
”乃召屬縣長吏，選一精一進掾史，分部收捕，及它隐伏，旬日盡得。
郡中震栗，鹹稱神明。
歲餘，上征伯。
伯上書願過故郡上父祖冢。
有诏，太守、都尉以下會。
因召宗族，各以親疏加恩施，散數百金。
北州以為榮，長老紀焉。
道病中風，既至，以侍中光祿大夫養病，賞賜甚厚，數年未能起。
會許皇後廢，班婕妤供養東宮，進侍者李平為婕妤，而趙飛一燕為皇後，伯遂稱笃。
久之，上出過臨侯陽，伯惶恐，起視事。
自大将軍薨後，富平、定陵侯張放、淳于長等始一愛一幸，出為微行，行則同輿執辔；入侍禁中，設宴飲之會，及趙、李諸侍中皆引滿舉白，談笑大噱。
時乘輿幄坐張畫屏風，畫纣醉踞妲己作長夜之樂。
上以伯新起，數目禮之，因顧指畫而問伯：“纣為無道，至于是乎？”伯對曰：“《書》雲‘乃用婦人之言’，何有踞肆于朝？所謂衆惡歸之，不如是之甚者也。
”上曰：“苟不若此，此圖何戒？”伯曰：“‘沉湎于酒’，微子所以告去也；‘式号式呼’，《大雅》所以流連也。
《詩》、《書》一婬一亂之戒，其原皆在于酒。
”上乃喟然歎曰：“吾久不見班生，今日複聞谠言！”放等不怿，稍自引起更衣，因罷出。
時，長信庭林表适使來，聞見之。
後上朝東宮，太後泣曰：“帝間顔色瘦黑，班侍中本大将軍所舉，宜一寵一異之，益求其比，以輔聖德。
宜遣富平侯且就國。
”上曰：“諾。
”車騎将軍王音聞之，以風丞相禦史奏富平侯罪過，上乃出放為邊都尉。
後複證入，太後與上書曰：“前所道尚未效，富平侯反複來，其能默乎？”上謝曰：“請今奉诏。
”是時，許商為少府，師丹為光祿大夫，上于是引商、丹入為光祿勳，伯遷水衡都尉，與兩師并侍中，皆秩中二千石。
每朝東宮，常從；及有大政，俱使谕指于公卿。
上亦稍厭遊宴，複修經書之業，太後甚悅。
丞相方進複奏，富平侯竟就國。
會伯病卒，年三十八，朝廷愍惜焉。
斿博學有俊材，左将軍史丹舉賢良方正，以對策為議郎，遷谏大夫、右曹中郎将，與劉向校秘書。
每奏事，斿以選受诏進讀群書。
上器其能，賜以秘書之副。
時書不布，自東平思王以叔父求《太史公》、諸子書，大将軍白不許。
語在《東平王傳》斿亦早卒，有子曰嗣，顯名當世。
稚少為黃門郎中常侍，方直自守。
成帝季年，立定陶王為太子，數遣中盾請問近臣，稚獨不敢答。
哀帝即位，出稚為西河屬國都尉，遷廣平相。
王莽少與稚兄弟同列友善，兄事斿而弟畜稚。
斿之卒也，修緦麻，赙赗甚厚。
平帝即位，太後臨朝，莽秉政，方欲文緻太平，使使者分行風俗，采頌聲，而稚無所上。
琅邪太守公孫闳言災害于公府，大司空甄豐遣屬馳至兩郡諷吏民，而劾闳空造不詳，稚絕嘉應，嫉害聖政，皆不道。
太後曰：“不宣德美，宜與言災害者異罰。
且後宮賢家，我所哀也。
”闳獨下獄誅。
稚懼，上書陳恩謝罪，願歸相印，入補延陵園郎，太後許焉。
食故祿終身。
由是班氏不顯莽朝，亦不罹咎。
初，成帝一性一寬，進入直言，是以王音、翟方進等繩法舉過，而劉向、杜邺、王章、朱雲之徒肆意犯上，故自帝師安昌侯，諸舅大将軍兄弟及公卿大夫、後宮外屬史、許之家有貴一寵一者，莫不被文傷诋。
唯谷永嘗言：“建始、河平之際，許、班之貴，傾動前朝，熏灼四方，賞賜無量，空虛内臧，女一寵一至極，不可尚矣；今之後起，無所不飨，仁倍于前。
”永指以駁饑趙、李，亦無間雲。
稚生彪。
彪字叔皮，幼與從兄嗣共遊學，家有賜書，内足于财，好古之士自遠方至，父一黨一揚子雲以下莫不造門。
嗣雖修儒學，然貴老、嚴之術。
桓生欲借其書，嗣報曰：“若夫嚴子者，絕聖棄智，修生保真，清虛淡泊，歸之自然，獨師友造化，而不為世俗所役者也。
漁釣于一壑，則萬物不一奸一其志，栖遲于一丘，則天下不易其樂。
不絓聖人之罔，不嗅驕君之餌，蕩然肆志，談者不得而名焉，故可貴也。
今吾子已貫仁誼之羁絆，系名聲之缰鎖，伏周、孔之軌躅，馳顔、闵之極摯，既系攣于世教矣，何用大道為自炫耀？昔有學步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又複失其故步，遂匍匐而歸耳！恐似此類，故不進。
”嗣之行己持論如此。
叔皮唯聖人之道然後盡心焉。
年二十，遭王莽敗，世祖即位于冀州。
時隗嚣據壟擁衆，招輯英俊，而公孫述稱帝于蜀漢，天下雲擾，大者連州郡，小者據縣邑。
嚣問彪曰：“往者周亡，戰國并争，天下分裂，數世然後乃定，其抑者從橫之事複起于今乎？将承運疊興在于一人也？願先生論之。
”對曰：“周之廢興與漢異。
昔周立爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉強大，故其末流有從橫之事，其勢然也。
漢家承秦之制，并立郡縣，主有專己之威，臣無百年之一柄一。
至于成帝，假借外家，哀、平短祚，國嗣三絕，危自上起，傷不及下。
故王氏之貴，傾擅朝廷，能竊号位，而不根于民。
是以即真之後，天下莫不引領而歎，十餘年間，外内騷擾，遠近俱發，假号雲合，鹹稱劉氏，不謀而同辭。
方今雄桀帶州城者，皆無七國世業之資。
《詩》雲：“皇矣上帝，臨下有赫，鑒觀四方，求民之莫。
’今民皆讴吟思漢，鄉仰劉氏，已可知矣。
”嚣曰：“先生言周、漢之勢，可也，至于但見愚民習識劉氏姓号之故，而謂漢家複興，疏矣！昔秦失其鹿，劉季逐而掎之，時民複知漢乎！”既感嚣言，又愍狂狡之不息，乃著《王命論》以救時難。
其辭曰： 昔在帝堯之禅曰：“咨爾舜，天之曆數在爾躬。
”舜亦以命禹。
泉于稷、契，鹹佐唐、虞，光濟四海，奕世載德，至于湯、武，而有天下。
雖其遭遇異時，禅代不同，至乎應天順民，其揆一也。
是故劉氏承堯之祚，氏族之世，著乎《春秋》。
唐據火德，而漢紹之，始起沛澤，則神母夜号，以章赤帝之符，由是言之，帝王之祚，必有明聖顯懿之德，豐功厚利積累之業，然後一精一誠通于神明，流澤加于生民，故能鬼神所福飨，天下所歸往，未見運世無本，功德不紀，而得屈起在此位者也。
世俗見高祖興于布衣，不達其故，以為适遭暴亂，得奮其劍，遊說之士至比天下于逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命，不可以智力求也。
悲失！此世所以多亂臣賊子者也。
若然者，豈徒暗于天道哉？又不睹之于人事矣！ 夫餓馑流隸，饑寒道路，思有短褐之亵，儋石之畜，所願不過一金，然終于轉死溝壑。
何則？貧窮亦有命也。
況乎天子之貴，四海之富，神明之祚，可得而妄處哉？故雖遭罹厄會，竊其權一柄一，勇如信、布，強如梁、籍，鹹如王莽，然卒潤镬伏質，亨醢分裂，又況幺{麻骨}，尚不及數子，而欲暗一奸一天位者乎！是故驽蹇之乘不聘千裡之途，燕雀之疇不奮六翮之用，{次呆}棁之材不荷梁之任，鬥筲之子不秉帝王之重。
《易》曰“鼎折足，覆公餗”，不勝其任也。
當秦之末，豪桀共推陳嬰而王之，嬰母止之曰：“自吾為子家婦，而世貧賤，卒富貴不祥，不如以兵屬人，事成少受其刑，不成禍有所歸。
”嬰從其言，而陳氏以甯。
王陵之母亦見項氏之必亡，而劉氏之将興也。
是時，陵為漢将，而母獲于楚，有漢使來，陵母見之，謂曰：“願告吾子，漢王長者，必得天下，子謹事之，無有二心。
”遂對漢使伏劍而死，以固勉陵。
其後果定于漢，陵為宰相，封侯。
夫以匹婦之明，猶能推事理之緻，探禍福之機，而全宗祀于無窮，垂策書于春秋，而況大丈夫之事乎！是故窮達有命，吉兇由人，嬰母知廢，陵母知興，審此四者，帝王之分決矣。
蓋在高祖，
