讀《史記》有感：投降派
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2007年5月12日
投降派
《史記》讀書筆記一則
1
古公是個好君主，勤政一愛一民，百姓擁護。
有一次鄰國來侵犯，要錢要糧，古公擔憂百姓遭殃，不想打仗，順從了敵人。
敵國還不罷休，又來侵犯，這次變本加厲，聲稱要地要國。
于是百姓憤怒了，被侵略的人民要反抗，紛紛向古公請求出戰。
可是古公卻說：&ldquo你們為什麼擁護我當君主？因為一方國土，總要有一個君主來治理和規劃，這有利于你們勞作養息，現在外國人要我的君主位置，這與你們無關。
你們自有你們的生活，你們将被誰管理，又有什麼區别呢？你們舍不得我的權威被淩一辱，你們要為我上戰場，可我不忍心，想象你們家家戶戶，妻離子散，以戰争的殘酷和死亡，換來我個人的君主位置，這事我不願意幹！&rdquo 古公自願棄國，帶着家眷，到很遠的地方去尋活路。
他的大多數百姓，舍不得這樣的好君主，也拉家帶口，随着古公一起遷徙。
剩下不願走的，塌塌實實，做了敵國的順民，照樣過着一貫的日子。
後來古公和他的國民，在歧山落腳。
天下人知道古公的仁慈一愛一民，都來歸附，古公的德治就此确立，周朝的基業就此奠定。
2 《史記周本紀》裡的一段，記載一個投降派國君古公。
投降是國家的恥辱，但使百姓免于戰火荼毒，古公的德行大焉。
誰說中華民族的一愛一國主義傳統源遠流長，溯起根來，這裡是一個投降主義的例子。
也許從狹人的眼裡解讀，古公有怯弱，貪生怕死的嫌疑，但司馬遷為他的事迹鋪陳志傳，對他的行為推崇弘揚，這裡有中華民族一性一格的真一精一神。
民為重，社稷次之，治國行恻忍之心，以德治之，投降不要緊，隻要人民能安生。
人民要求不高，有地種地，有工務工，不論誰來掌權，日子還是這樣過。
千百年曆史流轉下來，政權在回避着這個最基本的民間訴求。
一愛一國主義，成了他們最大的借口，籍以加強政權的千秋萬代。
正義與不義，侵略與反抗，富人間的侵奪遊戲，無知的百姓，卻在他們的鼓惑之下，也變得群情激昂，甘當政權的炮灰。
誰願用自己的肉一身，築成個什麼狗屁長城？誰願用自己的鮮血，染紅什麼屠夫的風采？若有帝國主義侵犯我們的國家，我将是一個決絕的投降派，并不惜把頭顱撞向石碑，用如注的鮮血，來警醒懵懂的人民，你究竟是在為誰作戰。
都說是為了人民，都說是為了人民，可人民向來就沒有那麼高的眼界。
滿族人占領了中華，清朝三百年江山，百姓的生活如常進行。
英國人霸占了香港，時值今日，香港人的生活底蘊裡，仍包一皮一皮含一着對英國制度的不舍的情懷。
中華民族，
有一次鄰國來侵犯，要錢要糧，古公擔憂百姓遭殃，不想打仗，順從了敵人。
敵國還不罷休，又來侵犯，這次變本加厲，聲稱要地要國。
于是百姓憤怒了，被侵略的人民要反抗，紛紛向古公請求出戰。
可是古公卻說：&ldquo你們為什麼擁護我當君主？因為一方國土，總要有一個君主來治理和規劃，這有利于你們勞作養息，現在外國人要我的君主位置，這與你們無關。
你們自有你們的生活，你們将被誰管理，又有什麼區别呢？你們舍不得我的權威被淩一辱，你們要為我上戰場，可我不忍心，想象你們家家戶戶，妻離子散，以戰争的殘酷和死亡，換來我個人的君主位置，這事我不願意幹！&rdquo 古公自願棄國，帶着家眷，到很遠的地方去尋活路。
他的大多數百姓，舍不得這樣的好君主，也拉家帶口，随着古公一起遷徙。
剩下不願走的，塌塌實實，做了敵國的順民，照樣過着一貫的日子。
後來古公和他的國民，在歧山落腳。
天下人知道古公的仁慈一愛一民，都來歸附，古公的德治就此确立，周朝的基業就此奠定。
2 《史記周本紀》裡的一段，記載一個投降派國君古公。
投降是國家的恥辱，但使百姓免于戰火荼毒，古公的德行大焉。
誰說中華民族的一愛一國主義傳統源遠流長，溯起根來，這裡是一個投降主義的例子。
也許從狹人的眼裡解讀，古公有怯弱，貪生怕死的嫌疑，但司馬遷為他的事迹鋪陳志傳，對他的行為推崇弘揚，這裡有中華民族一性一格的真一精一神。
民為重，社稷次之，治國行恻忍之心，以德治之，投降不要緊，隻要人民能安生。
人民要求不高，有地種地，有工務工，不論誰來掌權，日子還是這樣過。
千百年曆史流轉下來，政權在回避着這個最基本的民間訴求。
一愛一國主義，成了他們最大的借口，籍以加強政權的千秋萬代。
正義與不義，侵略與反抗，富人間的侵奪遊戲，無知的百姓，卻在他們的鼓惑之下，也變得群情激昂，甘當政權的炮灰。
誰願用自己的肉一身，築成個什麼狗屁長城？誰願用自己的鮮血，染紅什麼屠夫的風采？若有帝國主義侵犯我們的國家，我将是一個決絕的投降派，并不惜把頭顱撞向石碑，用如注的鮮血，來警醒懵懂的人民，你究竟是在為誰作戰。
都說是為了人民，都說是為了人民，可人民向來就沒有那麼高的眼界。
滿族人占領了中華，清朝三百年江山，百姓的生活如常進行。
英國人霸占了香港，時值今日，香港人的生活底蘊裡，仍包一皮一皮含一着對英國制度的不舍的情懷。
中華民族，