白話版《資治通鑒》txt·漢紀十三 世宗孝武皇帝下之上元封二年（
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，贖身後成為平民。
班固曰：玄菟、樂一浪一，本箕子所封。
昔箕子居朝鮮，教其民以禮義，田蠶織作，為民設禁八條，相殺，以當時償殺；相傷，以谷償；相盜者，男沒入為其家奴，女為婢；欲自贖者人五十萬，雖免為民，俗猶羞之，嫁娶無所售。
是以其民終不相盜，無門戶之閉，婦人貞信不一婬一辟。
其田野飲食以笾豆，都邑頗放效吏，往往以杯器食。
郡初取吏于遼東，吏見民閉臧，及賈人往者，夜則為盜，俗稍益薄，今于犯禁浸多，至六十餘條。
可貴哉，仁賢之化也！然東夷天一性一柔順，異于三方之外。
故孔子悼道不行，設浮桴于海，欲居九夷，有以也夫！ 班固曰：玄菟、樂一浪一，本是箕子的封國。
當初箕子居住在朝鮮，用禮義教導他的百姓，掌握種田、養蠶、紡織的方法，并為他們制定八條法令。
凡殺人的，當即以本人一性一命相抵；傷人的，用谷物賠償對方的損失；盜竊的，男子給被盜者做奴，女子做婢；想要自贖其罪的，一人要交贖金五十萬錢，雖被免罪為平民，但按風俗仍被人看不起，想結婚都找不到對象。
因此，當地百姓始終不偷不盜，不必為防偷盜而關門閉戶；女子都守貞節，沒有一婬一亂行為。
在鄉間，人們都用竹器和木器盛放食物；在城市中，人們頗仿效官吏的作法，往往用杯盤器皿盛放食物。
郡的官員，最初是來自遼東，其中有些人和前來一經商的商人看到這裡的老百姓不閉門戶，便在夜間進行偷盜，使當地淳樸的風俗漸遭破壞，以緻如今犯禁者日益增多，法令也增加到六十餘條。
由此可見，仁人聖賢的教化是多麼的可貴啊！然而，東夷民族天一性一柔順，與南、西、北三方各民族不同。
所以孔子哀痛他的道理不能得到推行時，打算乘筏出海，要到九夷地區去居住，這種想法是有根據的。
[5]秋，七月，膠西于王端薨。
[5]秋季，七月，膠西王劉端去世。
[6]武都氐反，分徙酒泉。
[6]武都郡氐族叛亂，漢朝将他們分批遷往酒泉。
四年，(甲戍，前107) 四年(甲戍，公元前107年)>/B [1]冬，十月，上行幸雍，祠五。
通回中道，遂北出蕭關，曆獨鹿、鳴澤，自代而還，幸河東。
春，三月，祠後土，赦汾陰、夏陽、中都死罪以下。
[1]冬季，十月，漢武帝巡遊至雍，祭祀于五。
回中的道路已然打通，于是漢武帝北出蕭關，經獨鹿山、鳴澤湖，到代地返回、途中巡察了河東郡。
春季，三月，漢武帝祭祀後土神，下令赦免汾陰、夏陽、中都地區死刑以下囚犯。
[2]夏、大旱。
[2]夏季，大旱。
[3]匈奴自衛、霍度幕以來，希複為寇，遠徙北方，休養士馬，習射獵，數使使于漢，好辭甘言求請和親。
漢使北地人王烏等窺匈奴，烏從其俗，去節入穹廬，單于一愛一之，佯許甘言，為遣其太子入漢為質。
漢使楊信于匈奴，信不肯從其俗，單于曰：“故約漢嘗遣翁主，給缯絮食物有品，以和親，而匈奴亦不擾邊。
今乃欲反古，令吾太子為質，無幾矣。
”信既歸，漢又使王烏往，而單于複谄以甘言，欲多得漢财物，绐謂王烏曰：“吾欲入漢見天子面，相約為兄弟。
”王烏歸報漢，漢為單于築邸于長安。
匈奴曰：“非得漢貴人使，吾不與誠語。
”匈奴使其貴人至漢，病，漢予藥，欲愈之，不幸而死。
漢使路充國佩二千石印绶往使，因送其喪，厚葬，直數千金，曰：“此漢貴人也。
”單于以為漢殺吾貴使者，乃留路充國不歸。
諸所言者，單于特空绐王烏，殊無意入漢及遣太子。
于是匈奴數使奇兵侵犯漢邊。
乃拜郭昌為拔胡将軍，及浞野侯屯朔方以東，備胡。
[3]匈奴自衛青、霍去病率軍穿越大沙漠以來，很少再對漢朝進行侵擾，遷往北方很遠的地方，休養士卒馬匹，進行射獵訓練，并多次派使臣到漢朝來，用甜言蜜語請求和親。
漢朝派北地人王烏等前去窺一探匈奴的虛實，王烏遵從匈奴的風俗，放下使者的旄節，自己進入匈奴單于的氈帳之中。
單于很喜歡他，假意用好聽的話許諾，要為王烏派匈奴太子到漢朝做人質。
漢朝又派楊信為使者前往匈奴。
楊信不肯遵從匈奴的風俗，單于說：“據從前的盟約，漢朝曾将其藩王的女兒嫁到匈奴來，供給一定數量的缯絮、食物，用這種方式和親；匈奴也不再侵擾漢朝的邊境。
如今卻要違反以往的盟約，讓我的太子去做人質，那還能剩下什麼呢？”楊信回來後，漢朝再次派王烏前往匈奴，單于又用好話獻媚，希望多得到漢朝的财物，騙王烏說：“我想親自到漢朝去面見天子，相互結為兄弟。
”王烏回來後報告漢武帝，漢武帝下令在長安為單于修建宮邸。
匈奴又表示：“除非漢朝派地位尊貴的人作為使者前來，否則我們不說實話。
”匈奴派地位尊貴的人到漢朝來，來人生了病，漢朝給他藥吃，想治好他的病，但他卻不幸死去。
于是，漢朝派路充國佩帶二千石官員的印绶，出使匈奴，順便将匈奴使臣靈柩送回，并緻送豐厚的喪葬費，價值數千金，又對匈奴介紹路充國說：“這是漢朝地位尊貴的人。
”單于認為是漢朝将其尊貴的使臣殺了，所以将路充國扣留匈奴，不放他回國。
以前所說的話，都是單于故意用空言欺騙王烏，他根本就無意到漢朝去，也無意派太子去。
因此匈奴屢次派出奇兵，侵犯漢朝邊界。
于是，漢武帝任命郭昌為拔胡将軍，與浞野侯趙破奴屯兵于朔方以東地區防備匈奴。
五年(乙亥、前106) 五年(乙亥，公元前106年) [1]冬，上南巡狩，至于盛唐，望祀虞舜于九疑。
登天柱山，自尋陽浮江，親射蛟江中，獲之。
舳舻千裡，薄枞陽而出，遂北至琅邪，并海，所過禮祠其名山大川。
春。
三月，還至太山，增封。
甲子，始祀上帝于明堂，配以高祖；因朝諸侯王、列侯，受郡、國計。
夏，四月，赦天下，所幸縣毋出今年租賦。
還，幸甘泉，郊泰。
[1]冬季，漢武帝向南巡遊，到達盛唐，遙望九疑山，祭祀虞舜。
又登縣天柱山，然後從尋陽乘船遊長江，在江中親自射蛟，并将其捕獲。
漢武帝的船隊首尾銜接，連綿千裡，接近枞陽時棄船登陸，向北行至琅邪郡，沿海前行，一路祭祀名山大川。
春季，三月，漢武帝于歸途中經過泰山，命人将祭天神壇增大。
甲子(二十一日)，漢武帝第一次在明堂中祭祀上帝，将漢高祖劉邦作為配祀，又命各諸侯王、列侯前來朝見，接受各郡、國記載戶口賦稅的薄冊。
夏季，四月，漢武帝下令大赦天下，凡此次巡遊經過的各縣一律免除今年的田租、賦稅。
回京後，巡幸甘泉宮，祭祀于泰。
[2]長平列侯衛青薨。
起冢，象廬山。
[2]長平侯衛青去世。
漢武帝為他修建了一座像匈奴國中的廬山一樣形狀的墳墓。
[3]上既攘卻胡、越，開地斥境，乃置交趾、朔方之州，及冀、幽、并、兖、徐、青、揚、荊、豫、益、涼等州，凡十三部，皆置刺史焉。
[3]漢武帝已經驅逐了北方的匈奴，消滅了南方的越族政權，開疆拓土，于是設置交趾、朔方二州，以及冀州、幽州、并州、兖州、徐州、青州、揚州、荊州、豫州、益州、涼州，共将全國劃分為十三州，全都設刺史。
[4]上以名臣文武欲盡，乃下诏曰：“蓋有非常之功，必待非常之人。
故馬或奔而緻千裡，士或有負俗之累而立功名。
夫泛駕之馬，弛之士，亦在禦之而已。
其令州、郡察吏、民有茂才、異等可為将、相及使絕國者。
” [4]漢武帝因朝中有名的文武大臣快要沒有了，所以頒布诏書，求取賢才：“凡是非同尋常的功業，必須等待非同尋常的人才去完成。
所以有的馬雖然兇暴不馴，卻能一口氣奔馳千裡；有的士人雖然遭到世俗的诟罵，卻能建功立業。
無論是容易翻車之馬，還是放一蕩不羁之士，都隻看如何駕禦而已。
命令各州、郡官長考察本地官吏和一般百姓中，是否有才幹優秀或不同凡俗，能夠勝任将相之職，或出使遙遠國家的人，保薦給朝廷。
” 六年(丙子、前105) 六年(丙子，公元前105年) [1]冬，上行幸回中。
[1]冬季，漢武帝巡遊回中地區。
[2]春，作首山宮。
[2]春季，興建首山宮。
[3]三月，行幸河東，祠後土，赦汾陰殊死以下。
[3]三月，漢武帝巡遊河東地區，祭祀後土神，赦免汾陰地區死罪以下囚犯。
[4]漢既通西南夷，開五郡，欲地接以前通大夏，歲遣使十餘輩出此初郡，皆閉昆明，為所殺，奪币物。
于是天子赦京師亡命，令從軍，遣拔胡将軍郭昌将以擊之，斬首數十萬。
後複遣使，竟不得通。
[4]漢朝打通西南夷之後，增設五郡，希望在這一帶找出一條通往大夏國的道路，每年都要派出十幾批使者，從這些新郡出發，但都被困在昆明，使者被殺，财物被搶。
于是漢武帝赦免京師的死罪之徒，命他們從軍，派拔胡将軍郭昌率領前往昆明地區進行征讨，共斬殺數十萬人。
可是以後再派出使者，到底還是不能通過此地。
[5]秋，大旱，蝗。
[5]秋季，大旱，并發生蝗災。
[6]烏孫使者見漢廣大，歸報其國，其國乃益重漢。
匈奴聞烏孫與漢通，怒，欲擊之；又其旁大宛、月氏之屬皆事漢；烏孫于是恐，使使願得尚漢公主，為昆弟。
天子與群臣議，許之。
烏孫以千匹馬往聘漢女。
漢以江都王建女細君為公主，往妻烏孫，贈送甚盛；烏孫王昆莫以為右夫人。
匈奴亦遣昆莫，以為左夫人。
公主自治宮室居，歲時一再與昆莫會，置酒飲食。
昆莫年老，言語不通，公主悲愁思歸，天子聞而憐之，間歲遣使者以帷帳錦繡給遺焉。
昆莫曰：“我老，”欲使其孫岑娶尚公主。
公主不聽，上書言狀。
天子報曰：“從其國俗，欲與烏孫共滅胡。
”岑娶遂妻公主。
昆莫死，岑娶代立，為昆彌。
[6]烏孫使臣看到漢朝地域廣大，回國後向其國王報告，烏孫于是更加重視與漢朝的關系。
匈奴聽說烏孫與漢朝建立聯系，感到惱怒，準備出兵攻打烏孫；而其旁邊的大宛、月氏等國也都服從漢朝。
烏孫國王害怕匈奴對其發動攻擊，派使臣向漢朝表示願意娶漢朝公主為妻，與漢結為兄弟。
漢武帝與群臣商議，決定同意烏孫王的請求。
于是，烏孫王以一千匹馬作為聘禮，派人去迎接漢朝公主。
漢武帝封江都王劉建的女兒劉細君為公主，嫁給烏孫王，并贈以十分豐盛的陪嫁；烏孫王昆莫封漢公主為右夫人。
匈奴也嫁給烏孫王一女，被封為左夫人。
漢朝公主自建宮室居住，一年四季于烏孫王見面一兩次，在一起飲酒吃飯。
由于烏孫王年老，語言又不通，所以公主悲傷憂愁，思念家鄉。
漢武帝聽說後很可憐她，每隔一年派使臣給她送去錦帳、綢緞等物。
烏孫王對漢公主說：“我年紀已老。
”想讓公主嫁給他的孫子岑娶軍須一靡一。
漢公主不肯依從，并上書漢武帝報告此事。
漢武帝回複她說：“你應當遵從烏孫國的風俗，因為崐我國希望與烏孫共滅匈奴。
”軍須一靡一終于娶了漢公主。
昆莫去世後，其孫軍須一靡一即位，号為昆彌王。
是時，漢使西逾蔥嶺，抵安息。
安息發使，以大一鳥一卵一及黎軒善眩人獻于漢，及諸小一柄一歡潛、大益、姑師、蘇之屬皆随漢使獻見天子，天子大悅。
西國使更來更去，天子每巡狩海上，悉從外國客，大都、多人則過之，散财帛以賞賜，厚具以饒給之，以覽示漢富厚焉。
大角抵，出奇戲、諸怪物，多聚觀者。
行賞賜，酒池肉林，令外國客遍觀名倉庫府藏之積，見漢之廣大，傾駭之。
大宛左右多蒲萄，可以為酒；多苜蓿，天馬嗜之；漢使采其實以來，天子種之于離宮别觀旁，極望。
然西域以近匈奴，常畏奴使，待之過于漢使焉。
此時，漢朝使者向西越過蔥嶺，抵達安息國。
安息國也派出使者，并将大一鳥蛋和一精一通魔術的黎軒人作為禮品獻給漢朝。
其他如潛、大益、姑師、、蘇等諸小一柄一也都派人随漢使來長安進獻禮品，朝見天子，漢武帝非常高興。
西域各國派往漢朝的使臣此來彼去，絡繹不絕，漢武帝每次到沿海地區巡遊，都要将各國使臣全部帶去，遇到大都會或人口稠密的地方，都要從中經過，散發财物絲帛進行賞賜，準備豐厚的物品充分供一應，以顯示漢朝的富有和寬厚。
還進行大規模角抵遊戲，演出奇戲，展示各種怪物等，聚集許多人觀看。
每逢賞賜，都要大擺酒宴，築池蓄酒，懸肉為林；又讓外國賓客到處參觀各個倉庫中儲存的物品，以顯示漢朝的廣大富強，使他們傾慕驚駭。
大宛周圍盛産葡萄，可以造酒；還盛産苜蓿，大宛出的天馬最喜歡吃；漢使将葡萄、苜蓿的果實采集帶回，漢武帝大量種在行宮附近，一眼望不到頭。
然而，因西域各國靠近匈奴，常常對匈奴使者懷有畏懼，對他們比對漢使更為恭順。
7是歲，匈奴烏維單于死，子烏師廬立，年少，号“兒單于。
”自此之後，單于益西北徙，左方兵直雲中，右方兵直酒泉、敦煌郡。
7這一年，匈奴烏維單于去世，其子烏師廬即位，年紀幼小，号稱兒單于。
從此以後，匈奴單于更向西北方向遷徙；其左翼兵力抵達雲中一帶，右翼兵力抵達酒泉、敦煌郡地區。
太初元年(丁醜、前104) 太初元年(丁醜，公元前104年) [1]冬，十月，上行幸泰山。
十一月，甲子朔旦，冬至，祠上帝于明堂。
東至海上，誇入海及方士求神者莫驗；然益遣，冀遇之。
[1]冬季，十月，漢武帝巡遊泰山。
十一月甲子朔(初一)清晨，冬至。
漢武帝在明堂祭祀上帝。
然後東到海濱，考查入海尋仙和方士求神的結果，發現沒有一個人的話應驗。
然而武帝卻派出更多的人，希望能夠遇到神仙。
[2]乙酉，柏梁台災。
[2]乙酉(二十二日)，柏梁台遭火災。
[3]十二月，甲午朔，上親禅高裡，祠後土，臨渤海，将以望祀蓬萊之屬，冀至殊廷焉。
春，上還，以柏梁災，故朝諸侯、受計于甘泉。
甘泉作諸侯邸。
[3]十二月甲午朔(初一)，漢武帝在高裡山親自祭祀地神，又祭後土神，然後來到渤海邊，準備遙祭蓬萊等仙山，希望能親身到達神仙所在的仙庭。
春季，漢武帝回返長安，因柏梁台失火，所以在甘泉宮接受各諸侯王的朝拜和各郡、國載錄戶口，賦稅的簿冊。
在甘泉修建諸侯王宮邸。
越人勇之曰：“越俗，有火災複起屋，必以大，用勝服之。
”于是作建章宮，度為千門萬戶。
其東則鳳阙，高二十餘丈。
其西則唐中，數十裡虎圈。
其北治大池，漸台高二十餘丈，命曰太液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁、象海中神山、龜魚之屬。
其南有玉堂、璧門、大一鳥之屬。
立神明台、井幹樓，度五十丈，辇道相屬焉。
有個名叫勇之的越族人說：“按照越族的風俗，如果火災之後再建房屋，一定要比原來的大，以鎮服火災。
”于是漢武帝下令興建建章宮，計有千門萬戶。
東面為鳳阙，高二十餘丈。
西面為唐中，有方圓數十裡的養虎園。
北面挖一大池，命名為太液池，池中漸台高二十餘丈，還有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁等處勝景，象征海中的神山和龜魚之類。
南面建有玉堂、璧門、大一鳥像等。
另外，建章宮中還修有神明台、井幹樓、各高五十丈。
各景之間有皇帝專用的辇道相連接。
[4]大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等言：“曆紀壞廢，宜改正朔。
”上诏寬與博士賜等共議，以為宜用夏正。
夏，五月，诏卿、遂、遷等共造崐漢《太初曆》，以正月為歲首，色上黃，數用五，定官名，協音律，定宗廟百官之儀，以為典常，垂之後世雲。
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班固曰：玄菟、樂一浪一，本箕子所封。
昔箕子居朝鮮，教其民以禮義，田蠶織作，為民設禁八條，相殺，以當時償殺；相傷，以谷償；相盜者，男沒入為其家奴，女為婢；欲自贖者人五十萬，雖免為民，俗猶羞之，嫁娶無所售。
是以其民終不相盜，無門戶之閉，婦人貞信不一婬一辟。
其田野飲食以笾豆，都邑頗放效吏，往往以杯器食。
郡初取吏于遼東，吏見民閉臧，及賈人往者，夜則為盜，俗稍益薄，今于犯禁浸多，至六十餘條。
可貴哉，仁賢之化也！然東夷天一性一柔順，異于三方之外。
故孔子悼道不行，設浮桴于海，欲居九夷，有以也夫！ 班固曰：玄菟、樂一浪一，本是箕子的封國。
當初箕子居住在朝鮮，用禮義教導他的百姓，掌握種田、養蠶、紡織的方法，并為他們制定八條法令。
凡殺人的，當即以本人一性一命相抵；傷人的，用谷物賠償對方的損失；盜竊的，男子給被盜者做奴，女子做婢；想要自贖其罪的，一人要交贖金五十萬錢，雖被免罪為平民，但按風俗仍被人看不起，想結婚都找不到對象。
因此，當地百姓始終不偷不盜，不必為防偷盜而關門閉戶；女子都守貞節，沒有一婬一亂行為。
在鄉間，人們都用竹器和木器盛放食物；在城市中，人們頗仿效官吏的作法，往往用杯盤器皿盛放食物。
郡的官員，最初是來自遼東，其中有些人和前來一經商的商人看到這裡的老百姓不閉門戶，便在夜間進行偷盜，使當地淳樸的風俗漸遭破壞，以緻如今犯禁者日益增多，法令也增加到六十餘條。
由此可見，仁人聖賢的教化是多麼的可貴啊！然而，東夷民族天一性一柔順，與南、西、北三方各民族不同。
所以孔子哀痛他的道理不能得到推行時，打算乘筏出海，要到九夷地區去居住，這種想法是有根據的。
[5]秋，七月，膠西于王端薨。
[5]秋季，七月，膠西王劉端去世。
[6]武都氐反，分徙酒泉。
[6]武都郡氐族叛亂，漢朝将他們分批遷往酒泉。
四年，(甲戍，前107) 四年(甲戍，公元前107年)>/B [1]冬，十月，上行幸雍，祠五。
通回中道，遂北出蕭關，曆獨鹿、鳴澤，自代而還，幸河東。
春，三月，祠後土，赦汾陰、夏陽、中都死罪以下。
[1]冬季，十月，漢武帝巡遊至雍，祭祀于五。
回中的道路已然打通，于是漢武帝北出蕭關，經獨鹿山、鳴澤湖，到代地返回、途中巡察了河東郡。
春季，三月，漢武帝祭祀後土神，下令赦免汾陰、夏陽、中都地區死刑以下囚犯。
[2]夏、大旱。
[2]夏季，大旱。
[3]匈奴自衛、霍度幕以來，希複為寇，遠徙北方，休養士馬，習射獵，數使使于漢，好辭甘言求請和親。
漢使北地人王烏等窺匈奴，烏從其俗，去節入穹廬，單于一愛一之，佯許甘言，為遣其太子入漢為質。
漢使楊信于匈奴，信不肯從其俗，單于曰：“故約漢嘗遣翁主，給缯絮食物有品，以和親，而匈奴亦不擾邊。
今乃欲反古，令吾太子為質，無幾矣。
”信既歸，漢又使王烏往，而單于複谄以甘言，欲多得漢财物，绐謂王烏曰：“吾欲入漢見天子面，相約為兄弟。
”王烏歸報漢，漢為單于築邸于長安。
匈奴曰：“非得漢貴人使，吾不與誠語。
”匈奴使其貴人至漢，病，漢予藥，欲愈之，不幸而死。
漢使路充國佩二千石印绶往使，因送其喪，厚葬，直數千金，曰：“此漢貴人也。
”單于以為漢殺吾貴使者，乃留路充國不歸。
諸所言者，單于特空绐王烏，殊無意入漢及遣太子。
于是匈奴數使奇兵侵犯漢邊。
乃拜郭昌為拔胡将軍，及浞野侯屯朔方以東，備胡。
[3]匈奴自衛青、霍去病率軍穿越大沙漠以來，很少再對漢朝進行侵擾，遷往北方很遠的地方，休養士卒馬匹，進行射獵訓練，并多次派使臣到漢朝來，用甜言蜜語請求和親。
漢朝派北地人王烏等前去窺一探匈奴的虛實，王烏遵從匈奴的風俗，放下使者的旄節，自己進入匈奴單于的氈帳之中。
單于很喜歡他，假意用好聽的話許諾，要為王烏派匈奴太子到漢朝做人質。
漢朝又派楊信為使者前往匈奴。
楊信不肯遵從匈奴的風俗，單于說：“據從前的盟約，漢朝曾将其藩王的女兒嫁到匈奴來，供給一定數量的缯絮、食物，用這種方式和親；匈奴也不再侵擾漢朝的邊境。
如今卻要違反以往的盟約，讓我的太子去做人質，那還能剩下什麼呢？”楊信回來後，漢朝再次派王烏前往匈奴，單于又用好話獻媚，希望多得到漢朝的财物，騙王烏說：“我想親自到漢朝去面見天子，相互結為兄弟。
”王烏回來後報告漢武帝，漢武帝下令在長安為單于修建宮邸。
匈奴又表示：“除非漢朝派地位尊貴的人作為使者前來，否則我們不說實話。
”匈奴派地位尊貴的人到漢朝來，來人生了病，漢朝給他藥吃，想治好他的病，但他卻不幸死去。
于是，漢朝派路充國佩帶二千石官員的印绶，出使匈奴，順便将匈奴使臣靈柩送回，并緻送豐厚的喪葬費，價值數千金，又對匈奴介紹路充國說：“這是漢朝地位尊貴的人。
”單于認為是漢朝将其尊貴的使臣殺了，所以将路充國扣留匈奴，不放他回國。
以前所說的話，都是單于故意用空言欺騙王烏，他根本就無意到漢朝去，也無意派太子去。
因此匈奴屢次派出奇兵，侵犯漢朝邊界。
于是，漢武帝任命郭昌為拔胡将軍，與浞野侯趙破奴屯兵于朔方以東地區防備匈奴。
五年(乙亥、前106) 五年(乙亥，公元前106年) [1]冬，上南巡狩，至于盛唐，望祀虞舜于九疑。
登天柱山，自尋陽浮江，親射蛟江中，獲之。
舳舻千裡，薄枞陽而出，遂北至琅邪，并海，所過禮祠其名山大川。
春。
三月，還至太山，增封。
甲子，始祀上帝于明堂，配以高祖；因朝諸侯王、列侯，受郡、國計。
夏，四月，赦天下，所幸縣毋出今年租賦。
還，幸甘泉，郊泰。
[1]冬季，漢武帝向南巡遊，到達盛唐，遙望九疑山，祭祀虞舜。
又登縣天柱山，然後從尋陽乘船遊長江，在江中親自射蛟，并将其捕獲。
漢武帝的船隊首尾銜接，連綿千裡，接近枞陽時棄船登陸，向北行至琅邪郡，沿海前行，一路祭祀名山大川。
春季，三月，漢武帝于歸途中經過泰山，命人将祭天神壇增大。
甲子(二十一日)，漢武帝第一次在明堂中祭祀上帝，将漢高祖劉邦作為配祀，又命各諸侯王、列侯前來朝見，接受各郡、國記載戶口賦稅的薄冊。
夏季，四月，漢武帝下令大赦天下，凡此次巡遊經過的各縣一律免除今年的田租、賦稅。
回京後，巡幸甘泉宮，祭祀于泰。
[2]長平列侯衛青薨。
起冢，象廬山。
[2]長平侯衛青去世。
漢武帝為他修建了一座像匈奴國中的廬山一樣形狀的墳墓。
[3]上既攘卻胡、越，開地斥境，乃置交趾、朔方之州，及冀、幽、并、兖、徐、青、揚、荊、豫、益、涼等州，凡十三部，皆置刺史焉。
[3]漢武帝已經驅逐了北方的匈奴，消滅了南方的越族政權，開疆拓土，于是設置交趾、朔方二州，以及冀州、幽州、并州、兖州、徐州、青州、揚州、荊州、豫州、益州、涼州，共将全國劃分為十三州，全都設刺史。
[4]上以名臣文武欲盡，乃下诏曰：“蓋有非常之功，必待非常之人。
故馬或奔而緻千裡，士或有負俗之累而立功名。
夫泛駕之馬，弛之士，亦在禦之而已。
其令州、郡察吏、民有茂才、異等可為将、相及使絕國者。
” [4]漢武帝因朝中有名的文武大臣快要沒有了，所以頒布诏書，求取賢才：“凡是非同尋常的功業，必須等待非同尋常的人才去完成。
所以有的馬雖然兇暴不馴，卻能一口氣奔馳千裡；有的士人雖然遭到世俗的诟罵，卻能建功立業。
無論是容易翻車之馬，還是放一蕩不羁之士，都隻看如何駕禦而已。
命令各州、郡官長考察本地官吏和一般百姓中，是否有才幹優秀或不同凡俗，能夠勝任将相之職，或出使遙遠國家的人，保薦給朝廷。
” 六年(丙子、前105) 六年(丙子，公元前105年) [1]冬，上行幸回中。
[1]冬季，漢武帝巡遊回中地區。
[2]春，作首山宮。
[2]春季，興建首山宮。
[3]三月，行幸河東，祠後土，赦汾陰殊死以下。
[3]三月，漢武帝巡遊河東地區，祭祀後土神，赦免汾陰地區死罪以下囚犯。
[4]漢既通西南夷，開五郡，欲地接以前通大夏，歲遣使十餘輩出此初郡，皆閉昆明，為所殺，奪币物。
于是天子赦京師亡命，令從軍，遣拔胡将軍郭昌将以擊之，斬首數十萬。
後複遣使，竟不得通。
[4]漢朝打通西南夷之後，增設五郡，希望在這一帶找出一條通往大夏國的道路，每年都要派出十幾批使者，從這些新郡出發，但都被困在昆明，使者被殺，财物被搶。
于是漢武帝赦免京師的死罪之徒，命他們從軍，派拔胡将軍郭昌率領前往昆明地區進行征讨，共斬殺數十萬人。
可是以後再派出使者，到底還是不能通過此地。
[5]秋，大旱，蝗。
[5]秋季，大旱，并發生蝗災。
[6]烏孫使者見漢廣大，歸報其國，其國乃益重漢。
匈奴聞烏孫與漢通，怒，欲擊之；又其旁大宛、月氏之屬皆事漢；烏孫于是恐，使使願得尚漢公主，為昆弟。
天子與群臣議，許之。
烏孫以千匹馬往聘漢女。
漢以江都王建女細君為公主，往妻烏孫，贈送甚盛；烏孫王昆莫以為右夫人。
匈奴亦遣昆莫，以為左夫人。
公主自治宮室居，歲時一再與昆莫會，置酒飲食。
昆莫年老，言語不通，公主悲愁思歸，天子聞而憐之，間歲遣使者以帷帳錦繡給遺焉。
昆莫曰：“我老，”欲使其孫岑娶尚公主。
公主不聽，上書言狀。
天子報曰：“從其國俗，欲與烏孫共滅胡。
”岑娶遂妻公主。
昆莫死，岑娶代立，為昆彌。
[6]烏孫使臣看到漢朝地域廣大，回國後向其國王報告，烏孫于是更加重視與漢朝的關系。
匈奴聽說烏孫與漢朝建立聯系，感到惱怒，準備出兵攻打烏孫；而其旁邊的大宛、月氏等國也都服從漢朝。
烏孫國王害怕匈奴對其發動攻擊，派使臣向漢朝表示願意娶漢朝公主為妻，與漢結為兄弟。
漢武帝與群臣商議，決定同意烏孫王的請求。
于是，烏孫王以一千匹馬作為聘禮，派人去迎接漢朝公主。
漢武帝封江都王劉建的女兒劉細君為公主，嫁給烏孫王，并贈以十分豐盛的陪嫁；烏孫王昆莫封漢公主為右夫人。
匈奴也嫁給烏孫王一女，被封為左夫人。
漢朝公主自建宮室居住，一年四季于烏孫王見面一兩次，在一起飲酒吃飯。
由于烏孫王年老，語言又不通，所以公主悲傷憂愁，思念家鄉。
漢武帝聽說後很可憐她，每隔一年派使臣給她送去錦帳、綢緞等物。
烏孫王對漢公主說：“我年紀已老。
”想讓公主嫁給他的孫子岑娶軍須一靡一。
漢公主不肯依從，并上書漢武帝報告此事。
漢武帝回複她說：“你應當遵從烏孫國的風俗，因為崐我國希望與烏孫共滅匈奴。
”軍須一靡一終于娶了漢公主。
昆莫去世後，其孫軍須一靡一即位，号為昆彌王。
是時，漢使西逾蔥嶺，抵安息。
安息發使，以大一鳥一卵一及黎軒善眩人獻于漢，及諸小一柄一歡潛、大益、姑師、蘇之屬皆随漢使獻見天子，天子大悅。
西國使更來更去，天子每巡狩海上，悉從外國客，大都、多人則過之，散财帛以賞賜，厚具以饒給之，以覽示漢富厚焉。
大角抵，出奇戲、諸怪物，多聚觀者。
行賞賜，酒池肉林，令外國客遍觀名倉庫府藏之積，見漢之廣大，傾駭之。
大宛左右多蒲萄，可以為酒；多苜蓿，天馬嗜之；漢使采其實以來，天子種之于離宮别觀旁，極望。
然西域以近匈奴，常畏奴使，待之過于漢使焉。
此時，漢朝使者向西越過蔥嶺，抵達安息國。
安息國也派出使者，并将大一鳥蛋和一精一通魔術的黎軒人作為禮品獻給漢朝。
其他如潛、大益、姑師、、蘇等諸小一柄一也都派人随漢使來長安進獻禮品，朝見天子，漢武帝非常高興。
西域各國派往漢朝的使臣此來彼去，絡繹不絕，漢武帝每次到沿海地區巡遊，都要将各國使臣全部帶去，遇到大都會或人口稠密的地方，都要從中經過，散發财物絲帛進行賞賜，準備豐厚的物品充分供一應，以顯示漢朝的富有和寬厚。
還進行大規模角抵遊戲，演出奇戲，展示各種怪物等，聚集許多人觀看。
每逢賞賜，都要大擺酒宴，築池蓄酒，懸肉為林；又讓外國賓客到處參觀各個倉庫中儲存的物品，以顯示漢朝的廣大富強，使他們傾慕驚駭。
大宛周圍盛産葡萄，可以造酒；還盛産苜蓿，大宛出的天馬最喜歡吃；漢使将葡萄、苜蓿的果實采集帶回，漢武帝大量種在行宮附近，一眼望不到頭。
然而，因西域各國靠近匈奴，常常對匈奴使者懷有畏懼，對他們比對漢使更為恭順。
7是歲，匈奴烏維單于死，子烏師廬立，年少，号“兒單于。
”自此之後，單于益西北徙，左方兵直雲中，右方兵直酒泉、敦煌郡。
7這一年，匈奴烏維單于去世，其子烏師廬即位，年紀幼小，号稱兒單于。
從此以後，匈奴單于更向西北方向遷徙；其左翼兵力抵達雲中一帶，右翼兵力抵達酒泉、敦煌郡地區。
太初元年(丁醜、前104) 太初元年(丁醜，公元前104年) [1]冬，十月，上行幸泰山。
十一月，甲子朔旦，冬至，祠上帝于明堂。
東至海上，誇入海及方士求神者莫驗；然益遣，冀遇之。
[1]冬季，十月，漢武帝巡遊泰山。
十一月甲子朔(初一)清晨，冬至。
漢武帝在明堂祭祀上帝。
然後東到海濱，考查入海尋仙和方士求神的結果，發現沒有一個人的話應驗。
然而武帝卻派出更多的人，希望能夠遇到神仙。
[2]乙酉，柏梁台災。
[2]乙酉(二十二日)，柏梁台遭火災。
[3]十二月，甲午朔，上親禅高裡，祠後土，臨渤海，将以望祀蓬萊之屬，冀至殊廷焉。
春，上還，以柏梁災，故朝諸侯、受計于甘泉。
甘泉作諸侯邸。
[3]十二月甲午朔(初一)，漢武帝在高裡山親自祭祀地神，又祭後土神，然後來到渤海邊，準備遙祭蓬萊等仙山，希望能親身到達神仙所在的仙庭。
春季，漢武帝回返長安，因柏梁台失火，所以在甘泉宮接受各諸侯王的朝拜和各郡、國載錄戶口，賦稅的簿冊。
在甘泉修建諸侯王宮邸。
越人勇之曰：“越俗，有火災複起屋，必以大，用勝服之。
”于是作建章宮，度為千門萬戶。
其東則鳳阙，高二十餘丈。
其西則唐中，數十裡虎圈。
其北治大池，漸台高二十餘丈，命曰太液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁、象海中神山、龜魚之屬。
其南有玉堂、璧門、大一鳥之屬。
立神明台、井幹樓，度五十丈，辇道相屬焉。
有個名叫勇之的越族人說：“按照越族的風俗，如果火災之後再建房屋，一定要比原來的大，以鎮服火災。
”于是漢武帝下令興建建章宮，計有千門萬戶。
東面為鳳阙，高二十餘丈。
西面為唐中，有方圓數十裡的養虎園。
北面挖一大池，命名為太液池，池中漸台高二十餘丈，還有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁等處勝景，象征海中的神山和龜魚之類。
南面建有玉堂、璧門、大一鳥像等。
另外，建章宮中還修有神明台、井幹樓、各高五十丈。
各景之間有皇帝專用的辇道相連接。
[4]大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等言：“曆紀壞廢，宜改正朔。
”上诏寬與博士賜等共議，以為宜用夏正。
夏，五月，诏卿、遂、遷等共造崐漢《太初曆》，以正月為歲首，色上黃，數用五，定官名，協音律，定宗廟百官之儀，以為典常，垂之後世雲。
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