第八十一回 美人計吳宮寵西施言語科子貢說列國
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命，因畏一愛一陳氏，無敢言者。
陳恒立悼公之子壬，是為簡公，簡公欲分陳氏之權，乃以陳恒為右相，阚止為左相。
昔人論齊禍皆啟于景公。
詩曰： 從來溺一愛一智逾昏，繼統如何亂弟昆？ 莫怨強臣與強寇，分明自己鑿兇門。
時越王教習美一女三年，技态盡善，飾以珠幌，坐以寶豐，所過街，香風聞于遠近，又以美婢旋波，移光……等六人為侍女，使相國範蠡進之吳國。
夫差自齊回吳，範蠡入見，再拜稽首曰：“東海賤臣勾踐，感大王之恩，不能親率妻妾，伏侍左右。
遍搜境内，得善歌舞者二人，使陪臣納之王宮，以供灑掃之役。
”夫差望見，以為神仙之下降也，魂魄俱醉。
子胥谏曰：“臣聞‘夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。
’夫美一女者，亡國之物，王不可受！”夫差曰：“好色，人之同心。
勾踐得此美一女不自用，而進于寡人，此乃盡忠于吳之證也。
相國勿疑。
”遂受之。
二女皆絕色，夫差并一寵一愛一之，而妖豔善媚，更推西旋為首。
于是西施獨奪歌舞之魁，居姑蘇之台，擅專房之一寵一，出入儀制，拟于妃後。
鄭旦居吳宮，妒西施之一寵一，郁郁不得志，經年而死。
夫差哀之，葬于黃茅山，立祠祀之。
此是後話。
” 且說夫差一寵一幸西施，令王孫雄特建館娃宮于靈岩之上，銅溝玉檻，飾以珠玉，為美人遊息之所。
建“響屟廊”。
何為響屟？屟乃鞋名，鑿空廊下之地，将大甕鋪平，覆以厚闆，令西施與宮人步屟繞之，铮铮有聲，故名響屟今靈岩寺圓照塔前小斜廊，即其址也。
高啟《館娃宮》詩雲： 館娃宮中館娃閣，畫棟侵雲峰頂開。
猶恨當時高未極，不能望見越兵來！ 王禹偁有《響屟廊》詩雲： 廊壞空留響屟名，為因西子繞廊行。
可憐伍相終一屍一谏，誰記當時曳履聲！ 山上有玩花池，玩月池。
又有井，名吳王井，井泉清碧，西施或照泉而妝，夫差立于旁，親為理發。
又有洞名西施洞，夫差與西施同坐于此。
洞外石有小陷，今俗名西施迹。
又嘗與西施鳴琴于山巅，今有琴台。
又令人種香于香山。
使西施與美人泛舟采香。
今靈岩山南望，一水直如矢，俗名箭泾，即采香泾故處。
又有采蓮泾，在郡城東南，吳王從西施采蓮處。
又于城中開鑿大濠，自南直北，作錦帆以遊，号錦帆泾。
高啟詩雲： 吳王在日百花開，畫船載樂洲邊來。
吳王去後百花落，歌吹無聞洲寂寞。
花開花落年年春，前後看花應幾人？ 但見枝枝映流水，不知片片堕行塵。
年年風雨荒台畔，日暮黃鹂腸欲斷。
豈惟世少看花人，從來此地無花看。
又城南有長洲苑，為遊獵之所。
又有魚城養魚，鴨城畜鴨，雞陂畜雞，酒城造酒。
又嘗與西施避暑于西洞庭之南灣，灣可十餘裡，三面皆山，獨南面如門阙。
吳王曰：“此地可以消夏。
”因名消夏灣。
張羽又有《蘇台歌》雲： 館娃宮中百花開，西施曉上姑蘇台。
霞裙翠袂當空舉，身輕似展淩風羽。
遙望三江水一杯，兩點微茫洞庭樹。
轉而凝眸未肯回，要見君王射麋處。
城頭落日欲栖鴉，下階戲折棠梨花； 隔岸行人莫倚盼，幹将莫邪光粲粲。
夫差自得西施，以姑蘇台為家，四時随意出遊，弦管相逐，流連忘返。
惟太宰嚭、王孫雄常侍左右，子胥求見，往往辭之。
越王勾踐聞吳王一寵一幸西施，日事遊樂，複與文種謀之。
文種對曰：“臣聞‘國以民為本，民以食為天。
’今歲年谷歉收，粟米将貴，君可請貸于吳，以救民饑。
天若棄吳，必許我貸。
”勾踐即命文種以重币賄伯嚭，使引見吳王。
吳王召見于姑蘇台之宮，文種再拜請曰：“越國洿污①，水旱不調，年谷不登，人民饑困。
願從大王乞太倉之谷萬石，以救目前之餒，明年谷熟，即當奉償。
”夫差曰：“越王臣服于吳，越民之饑，即吳民之饑也。
吾何一愛一積谷，不以救之？時子胥聞越使至，亦随至蘇台，得見吳王，及聞許其請谷，複谏曰：“不可，不可！今日之勢，非吳有越，即越有吳②。
吾觀越王之遣使者，非真饑困而乞籴也，将以空吳之粟也。
與之不加親，不與未成仇，王不如辭之。
”吳王曰：“勾踐囚于吾國，卻行馬前，諸侯莫不聞知。
今吾複其社稷，恩若再生，貢獻不絕，豈複有背叛之虞乎？”子胥曰：“吾聞越王早朝晏罷，恤民養士，志在報吳。
大王又輸粟以助之，臣恐麋鹿将遊于姑蘇之台矣。
”吳王曰：“勾踐業已稱臣，烏有①臣而伐君者？”子胥曰：“湯伐桀，武王伐纣，非臣伐君乎？”伯嚭從旁叱之曰：“相國出言太甚，吾王豈桀、纣之比耶？”因
陳恒立悼公之子壬，是為簡公，簡公欲分陳氏之權，乃以陳恒為右相，阚止為左相。
昔人論齊禍皆啟于景公。
詩曰： 從來溺一愛一智逾昏，繼統如何亂弟昆？ 莫怨強臣與強寇，分明自己鑿兇門。
時越王教習美一女三年，技态盡善，飾以珠幌，坐以寶豐，所過街，香風聞于遠近，又以美婢旋波，移光……等六人為侍女，使相國範蠡進之吳國。
夫差自齊回吳，範蠡入見，再拜稽首曰：“東海賤臣勾踐，感大王之恩，不能親率妻妾，伏侍左右。
遍搜境内，得善歌舞者二人，使陪臣納之王宮，以供灑掃之役。
”夫差望見，以為神仙之下降也，魂魄俱醉。
子胥谏曰：“臣聞‘夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。
’夫美一女者，亡國之物，王不可受！”夫差曰：“好色，人之同心。
勾踐得此美一女不自用，而進于寡人，此乃盡忠于吳之證也。
相國勿疑。
”遂受之。
二女皆絕色，夫差并一寵一愛一之，而妖豔善媚，更推西旋為首。
于是西施獨奪歌舞之魁，居姑蘇之台，擅專房之一寵一，出入儀制，拟于妃後。
鄭旦居吳宮，妒西施之一寵一，郁郁不得志，經年而死。
夫差哀之，葬于黃茅山，立祠祀之。
此是後話。
” 且說夫差一寵一幸西施，令王孫雄特建館娃宮于靈岩之上，銅溝玉檻，飾以珠玉，為美人遊息之所。
建“響屟廊”。
何為響屟？屟乃鞋名，鑿空廊下之地，将大甕鋪平，覆以厚闆，令西施與宮人步屟繞之，铮铮有聲，故名響屟今靈岩寺圓照塔前小斜廊，即其址也。
高啟《館娃宮》詩雲： 館娃宮中館娃閣，畫棟侵雲峰頂開。
猶恨當時高未極，不能望見越兵來！ 王禹偁有《響屟廊》詩雲： 廊壞空留響屟名，為因西子繞廊行。
可憐伍相終一屍一谏，誰記當時曳履聲！ 山上有玩花池，玩月池。
又有井，名吳王井，井泉清碧，西施或照泉而妝，夫差立于旁，親為理發。
又有洞名西施洞，夫差與西施同坐于此。
洞外石有小陷，今俗名西施迹。
又嘗與西施鳴琴于山巅，今有琴台。
又令人種香于香山。
使西施與美人泛舟采香。
今靈岩山南望，一水直如矢，俗名箭泾，即采香泾故處。
又有采蓮泾，在郡城東南，吳王從西施采蓮處。
又于城中開鑿大濠，自南直北，作錦帆以遊，号錦帆泾。
高啟詩雲： 吳王在日百花開，畫船載樂洲邊來。
吳王去後百花落，歌吹無聞洲寂寞。
花開花落年年春，前後看花應幾人？ 但見枝枝映流水，不知片片堕行塵。
年年風雨荒台畔，日暮黃鹂腸欲斷。
豈惟世少看花人，從來此地無花看。
又城南有長洲苑，為遊獵之所。
又有魚城養魚，鴨城畜鴨，雞陂畜雞，酒城造酒。
又嘗與西施避暑于西洞庭之南灣，灣可十餘裡，三面皆山，獨南面如門阙。
吳王曰：“此地可以消夏。
”因名消夏灣。
張羽又有《蘇台歌》雲： 館娃宮中百花開，西施曉上姑蘇台。
霞裙翠袂當空舉，身輕似展淩風羽。
遙望三江水一杯，兩點微茫洞庭樹。
轉而凝眸未肯回，要見君王射麋處。
城頭落日欲栖鴉，下階戲折棠梨花； 隔岸行人莫倚盼，幹将莫邪光粲粲。
夫差自得西施，以姑蘇台為家，四時随意出遊，弦管相逐，流連忘返。
惟太宰嚭、王孫雄常侍左右，子胥求見，往往辭之。
越王勾踐聞吳王一寵一幸西施，日事遊樂，複與文種謀之。
文種對曰：“臣聞‘國以民為本，民以食為天。
’今歲年谷歉收，粟米将貴，君可請貸于吳，以救民饑。
天若棄吳，必許我貸。
”勾踐即命文種以重币賄伯嚭，使引見吳王。
吳王召見于姑蘇台之宮，文種再拜請曰：“越國洿污①，水旱不調，年谷不登，人民饑困。
願從大王乞太倉之谷萬石，以救目前之餒，明年谷熟，即當奉償。
”夫差曰：“越王臣服于吳，越民之饑，即吳民之饑也。
吾何一愛一積谷，不以救之？時子胥聞越使至，亦随至蘇台，得見吳王，及聞許其請谷，複谏曰：“不可，不可！今日之勢，非吳有越，即越有吳②。
吾觀越王之遣使者，非真饑困而乞籴也，将以空吳之粟也。
與之不加親，不與未成仇，王不如辭之。
”吳王曰：“勾踐囚于吾國，卻行馬前，諸侯莫不聞知。
今吾複其社稷，恩若再生，貢獻不絕，豈複有背叛之虞乎？”子胥曰：“吾聞越王早朝晏罷，恤民養士，志在報吳。
大王又輸粟以助之，臣恐麋鹿将遊于姑蘇之台矣。
”吳王曰：“勾踐業已稱臣，烏有①臣而伐君者？”子胥曰：“湯伐桀，武王伐纣，非臣伐君乎？”伯嚭從旁叱之曰：“相國出言太甚，吾王豈桀、纣之比耶？”因